PODER POPULAR COMUNITARIO.
BRONX,NY.DESDE LOS TERRITORIOS,LA COMUNA Y LOS BARRIOS.DESDE EL PODER DE LAS BASES Y LA DEMOCRACIA POPULAR..
Nuestramérica. Programa radial de Resumen Latinoamericano: Argentina, Pueblos Originarios, Ecuador y Bolivia
Resumen Latinoamericano 11 de abril de 2024
ARGENTINA: Brutal represión a una marcha unitaria de organizaciones sociales para exigir alimentos, hubo detenidos, heridxs, con balas, gases y golpes. Pueblos Originarios: en Buenos Aires vandalizaron un monumento al Malón de la Paz, habla Enrique Mamani en ceremonia de desagrabio/ECUADOR: el asalto a la embajada mexicana para secuestrar a Jorge Glas, vicepresidente en el gobierno de Correa y llevarlo a prisión de máxima seguridad/ BOLIVIA: Antonio Abal nos habla de la situación en el país con la fractura en el MAS, la intervención norteamericana, el camino del gobierno hacia el neoliberalismo y la crisis donde puede resurgir la descolonialidad.
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Estados Unidos. Restringen viajes de personal en Israel por temor a ataque iraní
Estados Unidos. Danny Shaw: Académico a favor de Palestina sufre censura
Resumen Latinoamericano, 11 de abril de 2024.
Sus colegas y alumnos exigieron la reincorporación del analista al centro con la firma de una declaración en redes sociales.
¿Quién es el profesor Danny Shaw? Que de niño corrió por las calles de Massachusetts, EE.UU. y de joven fue boxeador superpesado en el Madison Square Garden. ¿Quién es? Este hombre que habla de detener el envío de armas a “Israel”. ¿Quién es este protagonista de mítines en Bronx?
Todo eso es y también es un académico que durante 18 años trabajó en el área de Estudios Latinoamericanos y del Caribe en John Jay College, de la Universidad de Nueva York. Un activista por la causa palestina, un pensador, un articulista, recién despedido de la institución por sus opiniones en contra del sionismo.
En diálogo con Al Mayadeen español, reveló que desde octubre recibió miles de amenazas contra su vida y su familia, “por la defensa a la firme autodeterminación de los pueblos”.
Muy pronto, Twitter y otras redes sociales lo condenaron, y donde antes tenía alcance ilimitado, de repente, solo pudo compartir información con unos pocos.
“Queda claro que esto es parte de una censura, pero específicamente aquí (en el país norteamericano), donde se envían miles de millones de dólares en armas y bombas para seguir llevando a cabo el genocidio”, afirmó Shaw.
Sus colegas y alumnos exigieron la reincorporación del analista al centro con la firma de una declaración en redes sociales, que a continuación publicamos: CUNY: Rehire Adjuncts Fired in Retaliation for Pro-Palestine Speech!
El escrito hizo un llamado para poner fin al colonialismo, al apartheid y al terrorismo patrocinado por el Estado, y respaldó a los trabajadores y estudiantes.
Durante el pasado otoño, el centro Hunter College expulsó a la profesora Lisa Hofmann-Kuroda por mostrar solidaridad con un territorio ocupado.
Muchas otras acciones intentan silenciar a los miembros de la comunidad académica que protestan contra la violencia, pero la realidad es innegable. Basta con mirar las imágenes en Palestina para comprender la razón detrás de estas voces.
Fuente: Al Mayadeen
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En medio de muchas controversias y críticas, el gobierno municipal terminó un contrato multimillonario con una empresa que ofrecía servicios en los refugios.
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“Ideias feministas são usadas para justificar o individualismo ou objetivos minoritários”. Entrevista com Alva GotbyBrasil. MST realiza Marcha Estatal por la Reforma Agraria en Bahía. Por Cadu Souza / página del MST / Resumen Latinoamericano, 10 de abril de 2024. Foto de : MST Bahía
Nuestro país. La marcha estatal, que se realizará entre el 9 y el 17 de abril, tiene previsto salir del municipio de Feira de Santana y continuar hacia Salvador, con la participación de campistas y colonos de la Reforma Agraria de toda Bahía. Con organización y voluntad, durante la caminata, trabajadores rurales de toda Bahía denuncian ante la sociedad las diferentes formas de violencia del latifundio y del agronegocio, un modelo opresivo y destructivo en el campo, además de anunciar el proyecto de Reforma Agraria Popular del MST.  Foto de : MST Bahía La Reforma Agraria Popular es un proyecto agrícola que combina la defensa de los bienes naturales, la producción de alimentos saludables y relaciones sociales igualitarias y justas. La Marcha Estatal organizada por el Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra de Bahía, forma parte de la Jornada Nacional de Luchas en Defensa de la Reforma Agraria, que este año tiene el lema: “¡Ocupar, para que Brasil se alimente!”, que se realiza durante el mes de abril.
 Durante la marcha también están previstas actividades de solidaridad, siembra de árboles y denuncia al modelo productivo del agronegocio y la violencia en el campo. Además, el MST también prevé realizar procesos de capacitación y debates sobre la situación agraria durante la marcha. *Editado por Solange Engelmann. |
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Chile: Ante la crisis habitacional, a luchar por la tierra y la viviendaNuestraméricaRed Latina sin fronteras
Chile. Sánchez no es el Allende europeo
Por Estebal Silva Cuadro. Resumen Latinoamericano, 08 de abril de 2024.
En encuentro reciente en Santiago con la dirigencia de su principal aliado en Chile el socialdemócrata y centrista Partido Socialista, Pedro Sánchez Castejón, presidente del gobierno español y secretario general de la Internacional socialdemócrata, la Internacional Socialista (IS) sostuvo que “Allende fue un gran político socialdemócrata” y que él “mismo había ingresado al PSOE siguiendo su inspiración”. En mi opinión el Allende invocado cómo una “inspiración socialdemócrata europea” por el también dirigente del neoliberal PSOE muy poco o nada tiene que ver con la ideología socialista anticapitalista y con la trayectoria militante de Salvador Allende Gossens.
A diferencia de los social liberales jefes de gobierno españoles, Pedro Sánchez, Rodríguez Zapatero y el mentor de ambos, Felipe González, Salvador Allende fue un socialista marxista de clara convicción anticapitalista y de definición antiimperialista. Fue también un resuelto latinoamericanista y un decidido anticolonialista, lo que lo diferenció de los socialdemócratas de la Europa colonialista. Una socialdemocracia que terminó constituyéndose en una de las sostenedoras principales de una Europa neoliberal aliada principal de los Estados Unidos en su expansión geopolítica imperialista. Allende se definió siempre como antiimperialista con clara conciencia de ser un socialista del tercer mundo y desde allí impulsó un no alineamiento activo, pero en confrontación con las corporaciones transnacionales del norte capitalista que expoliaron la soberanía económica del tercer mundo y en lucha por edificar un nuevo orden económico mundial más justo. Como lo señaló reiteradas veces; un nuevo orden mundial para terminar con la dependencia, la explotación y el saqueo de los países subdesarrollados y periféricos impuesto desde el capitalismo central, principalmente por el imperialismo norteamericano.
Allende se definió siempre como antiimperialista con clara conciencia de ser un socialista del tercer mundo
Allende fue uno de los más destacados líderes del tercer mundo que supo poner en el centro de su política internacional la lucha por un nuevo orden económico mundial que permitiera a los países del sur, como Chile, conquistar lo que llamaba “la segunda independencia, la soberanía económica”. A través de la nacionalización de nuestros recursos naturales estratégicos y bienes comunes, la formación de un área de propiedad social y una profunda reforma agraria y bajo la conducción y protagonismo de las y los trabajadores manuales e intelectuales y el pueblo chileno para edificar los cimientos de la vía chilena al socialismo.
Ante el Buró de la Internacional socialista, reunido en Chile en febrero de 1973, el presidente Allende definió muy claramente a su gobierno al afirmar:
“Y, por cierto, que, en nuestro programa común, luchamos por el cambio del régimen y del sistema; definimos al Gobierno, como un Gobierno de transición al Socialismo, un gobierno democrático, popular, antiimperialista y Revolucionario, para hacer los cambios estructurales de Chile en pluralismo, democracia y libertad”
“Por eso es que nosotros tenemos conciencia en la condición dialéctica que hay, entre el imperialismo y el subdesarrollo. Existe el subdesarrollo porque existe el imperialismo. Existe el imperialismo porque existe el subdesarrollo. Pero el hecho dramático, es que, en la guerra caliente, en la guerra fría o en la aparente paz, siempre nosotros somos castigados.”
“Por eso, es que este país, se diferencia de otros de América Latina, en que ha tenido una vigorosa institucionalidad, y donde el desarrollo democrático burgués ha alcanzado niveles más altos que otros países. Este país que ha desarrollado el régimen capitalista típico y el reformismo ha tenido que buscar un camino revolucionario en cuanto al contenido, para hacer posible los cambios estructurales, que nos permitan encarar los grandes déficits que tenemos como Nación, así como los que tiene América Latina como Continente”.
Allende fue un decidido impulsor del socialismo indoamericano para gestar un proyecto de liberación popular socialista; “Ni calco ni copia si no creación heroica”, como sostenía el gran intelectual y socialista peruano, José Carlos Mariátegui.
Su visión socialista, latinoamericana caribeña fue inspirada también por el pensamiento del libertador Simón Bolívar y, en consecuencia, se definía socialista y bolivariano. Allende fue un anticolonialista en su acción política militante. Solidarizó activamente con las luchas anticolonialistas de los movimientos de liberación (Argelia, Vietnam, Puerto Rico, el Egipto de Nasser al nacionalizar el Canal de Suez, el Congo, Ghana, Guinea Bissau y Cabo Verde entre otros) que enfrentaron al colonialismo europeo y desde esa convicción socialista libertaria y anticolonialista fue particularmente crítico del rol jugado por la socialdemocracia europea en su complicidad con la Europa occidental colonialista en su saqueo y expoliación sobre los pueblos bajo opresión colonial del África, Asia y el Medio Oriente y en Latinoamérica con la causa de la independencia de Puerto Rico.
Salvador Allende encarnó todo lo contrario a lo que representa Pedro Sánchez como líder de una socialdemocracia capitalista y uno de los líderes de una OTAN guerrerista, agresora y neocolonialista
Salvador Allende apoyó con entusiasmo la fundación del Movimiento de países No Alineados (MNOAL) reunido en 1961 en la capital de la Yugoslavia socialista del mariscal Jozip Broz Tito. En nuestra Patria Grande apoyó desde su origen a la revolución cubana y fue amigo personal del Che Guevara y del comandante Fidel Castro Ruz. En 1967, fue cofundador en la Habana de la Tricontinental en la «Primera Conferencia de Solidaridad de los Pueblos de África, Asia y América Latina y de la Organización Latinoamericana de Solidaridad (OLAS).
Coherente con su pensamiento antiimperialista y bolivariano, no tengo duda ninguna que Allende jamás se habría sumado a la agresión imperialista contra la República Bolivariana de Venezuela y mucho menos habría calificado al gobierno socialista bolivariano del presidente Nicolás Maduro como una “dictadura” como lo hace equivocada y falazmente Isabel Allende Bussi, presidenta honoraria de la Internacional de Sánchez.
Allende tampoco habría apoyado la política guerrerista de la socialdemocracia europea en la actual guerra que enfrenta a Rusia con Ucrania y los países de la Alianza Atlántica, la OTAN.
En síntesis, Salvador Allende encarnó todo lo contrario a lo que representa Pedro Sánchez como líder de una socialdemocracia capitalista (levemente reformista) y uno de los líderes de una OTAN guerrerista, agresora y neocolonialista. Un estrecho aliado estratégico de los Estados Unidos y de sus poderes corporativos mundiales como son el complejo militar industrial y los centros del capital especulativo-financiero.
En el ámbito del intercambio y el comercio mundial, Sánchez es embajador de los intereses de las grandes corporaciones transnacionales españolas y europeas que buscan asegurarse unilateralmente una transición energética con los recursos naturales estratégicos de América Latina y el Caribe como acertadamente lo señaló el eurodiputado español Miguel Urban al fundamentar su voto de rechazo al neocolonialista Acuerdo de modernización TLC suscrito entre Chile y la Unión Europea, señalando que ese TLC es .”por parte de la Unión Europea es un neocolonialismo vestido de verde”.
Al respecto sugiero leer sólidos argumentos de la Plataforma de organizaciones Chile Mejor Sin TLC con ocasión de la visita a Chile de Pedro Sánchez y empresarios españoles.
Allende jamás habría apoyado a Marruecos como lo hace Pedro Sánchez
Sobre la Palestina ocupada: Allende jamás habría respaldado (como lo ha hecho el presidente español) al Estado de Israel en su ocupación colonialista e ilegal de Palestina y jamás hubiese justificado la agresión militar de un poderoso ejército como el israelita respaldado y armado por los EE. UU. y la UE (la OTAN) en contra de un pueblo bajo ocupación como el palestino. Pedro Sánchez y la Comisión de la Unión Europea desde un primer momento (luego del 7 de octubre 2023) corrieron a expresar su apoyo al fascista de Netanyahu respaldando “su derecho a defensa” en el genocidio que perpetra Israel contra la resistencia palestina con bombardeos indiscriminados y terrorismo de estado contra la población de Gaza, asesinando a miles de niños, niñas, adolescentes, adultos mayores desarmados. Y aunque Sánchez admite ahora que Israel viola el derecho internacional igual les sigue vendiendo armas.
Sobre el Sáhara Occidental ocupado: Allende jamás habría apoyado a Marruecos como lo hace Pedro Sánchez, un régimen monárquico que ocupa por la fuerza ilegalmente el Sáhara Occidental (colonizado por España) y que impide el derecho a la autodeterminación e independencia del pueblo saharaui, tal como lo define la histórica y siempre vigente Declaración 1514 de la Asamblea General de la ONU sobre la Concesión de la Independencia a los Países y Pueblos Coloniales.
El Gobierno “progresista” del PSOE niega la responsabilidad histórica de España como ex potencia administradora del Sáhara Occidental en el proceso de descolonización apoyando a Marruecos en su ocupación y anexión por la fuerza del territorio saharaui. Sánchez es completamente concesivo y genuflexo hacia Mohamed VI, rey de una monarquía de carácter absolutista, corrupta y represiva. Y guarda cómplice silencio ante las sistemáticas violaciones a los derechos humanos contra el pueblo saharaui en los territorios ocupados. Y su gobierno otorga grandes recursos y tecnología bélica a Marruecos para que pueda seguir manteniendo la ocupación del Sáhara Occidental y sosteniendo la guerra actual contra el Frente Polisario y la RASD. Ninguno de estos rasgos de la política de la socialdemocracia europea de Pedro Sánchez tiene relación alguna con el Allende de convicción socialista, republicana, democrática y anti imperialista. Tampoco con el socialismo allendista actual y la izquierda chilena.
Fuente: El Independiente
11 DE ABRIL DE 2024.
People Power.
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BLS reporta que inflación en mes de marzo de 2024 fue de 3.5% en EE.UU.![]()
ENTREVISTA A HERNAN AGUILO.
https://cedema.org/digital_items/
Entrevista a Hernán Aguiló: "Debimos detener las acciones armadas antes"
ColecciónArchivo digitalTipoDocumentoPaísOrganizaciónFecha2007-02-04CategoríaComunicadoFichero Adjunto
“DEBIMOS DETENER LAS ACCIONES ARMADAS ANTES”*
Conocido como el líder de la facción más violenta del MIR, habla de los
atentados en que participó, entrega datos inéditos de los últimos
momentos de Miguel Enríquez, critica a sus ex compañeros que hoy están
en la Concertación y revela pasajes de sus casi 20 años de
clandestinidad. Además, responde a las acusaciones que lo señalan como
un doble agente.
Nación Domingo
Javier Rebolledo y Boris Bezama
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Report Back from 4/5-4/7 2024 St. Paul, MN United National Antiwar Coalition (UNAC) Conference
Lee Siu Hin 李小轩
National Coordinator
National Immigrant Solidarity Network
China-US Solidarity Network
(Image: UNAC conference)
United National Antiwar Coalition (UNAC) one of the largest antiwar network in the United States, hold their national conference since COVID-19 pandemic last weekend (April 5th-7th) at St. Paul, MN. Between 200-300 people attended the 3-days meetings, many of them are youth, people of color and LGBTQI+ from across the country; including attendees from Asia, Africa, Europe and the Americas.
VIDEO: UNAC Conference Day One: https://youtu.be/CtTAtS3Cy08
This is the first UNAC national conference since the COVID-19 pandemic, and I saw many antiwar, social justice old activist friends didn’t see for many years.
The first night was already very energetic, with speeches from different local organizations supporting the Palestine struggle, and evening cultural programs, ending in a happy atmosphere in preparation for the intense meeting for the second day.
VIDEO: UNAC Conference Day Two: https://youtu.be/dZ_x7YefC70
At the second day, we had a very intense and interesting meeting, agenda include：
Palestine, Zionism and Imperialism
Expanding NATO, U.S. Wars, Sanctions, Pivot to Asia
The impending war against China and how to oppose it.
Zones of Peace in Our Americas, Haiti, Sanctions, Blockade of Cuba, SOUTHCOM
No Nukes workshop
Canadian Antiwar and Social Justice Movement
Palestine Organizing Across the U.S.
Smash Kop Cities – A Spoke In A National White Supremacist Bulwark for White Minority Rule
Sanctions and hybrid warfare – U.S. tightening the noose on ⅓ of humanity
Defending our movement, Confronting Repression
In addition, the Nicaraguan ambassador to the United States, the African nation of Polisario Front ambassador to the United Nations, and the editor-in-chief of the Mint Press came to the conference to speak.
In the evening, we screened our latest documentary from our trip to Egypt in mid-March to prepare for a humanitarian trip to Gaza, with interviewing Susan Abulhawa; in addition, we show our recent productions: "Voice of Xinjiang" and "Vaccines and Sanctions", we had very good feedback from audiences!
After the meeting, the two ambassadors hosted a reception and invited us to join.
VIDEO: UNAC Conference Day Three https://youtu.be/3YaynxAeFdo
Day Three, last of the conference; happy to see still have many people coming to the meeting on-time..
We had a very intense and interesting meeting last half-days of the meeting, agenda include：
Climate Change, Climate Justice and War
Imperialism out of Africa
Tools for Fighting Back – Tactics and Movement Building
Expanding NATO, war in Ukraine and DC actions against NATO 75th Anniversary Summit
Independent Media
Building Solidarity with Latin America & Solidarity Delegations
Bringing Anti-imperialist issues into community, workplace, school and union organizing:
Pivot to Asia
The final topic of the afternoon meeting was to discuss several upcoming action proposals for the UNAC, including:
Free Palestine! End U.S-Backed Israeli Zionist Genocide!
Support different actions include: May Day actions for defend Palestinian struggle, protest against NATO 75th Anniversary Summit, protests agaonst RNC and DNC Conventions.
Stands categorically opposed to all U.S. wars
No human being is illegal!
Oppose rising attacks on civil and democratic rights
Stop racist wars at home and abroad!
Building unity
At the end of the meeting, we’re honor to hear the speech from Ambassador Dr. Sidi Omar, Representative of the Frente POLISARIO at the United Nations and Coordinator with MINURSO, and Margaret Kimberley, Senior Editor of Black Agenda Report.
The meeting ended with passionate chants. During 3-days meetings, I met with many old and new friends; many people discussed with me to build future projects, and I invited them to join our future China delegations to visit China. This has been a very powerful and meaningful meeting!
National Immigrant Solidarity Network http://www.ImmigrantSolidarity.org
Send check pay to:
NISN/AFGJ
National Immigrant Solidarity Network
P.O. Box 751
South Pasadena, CA 91031-0751
E-TeamMed/Activist Design
医团网/天母斯信息技术(北京)有限公司
美国/U.S. : (626)394-0710
中国/China: 13621942847
e-mail: siuhin@ActivistDesign.com activistweb@gmail.com
Web: http://CN.ActivistDesign.com http://www.e-TeamMed.com
VozRebelde@lists.aktivix.org
https://lists.aktivix.org/mail
|
[Libro] Mini-manual del guerrillero urbano x Carlos Marighella.
En
1969, el combatiente brasileño Carlos Marighella publicó el
'Mini-manual del guerrillero urbano', un opúsculo que se hizo muy
conocido en el que daba directrices sobre la lucha armada..., 
SOLO CONEXION POR VIA EMAIL.
delbronx88@hotmail.com
Melinka.2024.
Néstor Kohan - La Haine ::: 2006-10-12
DICCIONARIO BáSICO DE CATEGORíAS MARXISTAS
Extraído del libro Marxismo para principiantes . Debido a que el pensamiento de Carlos Marx y sus discípulos constituye una obra abierta, el marxismo integra diversas tradiciones ideológicas, filosóficas y políticas. No existen en su seno definiciones únicas y taxativas, como erróneamente planteaban los antiguos manuales soviéticos de divulgación (u otros similares inspirados en ellos).
Cada tradición marxista reinterpreta el legado de Marx y sus categorías de diverso modo. Este libro, Marxismo para principiantes, sus textos, diálogos y dibujos, así como también este diccionario básico, no constituyen una excepción. Expresan una interpretación posible del mar xismo. Existen otras.
* Acumulación: Reinversión del plusvalor en el proceso productivo y aumento de la escala de producción. Se caracteriza por la centralización de los capitales y la concentración del plusvalor. La acumulación es una reproducción ampliada del capital.
* Alienación [ = enajenación]: Proceso histórico-social en el cual el producto del trabajo humano se independiza, se vuelve autónomo, escapa al control racional y termina siendo hostil contra su creador. Aunque Marx los utiliza como sinónimos, etimológicamente "alienación" tiene un origen psicológico y "enajenación" económico. Hegel define "alienación" como "otro distinto de sí mismo". En Hegel su contenido no es negativo. En Marx, sí. Además de una pérdida, expresa el desgarramiento, la escisión y la fragmentación del ser humano. Algo está alienado o enajenado cuando ya no nos pertenece.
* Bonapartismo: Categoría política empleada por Marx a partir del ejemplo histórico de Luis Bonaparte, quien encabezó un golpe de Estado en Francia en 1851. Hace referencia a un tipo de liderazgo político que aparenta ser "equidistante" en la lucha de clases. Es una forma de dominación política donde el ejército, la burocracia y el Estado -durante una crisis aguda- se independizan parcialmente de la burguesía. Ésta se separa de los partidos políticos tradicionales y pasa a ser representada por el ejército o por algún liderazgo carismático. Para Marx tiene un contenido negativo.
* Burguesía: Clase social que agrupa inicialmente a mercaderes y banqueros, más tarde a capitalistas industriales. Nace en Europa occidental en el siglo XI y desde allí comienza a expandirse. Alcanza su predominio económico a partir de la revolución industrial en Inglaterra y su completa dominación política desde la revolución francesa de 1789 en adelante.
* Burocracia: En el capitalismo, es una forma de dominación política donde predominan los funcionarios. Aparenta ser instrumental y neutral pero tiene siempre un contenido político reaccionario. Ejerce su poder tanto en el Estado como en las empresas privadas. En las revoluciones socialistas y proletarias que se burocratizaron (durante el sigo XX), se convierte en una casta represiva y privilegiada que oprime a la clase trabajadora.
* Capital: No es una cosa eterna ni un "factor económico". No siempre existió: es histórico. Es una relación social de producción. Es valor que se valoriza (se acrecienta) explotando trabajo ajeno. Es dinero que se independiza, cobra vida y se vuelve un sujeto autónomo, ejerciendo su poder de mando sobre los trabajadores. Es trabajo muerto y pretérito que vuelve a la vida oprimiendo al trabajo vivo de la clase obrera. Es un vampiro que se alimenta de plusvalor.
* Capitalismo: Sistema social de explotación y dominación. Tiene alcance mundial. Está en permanente expansión. Vive conquistando territorios sociales y geográficos. Recorre diversas fases históricas.
* Clases sociales: Grandes conjuntos de seres humanos que comparten un mismo modo de vida y una misma condición de existencia. Se diferencian, se enfrentan entre sí, construyen su propia identidad social y se definen tanto por su posesión o no posesión de los medios de producción como por sus intereses, su cultura política, su experiencia de lucha, sus tradiciones y su conciencia de clase (de sí mismos y de sus enemigos). Las clases explotadoras viven a costillas de las explotadas, las dominan y las oprimen, por eso están en lucha y conflicto permanente a lo largo de la historia.
* Colonialismo: Fase histórica del capitalismo donde las grandes metrópolis conquistan territorios que denominan colonias. El neocolonialismo mantiene ese dominio, aceptando solamente la independencia formal de las colonias.
* Comunismo: Corriente política revolucionaria que aspira a transformar todo el mundo. Marx no la inventa. En la década de 1840 -cuando él la conoce- evocaba la idea de la commune, unidad de gobierno autónomo. Sugería la noción de communauté, propiedad común de las cosas. Como entonces se llamaba "socialismo" a las teorías de los intelectuales y "comunismo" a los grupos de obreros revolucionarios, Marx y Engels adoptaron este último. En tanto movimiento político, para Marx el comunismo es una corriente que intenta defender el punto de vista crítico radical de los trabajadores contra el capitalismo. Como proyecto de nueva sociedad, Marx lo define como una forma social sin explotación ni dominación, donde los productores libremente asociados -sin la violencia del Estado- deciden qué, cómo, cuánto y para qué producir y consumir. Según Marx, en la sociedad comunista del futuro, cada individuo será complemente libre y deberá entregar a la sociedad todo lo que sus c apacidades le permitan. A cambio obtendrá todo lo que necesite.
* Concepciones del mundo: No existe una, sino muchas. Constituyen visiones integrales del ser humano, que presuponen un punto de vista totalizante sobre la sociedad, la historia y el sentido de la vida. Cada una forma un conjunto articulado, sistemático, crítico y coherente de ideas, conceptos, valores y normas de conducta práctica que nos guían en nuestra vida cotidiana.
* Concepción materialista de la historia: Nueva concepción inaugurada por Marx y Engels. Base de la necesaria y aún pendiente (re)unificación de todas las ciencias sociales. Su idea central es que toda la historia no es más que la historia de la lucha de clases. No hay evolución automática. La clave de la historia está en el conflicto, en las rebeliones y en las revoluciones. Para diferenciar una época de otra, hay que atender al tipo de relaciones sociales que predomina en cada período. El "materialismo" de esta concepción remite a la centralidad de las relaciones sociales, por contraposición al "Espíritu universal" de la filosofía de la historia de Hegel. Para Marx, no hay instituciones eternas. Todas son históricas. La sociedad constituye una totalidad de relaciones de producción y reproducción, materiales e ideológicas. En tanto totalidad, la sociedad no una sumatoria mecánica de parcelas sueltas o factores yuxtapuestos: el "factor" económico, el "factor" p olítico y el "factor" ideológico. La teoría de "los factores" es ajena al marxismo.
* Conciencia de clase: Identidad cultural y comprensión política, pensada, vivida y sentida por cada grupo social sobre sus intereses a largo plazo. No se adquiere ni se logra por decreto, sino a partir de experiencias históricas, tradiciones y luchas políticas. Nunca está dada. Jamás preexiste. Se va construyendo a partir de los conflictos. La mayoría de las veces se genera a saltos. Cuando se logra, la clase trabajadora puede pasar de la necesidad económica a la voluntad política. La conciencia de clase es parte beligerante en la lucha de clases. Empezar a construirla es comenzar a ganar la lucha.
* Contradicción: Categoría fundamental de la lógica dialéctica. Su extremo opuesto es la identidad. Algo es idéntico cuando no puede distinguirse una diferencia. Si existen distinciones, la identidad se transforma en diferencia. Si la diferencia se profundiza, hay contrariedad y contraposición. Si la oposición se agudiza, la contrariedad se transforma en contradicción. En ese caso, los polos opuestos ya no son sólo diferentes sino contradictorios y antagónicos (no pueden conciliarse). Ejemplos: la relación social de "capital" encierra la contradicción antagónica entre empresarios y trabajadores. La crisis del capitalismo constituye la explosión de múltiples contradicciones antagónicas. El cambio y el movimiento de la historia son producto de esas contradicciones.
* Crisis orgánica: Crisis estructural de largo aliento -distinta de cualquier crisis de coyuntura-. Combinación explosiva de la crisis económica y la crisis política. Debilitamiento de todo un régimen político. Pérdida de consenso y de autoridad en la población del conjunto de la clase dominante y sus instituciones políticas.
* Determinismo: Corriente de pensamiento que asigna a las regularidades de la sociedad un carácter ineluctable, necesario y apodíctico. Tiende a asimilar las leyes históricas con las leyes naturales. Interpreta las leyes que estudia El Capital -leyes de tendencia- como si fueran "leyes de hierro", que se cumplen sí o sí, independientemente de la lucha de clases.
* Dialéctica: El pensamiento dialéctico está presente en diversas culturas (China, India, Persia, Mesopotamia, Egipto, Aztecas, Mayas, Incas, etc.) desde los orígenes de la humanidad. En Grecia nace con el filósofo Heráclito de Éfeso [540-480 a.C.]. Para él, el universo está en permanente contradicción y devenir. Según Marx, la dialéctica plantea la unidad inseparable entre la realidad objetiva y el sujeto que piensa y actúa sobre esa realidad. No se pueden escindir la teoría de la práctica, el decir del hacer, la realidad del pensamiento, ni el conocimiento de la acción. La dialéctica de Marx es crítica y revolucionaria porque considera y aborda toda realidad como histórica y perecedera. No se arrodilla ante ninguna institución ni le teme al antagonismo de la contradicción.
* Dinero: No es una cosa ni un objeto "mágico". Constituye una relación social de producción. Representa el equivalente general en el cual se refleja el mundo entero de las mercancías. Como equivalente, el dinero se independiza de la relación social de valor y se vuelve autónomo. Se convierte en un sujeto dotado de vida propia. Se transforma en un fetiche. Su poder no es más que el poder social de las clases poseedoras. Siguiendo a W.Shakespeare, Marx lo define como "la puta universal" porque el dinero no reconoce diferencias. Todo le da lo mismo.
* Dogmatismo: Culto ciego a la obediencia. Cerrazón. Negación de todo pensamiento crítico. Canonización de un texto como si fuera "sagrado". El dogmatismo le ha hecho un daño enorme al marxismo.
* Dominación: Proceso de sujeción y subordinación de una clase social sobre otra que se ejerce colectivamente y también en el terreno de la subjetividad. La dominación presupone relaciones de poder y explotación, de imposición de la voluntad del opresor sobre los pueblos oprimidos, las clases explotadas y las masas sojuzgadas.
* Ecologismo: Corriente político-ideológica que cuestiona las bases de sustentación de la moderna sociedad industrial, el agotamiento de sus fuentes energéticas, la destrucción sistemática del medio ambiente y la irracionalidad de una relación con la naturaleza concebida como puramente instrumental. Como movimiento social es muy heterogéneo. El marxismo hace suyos los reclamos ecologistas, integrándolos en una perspectiva crítica mayor. Sólo se podrá lograr una nueva manera de vincularse con la naturaleza cuando se ponga fin -mediante una revolución mundial- a la lógica del lucro, el valor, la ganancia y la acumulación capitalista.
* Economicismo: Corriente política que reduce la lucha popular únicamente al reclamo por reformas económicas y reivindicaciones mínimas. Desprecio de todo debate teórico e ideológico. Sospecha a priori sobre toda actividad intelectual. Reducción del marxismo a una vulgar teoría que todo lo reduce al "factor económico". El economicismo ha hecho estragos en la tradición marxista.
* Estado: No existe una única definición. Para el liberalismo burgués es "la nación jurídicamente organizada". Sin distinciones de clases, nos representaría "a todos por igual". Para el marxismo es la cristalización institucional de determinadas relaciones sociales de fuerza: por eso defiende a unos contra otros y tiene un contenido de clase. El ejercicio permanente del poder del Estado (más allá de quien sea el presidente y cuál partido esté en el gobierno) tiene un contenido de clase que se lo otorga el sector social que tiene el poder. No está sujeto a elección, no se vota. La única manera de cambiar el contenido de clase de un Estado es mediante una revolución. El poder del Estado viene acompañado de instituciones hegemónicas.
* Eurocentrismo: Ideología que ubica en la historia y la cultura europeo occidental el ombligo absoluto del mundo. Cualquier desarrollo social o cultural distinto o coexistente al de Europa occidental -y al de su hijo predilecto, los Estados Unidos de Norteamérica- es catalogado por esta ideología como "barbarie". El eurocentrismo ha infringido un gran daño a la tradición marxista.
* Evolucionismo-etapismo: En su significado marxista (distinto al de Charles Darwin), hace referencia a una concepción de la sociedad que postula la férrea sucesión evolutiva de rígidas etapas, sin saltarse ninguna. También se lo conoce como etapismo. El evolucionismo suele estar asociado a la idea de "progreso". El desarrollo social es concebido como lineal, moviéndose siempre de lo peor a lo mejor y en una sola dirección. La concepción histórica de Marx no es evolucionista ni etapista.
* Explotación: Dominación de una clase social sobre otra a partir de la apropiación del trabajo impago, del tiempo de trabajo excedente y del plusvalor. En el capitalismo, aunque la clase trabajadora logre salarios "altos", sigue siendo explotada.
* Feminismo: Corriente político-ideológica que cuestiona radicalmente la dominación de la sociedad patriarcal, el machismo, la escisión entre lo público y lo privado y la construcción histórica de la subjetividad que fija "roles" preestablecidos según los géneros. Como movimiento social resulta sumamente heterogéneo. Las vertientes feministas marxistas abordan al mismo tiempo la dominación patriarcal y la opresión de la clase trabajadora, sin confundir pero tampoco sin escindir el género y la clase.
* Fetichismo: Proceso derivado de las relaciones sociales mercantiles capitalistas. Se genera a partir de la sociabilidad indirecta del trabajo humano cuando éste se produce en condiciones de mercado. Si hay fetichismo no hay control racional de la producción ni planificación. El fetichismo genera la personificación de las cosas -vueltas autónomas y hostiles contra sus creadores- y la cosificación de los seres humanos.
* Filosofía: Disciplina milenaria que se caracteriza por formular preguntas críticas y radicales acerca del sentido de la vida, el ser humano, la sociedad, la historia y el papel del sujeto en ella. Marx produce en el seno de esta disciplina una revolución al reclamarle que rompa el círculo vicioso de su discurso para ir más allá de sí misma: hacia la transformación de la sociedad y la unidad con la clase trabajadora. La vitalidad de la filosofía que rechaza toda complicidad con el sistema no está en los pizarrones académicos sino en la calle y en la lucha de clases.
* Filosofía clásica alemana: Se inicia con Immanuel Kant [1724-1804], continúa con Johann Gottlieb Fichte [1762-1814] y Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling [1775-1854] y culmina con Georg Wilhelm Friedrich Hegel [1770-1831]. La lógica dialéctica de Hegel -que concibe todo en perpetuo devenir y constante contradicción- constituye la máxima expresión teórica de la revolución burguesa europea. Sus herederos no son los tristes profesores de filosofía sino los trabajadores revolucionarios.
* Filosofía de la praxis: Concepción filosófica de Marx y de sus continuadores más radicales que intenta descentrar y superar el punto de vista contemplativo, tanto del idealismo como del materialismo. Su clave reside en la actividad humana transformadora y en la unidad de la reflexión teórica y la práctica política radical.
* Formación económico-social: El modo de producción capitalista nunca se encuentra en forma pura en la sociedad. Está combinado con diversos tipos de relaciones sociales. Esa combinación se denomina "formación económico-social". Ésta permite comprender qué posee de específico e irrepetible cada sociedad y qué tiene de común y genérico junto con las demás. Este concepto permite articular lo general y lo particular del capitalismo, la lógica y la historia, el género y la especie, lo común y lo irrepetible.
* Fuerza de trabajo: Es el término con que Marx designa a la capacidad humana de trabajar (para diferenciarla del "trabajo" a secas). En el capitalismo es una mercancía muy "especial". Es la única que crea valor y que además genera más valor que lo que ella misma vale.
* Fuerzas productivas: Dimensión de la historia conformada por los instrumentos tecnológicos del trabajo, las destrezas laborales y, lo principal, el sujeto social que ejerce el trabajo sobre la naturaleza y la sociedad. Marx siempre las analiza en unidad con las relaciones sociales de producción, por eso no constituyen una variable independiente.
* Globalización: Nueva fase del imperialismo capitalista, caracterizada por la universalización productiva, mercantil y financiera, la revolución tecnológica y la expansión de las comunicaciones. Hasta ahora estuvo dominada por el capital. Los trabajadores y la juventud de todo el mundo luchan por una globalización de las resistencias anticapitalistas.
* Hegemonía: Proceso de dirección político cultural de un segmento social sobre otro. Generalización de los valores culturales propios de una clase para el conjunto de la sociedad. Hegemonía = cultura, pero con el agregado de relaciones de dominación y de poder. La hegemonía burguesa combina el consenso con los sectores aliados y la violencia con los enemigos. Los trabajadores luchan por una contrahegemonía de carácter socialista.
* Historia: Proceso contingente y abierto, resultado de la praxis humana. Aunque la historia posee regularidades -estudiadas por la concepción materialista de la historia- no tiene un final cerrado ni una dirección unívoca determinada de antemano. Su futuro depende del resultado de la lucha de clases. Podemos ir hacia el socialismo o podemos continuar en la barbarie. El marxismo intenta analizar la historia pasada desde "abajo", no desde la mirada de los dominadores y triunfadores, sino desde la rebeldía de los pueblos sometidos y las clases explotadas.
* Humanismo: Concepción que pone en el eje de sus reflexiones a los seres humanos (en lugar de la naturaleza, Dios, el mercado, el dinero o el capital). El marxismo es heredero de los antiguos humanismos (por ejemplo el griego o el renacentista, en el caso europeo). Pero para Marx el sujeto ya no es el burgués individual sino un sujeto colectivo: los trabajadores. Marx diferencia el humanismo abstracto, que presupone un individuo ajeno a la historia, del humanismo revolucionario. Éste tiene por objetivo acabar con la alineación y liberar al ser humano de sus productos enajenados a través de la praxis.
* Idealismo: Antigua corriente filosófica. No tiene nada que ver con "tener ideales". El idealismo afirma que el fundamento último de la realidad es "la Idea", "Dios" o "El Espíritu". En última instancia, implica una visión contemplativa del universo.
* Ideología: En el marxismo "ideología" tiene dos significados distintos: [1] concepción del mundo que implica una determinada perspectiva de vida ligada a los intereses de las clases sociales, una escala de valores, junto con normas de conducta práctica. [2] Falsa conciencia, obstáculo para el conocimiento de la verdad, error sistemático, inversión de la realidad por compromisos con el poder establecido. El marxismo es una concepción ideológica del mundo vinculada a los intereses de los trabajadores (significado [1]) que cuestiona toda falsa conciencia ideológica de la burguesía (significado [2]).
* Imperialismo: Fase del sistema mundial capitalista. Se caracteriza por la fusión de los capitales bancarios e industriales, el predominio del capital financiero, el reparto del mundo en áreas de influencia, el armamentismo, la agresividad política de las grandes potencias, la generalización de los monopolios y la amenaza de guerra permanente. Recorre diversas fases históricas. La actual globalización capitalista es apenas la ultima fase conocida del imperialismo.
* Libertad: Tiene distintos significados. Para el liberalismo burgués, ser libre es poseer propiedad y no encontrar obstáculos o interferencias para su disfrute. Ser = tener. "La libertad llega hasta donde llega la propiedad privada". Para Marx, en cambio, la libertad no puede depender de la propiedad privada. El ser humano es auténticamente libre cuando es genuinamente autónomo, cuando no está forzado a venderse como una mercancía. El capitalismo anula la autonomía de las personas para otorgársela al mercado y a las cosas, transformadas en sujeto (fetichismo). La verdadera libertad sólo puede estar más allá de la cosificación, más allá de la necesidad material, más allá del tener y más allá del trabajo forzado. En el tiempo libre, en el ocio creador. Según Marx, el comunismo es un proyecto de sociedad donde la libertad de todos y todas es condición de la libertad de cada uno. Nadie puede ser genuina y auténticamente libre cuando la mayoría debe venderse en e l mercado para sobrevivir.
* Liberalismo: Corriente ideológica que acompaña el ascenso y el auge político de la burguesía hasta que ésta llega al poder. En sus inicios y durante su apogeo del siglo XVIII europeo, se caracteriza por combatir la reacción absolutista, difundir el pensamiento libre, promover el libre comercio y las libertades públicas. Cambia radicalmente cuando la burguesía llega al poder y entran en escena la clase obrera y el socialismo. Entonces se vuelve reaccionario. Hoy en día, el neoliberalismo sólo contiene de aquella ideología la defensa del libre comercio. Pero se ha tornado absolutamente conservador, partidario de gobiernos despóticos, opositor a todo pensamiento libre y enemigo de las libertades públicas. Por eso promueve el control y la vigilancia permanente de los individuos.
* Lucha de clases: No es un enfrentamiento entre individuos aislados (por enemistades o envidias personales). Es un conflicto histórico entre grandes conjuntos de personas: las clases sociales. Esta confrontación divide a la sociedad en opresores y oprimidos: esclavistas y esclavos, patricios y plebeyos, señores feudales y siervos de la gleba, terratenientes y campesinos, burgueses y trabajadores. Esta contradicción impulsa el desarrollo de la historia.
* Marxismo-marxiano-marxista: El marxismo es una teoría crítica de la sociedad capitalista que promueve en todo el mundo una práctica política de emancipación, rebeldía, resistencia, liberación y revolución. Presupone una concepción del mundo y de la vida, de la historia y del sujeto, expresada desde el punto de vista de las oprimidas y los explotados. Como teoría crítica constituye un saber abierto. Es científica, filosófica, ideológica, ética y política al mismo tiempo. El término marxiano es más "técnico". Hace referencia a los textos escritos exclusivamente por Karl Marx. El término marxista alude a los escritos, al pensamiento y a las tradiciones políticas no sólo de Marx sino también de sus seguidores y partidarios posteriores, hasta hoy en día.
* Materialismo: Antigua corriente filosófica. No tiene nada que ver con el "culto al dinero y a los bienes terrenales". El materialismo afirma que el fundamento último del Universo es "la Materia". Uno de los primeros filósofos materialistas es, en Grecia, Demócrito [460 a.C.-370 a.C.]. Al poner el énfasis en la realidad objetiva, independiente de la praxis del sujeto, ajena a la historia y a las relaciones sociales, el materialismo filosófico se vuelve especulativo, contemplativo y pasivo. Separa tajantemente al objeto del sujeto: se queda sólo con el objeto, sólo con la materia, sólo con la naturaleza. El "materialismo" marxiano está centrado en la historia, la sociedad y los sujetos. A Marx le interesa la materialidad... de las relaciones sociales. La "materia" de la que habla el marxismo es una materia... estrictamente social y construida históricamente: las relaciones sociales de producción. ¡No es la materia físico-química de las ciencias naturales!. Para la f ilosofía marxista de la praxis no hay materia objetiva sin sujeto, ni sujeto sin materia objetiva.
* Mediación: Categoría fundamental del pensamiento dialéctico. Expresa el nexo, el vínculo y el pasaje entre dos momentos del desarrollo y el movimiento. Al estudiar la sociedad, lo más difícil es explicar las mediaciones entre la economía y el poder, entre la acción reivindicativa y la política, entre los movimientos sociales y la revolución socialista. Cuando el marxismo soslaya las mediaciones se transforma en un vulgar mecanicismo, donde todo se reduce a un esquema simplista de "una causa... un efecto".
* Mercancía: Forma social que adquieren los productos del trabajo humano en la sociedad mercantil capitalista. Un objeto es mercancía si además de tener valor de uso (utilidad) posee valor. Sólo es mercancía lo que se produce para vender, no para consumir directamente. En la mercancía están encerradas las potenciales contradicciones antagónicas del capitalismo.
* Metafísica: Toda concepción del mundo, puramente especulativa, desvinculada de la historia y de la práctica, que se postula como si estuviera al margen del tiempo y el espacio. En toda metafísica predomina una interpretación del mundo, no su transformación. La metafísica se caracteriza por sus pretensiones de (falsa) universalidad.
* Método: Conjunto de reglas lógicas que guían el pensamiento y la práctica.
* Método dialéctico: Para Marx, este método plantea la unidad de la investigación histórica y de la exposición lógica de los resultados obtenidos, siguiendo la línea: concreto-abstracto-concreto. El conocimiento parte de las contradicciones de la sociedad real. Luego la teoría abstrae, construye categorías, hipótesis y conceptos, y finalmente vuelve nuevamente a la sociedad, para intervenir en sus contradicciones mediante la praxis. Según Marx, la lógica dialéctica de conceptos y categorías está estrechamente vinculada a la historicidad de la sociedad. La lógica dialéctica de la exposición teórica -El Capital- expresa y resume a la historia de la sociedad -el capitalismo-. La clave del método dialéctico está en concebir la sociedad como una totalidad y el desarrollo histórico a partir de las contradicciones.
* Modernidad capitalista: Época histórica atravesada por la urbanización e industrialización aceleradas, grandes medios de comunicación, procesos de secularización religiosa, desacralización de valores trascendentes, desencantamiento del mundo y predominio despiadado del valor de cambio. Según Marx tiene un carácter contradictorio. Por un lado genera "progreso" y posibilidades de emancipación individual y colectiva; por el otro barbarie, vandalismo, conquista, sojuzgamiento, opresión, genocidio y explotación. El racionalismo liberal sólo atiende al primer aspecto. El posmodernismo sólo al segundo. Marx ve ambos.
* Modo de producción: Conjunto articulado de relaciones sociales de producción. Los diversos modos de producción permiten periodizar la historia humana. Según la teoría marxista de la historia, cada uno de ellos expresa las relaciones sociales en su máxima pureza y en su concepto esencial. En las sociedades empíricas y concretas, las relaciones sociales nunca se dan puras, están combinadas con relaciones de otros modos de producción (siempre hay uno que predomina sobre los demás).
* Neoliberalismo: Fase globalizada del imperialismo capitalista. Ideología que acompañó la ofensiva capitalista a nivel mundial desde 1973 -golpe de Estado en Chile-, pasando por Margaret Thatcher y Ronald Reagan, hasta 1994 -alzamiento zapatista en México-. Promueve la libre circulación del capital, las privatizaciones, el desmantelamiento de los derechos sociales, la reducción de los gastos en educación y salud, la represión a la clase obrera, el conservadurismo cultural, el machismo, la xenofobia, la vigilancia y el control permanente de los individuos, el racismo y la militarización de todo el planeta. Entra en una fase de crisis a fines de 1990 a partir de las rebeliones contra la globalización capitalista en diversas ciudades del mundo.
* Plusvalor o plusvalía: Fracción del valor producido por la fuerza de trabajo que es apropiada gratuitamente por el capitalista. Constituye el origen de la explotación. Representa un trabajo impago. Se produce en un tiempo de trabajo excedente. Es la fuente de vida del capital. Se divide y reparte entre diferentes capitalistas: como interés (bancos); ganancias (industriales) y rentas (terratenientes).
* Praxis: Actividad humana que transforma la sociedad y la naturaleza transformando, al mismo tiempo, al sujeto que la ejerce. Ya sea en la política, en el arte, en la ciencia o en el trabajo productivo. Como concepto, expresa la unidad de la teoría y la práctica. Es la categoría fundamental de la filosofía de Marx.
* Producción-mercado-consumo: La producción es el ámbito donde se generan las mercancías. Allí se produce la explotación ("invisible" a la conciencia inmediata). El mercado es el lugar de la distribución y el intercambio de mercancías. Es lo más visible en el capitalismo. El consumo es el espacio donde las mercancías llegan a los consumidores. Según Marx, aunque todos estos momentos están relacionados, el que marca el ritmo del conjunto es la relación de producción.
* Reformismo: Corriente política que busca parches y remiendos para el capitalismo, reclamando reformas y migajas para el trabajador, pero sin cuestionar al sistema en su conjunto. Combate los efectos "no deseados" del sistema, no sus causas. Propone cambios graduales. Rechaza la confrontación con el poder. Limita la lucha a lo inmediato y puntual, sin apuntar a la totalidad.
* Relaciones sociales de producción: Vínculos sociales que se establecen entre los seres humanos para producir y reproducir su vida material y cultural. Los diversos tipos de relaciones de producción permiten diferenciar una época histórica de otra. En las sociedades de clases, toda relación de producción es al mismo tiempo una relación económica, una relación de poder y una relación de fuerzas entre las clases. Las relaciones de producción capitalista expresan la contradicción antagónica entre los propietarios de dinero y los de fuerza de trabajo. No hay conciliación posible entre ambos.
* Reproducción: Mantenimiento y producción continuada de las relaciones sociales. Puede ser simple -en la misma escala- o ampliada. En este último caso, es sinónimo de acumulación. En el modo de producción capitalista la reproducción nunca es automática. Presupone siempre mecanismos hegemónicos y ejercicio de la fuerza material (o su amenaza).
* República parlamentaria: Forma específicamente moderna de dominio político burgués. Cuenta con una serie de instituciones y mecanismos flexibles que le permiten ejercer y reproducir un poder político de clase: las cámaras legislativas, la autonomía relativa de la burocracia, la prensa organizada en las grandes urbes, los partidos políticos de masas, el "libre juego" entre sindicatos obreros y corporaciones empresarias, las alianzas y fraccionamientos políticos, las elecciones periódicas (donde siempre se elige entre dos caras de la misma moneda...) etc., etc. Según Marx, es una forma de dominación política anónima e impersonal, que representa al conjunto de la burguesía. Por eso resulta mucho más eficaz para ejercer el dominio sobre los trabajadores que una dictadura o una monarquía.
* Revolución bolchevique: Primera revolución socialista triunfante en la historia de la humanidad. También es conocida como "revolución de octubre". Se produjo en 1917. Fue dirigida principalmente por Lenin, y también por Trotsky. Antes de que se burocratice, logró influencia mundial. Marcó a fuego todo el siglo XX: desde la política hasta el cine y la pintura. Para frenar y contrarrestar su influencia en occidente, Henry Ford y John Maynard Keynes planearon reformas al capitalismo. Con su revolución, Lenin consiguió muchas más reformas para los obreros del mundo que todos los reformistas juntos.
* Revoluciones burguesas: Se producen en el norte de Italia (siglo XV y XVI). Luego en los Países bajos (1579), en Inglaterra (1645-1649 y 1688-1689), EEUU (1776) y Francia (1789). Al generalizar la ideología del liberalismo, la revolución francesa se convierte en el paradigma clásico de revolución burguesa. Ésta separa la Iglesia del Estado, construye el Estado-nación, el mercado interno y el Ejército "nacional" (burgués). Inaugura la dominación política de la burguesía y el reinado absoluto del dinero y el valor de cambio.
* Revolución socialista: Se propone crear una sociedad futura de hombres y mujeres nuevos, liberados de la explotación económica pero también de la dominación política de la subjetividad, de la alienación y el fetichismo mercantil, de la burocracia, del patriarcalismo, del racismo, del etnocentrismo y de la xenofobia. Es un proyecto centralmente político, pero también ético y cultural.
* Sentido común: Ámbito espontáneo de nuestras opiniones cotidianas. Es caótico y contradictorio. Nunca es ajeno a las ideologías. Es un campo de batalla entre diversas concepciones del mundo y escalas de valores. El marxismo aspira a reforzar en su seno las opiniones progresistas y a combatir las reaccionarias. La filosofía de la praxis intenta superar su espontaneidad para lograr una concepción del mundo crítica y coherente.
* Sociedad civil: Tiene muchos significados. En Hegel hace referencia a las instituciones del mercado y también a algunas instituciones políticas, como la policía y la administración de justicia. En Marx alude al conjunto de las relaciones sociales de producción de la sociedad capitalista. En Gramsci remite a las instituciones políticas que no son estrictamente ni económicas (no pertenecen al mercado) ni estatales (no son necesariamente parte del Estado): escuela, universidad, medios de comunicación, partidos políticos, sindicatos, sociedades de fomento, iglesias, etc. Estas instituciones tienen por finalidad generar consenso y construir la hegemonía. Gramsci también denomina a la sociedad civil "Estado ampliado".
* Teología de la liberación: Corriente filosófica y teológica que intenta fusionar al marxismo con el cristianismo revolucionario. Aunque originariamente tuvo ideólogos franceses, la mayor parte de sus seguidores son latinoamericanos. Retoma el humanismo de Marx (así como también del Che Guevara o de Camilo Torres) y los interpreta desde el mensaje profético del cristianismo.
* Tiempo de trabajo socialmente necesario: Dimensión cuantitativa de la teoría del valor. Cantidad de trabajo abstracto. Constituye la medida social -no individual- del valor de las mercancías.
* Trabajo: Proceso de intercambio y mediación entre el ser humano y la naturaleza, inserto en relaciones sociales. Cuando es libre, Marx lo concibe como una actividad vital humana orientada a un fin que modela según las leyes de la belleza. Pero en la sociedad capitalista no es libre, es forzado, está alienado y enajenado. Se convierte en una tortura y en una obligación impuesta por la dominación capitalista. El capitalismo de nuestros días obliga a una parte de los trabajadores a desgastar su vida trabajando el doble, y a la otra, la condena al desempleo, en lugar de repartir el trabajo entre todos, reduciendo el trabajo necesario de reproducción y aumentando el tiempo libre de ocio y disfrute para el conjunto.
* Trabajo abstracto: Trabajo social global que en la sociedad capitalista genera valor. Dimensión cualitativa de la teoría del valor, estrechamente ligada a la teoría del fetichismo. Característica que asume el trabajo humano cuando su sociabilidad es indirecta y está mediada por el mercado y el equivalente general. Principal descubrimiento teórico de Marx en su crítica de la economía política.
* Valor: No es una cosa ni una propiedad intrínseca de las cosas. Es una relación social de producción. En ambos polos de la relación vincula a poseedores de mercancías. Cuando los productos del trabajo se generan dentro de relaciones de valor, se producen para ser vendidos en el mercado. Marx distingue históricamente diversas relaciones de valor. Desde la más simple (el trueque) hasta la más desarrollada (el dinero).
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Argentina. Cristina Kirchner: “Está probado el fracaso de todas estas políticas”.
Por María Cafferata, Resumen Latinoamericano, 7 de abril de 2024. La expresidenta advirtió, a través de un video, que el cuadro social y económico se.....,
Entrevista a Adriana Guzmán Arroyo educadora popular aymara y feminista.
«Descolonizar el tiempo es renunciar a la acumulación capitalista».
SERMÓN DE LAS 7 PALABRAS ENFRENTÓ DESASTRE POLÍTICO-SOCIAL.
Por Narciso Isa Conde
Cuando el diario HOY del lunes 1ro de ABRIL describe que el sermón del pasado viernes santo “RECONOCE UNA REPÚBLICA DOMINICANA INJUSTA Y EN DESASTRE”, es porque ese espacio eclesial se la puso dura, no solo al gobierno de turno, sino al fraude que representa este sistema impuesto por la clase gobernante-dominante y sus tutores de la Casa Blanca y del PENTÁGONO.
Con más detalles, la opinión del referido matutino afirma se trató de un “sacudión de la Iglesia católica a la conciencia de la sociedad dominicana, censurando la indiferencia en todos los aspectos, la pasividad ante el dolor del prójimo, la exclusión de los pobres del reparto de la riqueza, la inseguridad ciudadana, la violencia sexual, los crímenes callejeros; la estafa de la seguridad social y el robo de las aseguradoras, el descalabro de la educación y el prejuicio hacia los inmigrantes”.
Las palabras de Jesús en la cruz “las analizaron en la Catedral Primada tres sacerdotes, dos diáconos, una monja y una laica”, lo que en sí mismo es significativo, sobre todo por el contenido de las intervenciones de la mayoría de ellos que “atacaron a la voraz clase empresarial, el caótico sistema penitenciario y el alto costo de los medicamentos”; si resignar su actitud irracional frete altema del aborto y los derechos esenciales de la mujer.
Además, abordaron críticamente el desempleo, el impacto del trastorno de ansiedad a nivel global, el tráfico y consumo de drogas y la falta de ética e inmovilidad de los dirigentes políticos y congresistas.
Por supuesto, algo ha tenido que ver el Papa Francisco con las siete palabras pronunciada ese día y con lo lo que está aconteciendo en la Iglesia Católica Dominicana, más cuando en la segunda palabra se critica “que la Iglesia está secularizada, con miedo a hablar, disentir y caer mal”.
Vale pues reseñar esas siete interpretaciones a cargo de las personas designadas para esos fines:
· SINGULARES COMENTARIOS A LAS 7 PALABRAS DE JESÚS
PRIMERA PALABRA:
Al comentar la súplica de Jesús con la frase “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen, (Lucas, 23,34), el sacerdote Keiter Luciano A. de la parroquia San Juan Bautista, de Villa Mella, y director de la Pastoral Juvenil, demandó de una nueva ley de seguridad social, y señaló que en lugar entretener con proyectos de leyes que sirven para el show mediático. Pidió perdón para los que conociendo los maltratos a los migrantes, hacer silencio, “o peor aún hacernos cómplices”.
Reprochó perpetuar un sistema de justicia garantista de los que pueden pagar y excluyente de los pobres, y que pide respeto para las debidas formas del proceso a los acusados de delitos “sonoros” o “crímenes de salón”. Deploró a los que usan el evangelio como plataforma y ascenso social, económico o político.
SEGUNDA PALABRA
El sacerdote y formador del Seminario Santo Tomás de Aquino, Padre Gregorio Santana contextualizó la palabra “Te lo aseguro, hoy estarás conmigo en el paraíso”, (Lucas, 23,43) y denunció que el presupuesto de Educación está secuestrado por grupos económicos de siempre, son un retroceso en las universidades, en busca de negocios. Dijo que el sistema de seguridad social es “una estafa burda, con apoyo del Estado y de la Ley”. Expresó que a los condenados y no condenados en las cárceles dominicanas se les pega fuego y aseguró que el sistema penitenciario está en su peor momento, con reos pagan por ir al baño y por una “maldita goleta” para dormir por turnos. Exigió un cambio a la Iglesia y no ser una colecturía de aduanas o sección de migración.
TERCERA PALABRA
El exorcista de la Arquidiócesis de Santo Domingo Fray José Guerrero, al interpretar ¡Mujer, ahí tienes a tu hijo! ¡Ahí tienes a tu madre! (Juan 19, 26-27), instando a la mujer dominicana a cumplir el rol histórico de provocar una gran revolución espiritual, con el ejemplo de la madre de Jesús. “Lo que más necesita esta humanidad globalizada, preñada de tanta maldad, odio, violencia, hipocresía, egoísmo, injusticia, maltrato sistemático a la madre tierra, es un salto cualitativo espiritual que nos devuelva la amistad con Dios y la fraternidad entre los seres humanos y con la madre tierra”, declaró, seguro de que el salto pertenece a la conciencia femenina.
CUARTA PALABRA
La coordinadora de la Pastoral de la Salud de la Arquidiócesis de Santo Domingo, y mercedaria de la Caridad, Sor Trinidad Ayala. expuso la frase de Jesús cerca de la hora nona y azotado, ¡Dios mío, Dios mío! ¿por qué me has abandonado? (Mateo, 27, 46), con la que se quejó de la indiferencia de las autoridades ante el deterioro de la salud mental y el que hagan de la vista gorda ante la indigencia, la indiferencia y la muerte “de nuestros hermanos”. Manifestó la tragedia de los políticos corruptos que solo se enriquecen con los bienes del pueblo y cada cuatro años venden esperanzas de cambios y promesas.
QUINTA PALABRA
El diácono permanente de la parroquia San José de Calasanz, en el Distrito Nacional, Ángel Cano S. comentó la sed y el grito de Jesús clavado en el madero y colgado, «Tengo Sed», (Juan. 19, 28), para advertir de los niños, niñas y adolescentes expuestos a espacios de promoción de cultura del placer, basada en la vida de lo fácil. Citó el peligro del debilitamiento de los valores familiares, en una agenda perniciosa, que inmoviliza el accionar político-legislativo. Sobre el desgarre social y político en Haití, pidió respuesta solidaria, valiente, de respete la libertar y soberanía dominicana, firme a la agenda global.
SEXTA PALABRA
Al reflexionar la frase «Todo está consumado”, (Juan, 19,30), cuando Jesús tomó vinagre y cumplió la obra salvadora, el diácono de la Parroquia Inmaculada Concepción, Blas Bonilla M. en el Distrito Nacional, le lanzó la interrogante al presidente de la República, Luis Abinader: “Señor presidente, usted puede decir a Jesús ¿misión cumplida?”. Preguntó si pueden decirles misión cumplida, a los padres y madres de familia, profesionales. Cuestionó a los obispos, sacerdotes y a diáconos. Afirmó que el país vive momentos difíciles: desigualdades sociales, inseguridad ciudadana, alto costo de la vida y desempleo.
SÉPTIMA PALABRA
La miembro de la Comisión de Prevención de Abuso Sexual de Menores y laica, Doctora Ángela López, alertó de la profunda ansiedad que vive la población, el miedo al fracaso y a las enfermedades; la inseguridad que tienen jóvenes y el derrumbe de la confianza. Respondió a la última palabra de entrega de Jesús, con la expiró: “Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu», (Lucas, 23, 46), para prevenir el trastorno de ansiedad en el 4% de la población mundial, una paradoja, en un mundo seguro, un occidente con mejores condiciones de materiales de vida, medicina eficaz y tecnología impensable.
· MIS APRECIACIONES.
Palabras mayores. Muchas de ellas, no todas.
Todavía falta mucho por debatir sobre la teología de la dominación y la manera de recuperar los enormes aportes al cambio social de la teología de la liberación, sensiblemente perseguida y acosada en años anteriores.
Todavía hay mucho que dialogar entre marxistas y cristianos, a propósito del capitalismo actual, el patriarcado y las alternativas; sobre las familias, que son muchas y variadas; sobre la defensa de la vida y el aborto terapéutico, sobre los derechos de la mujer sobre su cuerpo, sobre las otras religiones, sobre el monoteísmo y el politeísmo, sobre los pueblos originarios de África, Nuestra América, Asia y la colonialidad; sobre la relación patriarcado-capitalismo-racismo-adulto-centrismo, sobre los fundamentalismos religiosos y su instrumentación por la extrema derecha neofascista; sobre la orientación y la educación sexual.
Sobre la guerra, la paz y el decadente imperialismo occidental, y sobre el emergente mundo multipolar y multicultural, llamado a enterrar el eurocentrismo, el nort-centrismo y la supremacía blanca.
Es larga la agenda, pero se está avanzando y hay que avanzar más y mejor.
El Papa Francisco ha contribuido a romper la cerrazón doctrinaria, a aportado trato respetuoso sobre las diferentes maneras de ser y pensar, incluyendo temas como la su trascendente Encíclica Ecológica, la manera de ver y tratar a los comunistas y socialistas, su distanciamiento de la extrema derecha y la forma de valorar las diversas orientaciones sexuales
Más allá del Sermón de las 7 palabras, debe ser motivo de regocijo como las ideas del Papa Francisco sobre los derechos de la Madre Tierra están produciendo cambios trascendentes en la Iglesia Católica Dominicana en un tema de vida o muerte para esta isla.
Monseñor Camilo debe sentirse orgulloso de que sus ideas tienen continuadores en la iglesia de base y en un Arzobispo como Rafael Rodríguez y otros prelados de la iglesia.
Cuando se degrada la política tradicional y el ultra conservadurismo repunta, es alentador ver como comienzan a politizarse los movimientos sociales en lucha por la vida y por la dignidad humana, incluidas corrientes religiosas.
El padre Julín y los muchachos de Helder Cámara y del Padre Moncho, deben sentirse mejor que antes. Y yo también. ¡Seguro!Rusia. Ejercito ruso ataca aeródromos militares y puntos de despliegue de mercenarios extranjeros en Ucrania.
Resumen Latinoamericano, 6 de abril de 2024.
El Ejército ruso ha atacado esta noche varios objetivos en el territorio de Ucrania, comunicó este sábado el Ministerio de Defensa.
Ministerio de Defensa ruso, se han alcanzado todos los objetivos de impacto.
El Ejército ruso ha atacado esta noche varios objetivos en el territorio de Ucrania, comunicó este sábado el Ministerio de Defensa.
Según se precisa, las Fuerzas Armadas rusas realizaron un ataque en grupo con armas de precisión de largo alcance de base marítima y terrestre, así como con vehículos aéreos no tripulados.
Concretamente, las tropas rusas bombardearon empresas del complejo militar-industrial donde se producían y reparaban vehículos blindados y automotrices y vehículos aéreos no tripulados, así como aeródromos militares y puntos de despliegue de mercenarios extranjeros.
Según el Ministerio de Defensa ruso, se han alcanzado todos los objetivos de impacto.
Fuente: Al carajo.
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Lula y Petro: "Dime con quien andas y te diré quien eres" X Sergio Rodríguez Gelfenstein.
Lula
y Petro critican a Venezuela, apoyan las posiciones de EEUU y defienden
a la indefendible Corina Machado. Pepe Mujica llegó a decir que Maduro
es un dictador.....,Argentina :: 06/04/2024 Nuestramérica. Programa radial de Resumen Latinoamericano: Argentina, Venezuela y Haití
Resumen Latinoamericano 4 de abril de 2024
ARGENTINA: En medio de un fuerte dispositivo represivo, las y los trabajadores estatales realizan protestas simultáneas en organismos públicos y exigen reincorporación de miles de despedidxs. Atlanticazo ante exploraciones petroleras. Protestas en Mendoza contra la megaminería/VENEZUELA: Campaña de desestabilización a las elecciones llega a dirigentes como Mugica, Lula y Petro. Testimonio de Tania Díaz, diputada venezolana/ HATIÍ: en medio de la catástrofe humanitaria, social y política entrevista a Camille Chalmers, militante haitiano.
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País con decenas de miles de despidos y ocupado por 2 imperios
RecibidosSergio Ortiz
País con decenas de miles de despidos y ocupado por 2 imperios.
LA SEMANA POLÍTICA.por
SERGIO ORTIZ. 4 de Abril de 2024
ARGENTINA CON MILES DE DESPIDOS
Desde que asumió Javier Milei se multiplicaron los despidos. Miles de mails le anunciaron su cese en el empleo a trabajadores del sector público. La ola de desempleo se hizo más alta con los afectados del sector privado, por la recesión económica y el parate total de la obra pública.
Y eso se profundizó en vísperas de Semana Santa, cuando el presidente anunció en uno de los tantos foros de empresarios monopolistas, IEFA, que serían despedidos 70.000 contratados. El “pelado peinado para adelante”, Manuel Adorni, adornó aquella cifra diciendo que por ahora los despedidos serían 15.000. Los demás irían cayendo progresivamente, luego de una prórroga de sus contratos hasta junio. En Pascuas los despedidos y sus familias sufrieron como Jesús, crucificados por un ajuste no romano sino argento norteamericano, de Milei y sus mandamás del FMI.
En la TV y las redes se vieron rostros y lágrimas de los cesanteados, algunas personas mayores y casi todos con varios años de trabajo en servicios de Salud, Educación, INADI, Enacom, Derechos Humanos, Conicet, Agricultura Familiar, Biblioteca Nacional, etc. Los responsables de esa sangría humana son las máximas autoridades nacionales y varios gobernadores cómplices que están haciendo el ajuste en sus distritos. Eso está a la vista. Milei se jactó de esos despidos masivos.
Vale la pena remarcar, porque la llamada “opinión pública” no lo registra bien, la responsabilidad de los grupos concentrados de la economía, que han elogiado y apoyado esta labor criminal que deja a tantísimas familias en la pobreza y la calle. Las autoridades de la Unión Industrial “Argentina”, la Suciedad Rural, la Cámara Americana de Comercio (AmCham), el Grupo de los 6, la Asociación Empresaria Argentina (AEA), el Consejo Interamericano de Comercio y Producción (Cicyp) y otras logias donde se nuclean monopolios nacionales y extranjeros, han ratificado su aval al “plan motosierra”. En ese conjunto de grandes ladris se destaca Paolo Rocca, el dueño de Techint (Siderca, Ternium-Siderar, Tecpetrol, etc), que puso a varios ministros, por caso Julio Cordero, de Trabajo, y al presidente de YPF, Horacio Marín. Con razón, el líder metalúrgico Abel Furlán, declaró que “este es el gobierno de Techint”.
El ajuste se empina con nuevos aumentos en las tarifas de gas (400 por ciento), luz y agua, la reiterada suba de combustibles, alimentos, medicamentos, etc. También hay que sumar la pésima performance del gobierno frente a la epidemia de dengue, que ya causó 130 muertos. Hay hospitales colapsados, sin suficiente personal, mal pago, y un Estado ausente que ni siquiera fumiga ni garantiza vacunas. Tampoco repelentes; acá manda la multi Johnson, que domina el 90 por ciento del mercado, fabricante de Off y otros productos que faltan en góndolas, con precios por las nubes. Los argentinos ponemos los muertos y esa firma yanqui se lleva más ganancias, con sobreprecios y desabastecimiento.
La brutalidad del ajuste muestra dónde está cada fuerza política y gremial. El peronismo hace una oposición bien light y la izquierda, “minoría intensa” diría el burlón H. Verbitsky, agita en las bancas y la calle. ATE tiene una nota excelente, con su plan de lucha, y también la UOM que hizo tres paros contra Acindar y Techint. En cambio, la CGT bosteza sin salir de su larga siesta de 70 días desde el 24E, cuando la jubilación mínima está en 171.000 pesos más el bono de 70.000: 241.000 miserables pesos. Dizque la CGT que hará un segundo paro o marcha el 1 de Mayo. Veremos.
PRIMER IMPERIO, EL YANQUI
El lobby proyanqui de AmCham da un fuerte respaldo al gobierno facho libertario. En la primera quincena de marzo pasado hizo su Coloquio 2024 y su presidente, Facundo Gómez Minujin (JP Morgan Chase), expresó: “compartimos los objetivos y la dirección de las medidas anunciadas, las búsquedas de resultados concretos, la generación de un entorno en pos de atraer inversiones como motor de crecimiento, la eliminación de trabas regulatorias y obstáculos para desarrollar sus actividades y la libertad a las empresas para decidir su plan de negocios”.
Como indicó Horacio Rovelli en El Cohete a la Luna, 17/3, los principales accionistas del JP Morgan Chase son Vanguard Group, BlackRock, State Street Corporation, Morgan Stanley y Fidelity Fund. En la mayoría de las empresas asociadas a AmCham, los fondos de cobertura (BlackRock, Vanguard, Fidelity, PIMCO - Allianz, Franklin Templeton, Gramercy; Greylock, etc.) participan como socios y/o financistas. El poder de estos grupos es fortísimo en la estructura semicolonial de nuestro país. En AmCham hay 622 empresas, que emplean directamente a 360.000 personas y representan el 18,6% del PBI, el 38% de la recaudación fiscal, el 24% de las importaciones y el 28% de las exportaciones.
Además de este poder económico tremendo, los estadounidenses cuentan con el FMI como usurero de deudas ilegales que generan más deuda y sobre todo dependencia, por la incidencia en las políticas internas de ajuste y privatizaciones a las que condicionan sus préstamos. Mauricio Macri trajo de nuevo al FMI en 2018, pero el Frente de Todos-Unión por la Patria terminó convalidando esa deuda ilegal en marzo de 2022 y recomenzó los pagos, aceptando el ajuste que reclamaban Kristalina Georgieva y el bureau del Fondo. Milei ejecuta un ajuste más brutal que el demandado por el Fondo, acentuando la pobreza, la recesión y la entrega de nuestra soberanía. Su matriz agro minera financiera y exportadora reivindica a la Generación del ‘80 y al genocida General Julio A. Roca, vivado este 2 de abril por el facho presidente.
Esos poderes son dominantes en lo económico y financiero, pero también en lo político. En la web de AmCham se puntualiza que su Presidente honorario es Marc Stanley, embajador de EEUU, uno de los más fervorosos apoyos de Milei. Lo ha recibido varias veces en la Embassy y ratificado que la relación bilateral está en el mejor momento. Parafraseando al canciller menemista Guido Di Tella, han vuelto las “relaciones carnales” entre el imperio y la semicolonia. El embajador ha dicho que Argentina tiene lo que el mundo necesita, como alimentos, energía, minerales, etc, y obvio que sobre esos recursos quieren llevarse aún más de lo que ya tienen, además de asegurarse que se pague la deuda al FMI y los fondos de inversión tipo BlackRock.
El apetito voraz por nuestras riquezas, en particular el litio y otros minerales, ya lo manifestó en varias oportunidades la generala Laura Richardson, jefa del Comando Sur. Ella estuvo en 2022 y se entrevistó con la vicepresidenta CFK, y en 2023, cuando se vio con el ministro de Defensa, Jorge Taiana. Ahora volvió y se reunió con el ministro de Defensa, Luis Petri y el jefe de Gabinete, Nicolás Posse. Luego se fue a Ushuaia, un lugar geoestratégico que al imperio le interesa mucho.
Tanto Stanley como Richardson han incursionado en asuntos internos sin que ningún funcionario les ponga límites. Mintieron con que hay una “base militar china” en Neuquén. “Me sorprende que la Argentina permita que las Fuerzas Armadas chinas operen en Neuquén, en secreto, haciendo quién sabe qué”, falseó el embajador ante “La Nación”. La embajada de China en Argentina desmintió esas calumnias: “la Estación de Espacio Lejano en Neuquén es una instalación de cooperación tecnológica espacial entre China y Argentina. En lugar de los llamados militares mencionados, los científicos tanto de Argentina como de China tienen acceso al uso de esta estación para investigación científica”. La embajada socialista negó funciones militares ni secretas, pues en 2019 organizó junto a la CONAE una visita de diplomáticos de varios países, incluso de EEUU. El gobierno anterior le recordó a los mendaces que una estación científica similar tiene la Unión Europea en Malargüe, Mendoza.
Quienes están operando para poner en marcha dos bases militares en nuestro país son los estadounidenses, una en Chaco y otra en Neuquén, además de ya haber logrado un acuerdo para que el Cuerpo de Ingenieros de su Ejército pueda controlar el estratégico río Paraná. Y como se trata de un país imperialista, si esas bases se concretan estarán al servicio de un plan mundial de dominación, articuladas con los 32 aliados de la OTAN, como las 800 bases estadounidenses en el mundo.
Seguir leyendo en
--para Aram, Cco:mí
La Doctrina Monroe y el Destino Manifiesto.
Estados Unidos, dos siglos de criminalidad imperial.
Advertencia a neoyorquinos que viven en sótanos: hay riesgo de inundaciones en las zonas costeras
Las autoridades ponen en la mayor línea de riesgo, a las más de 100 mil unidades residenciales ubicadas bajo el nivel del suelo, debido a las copiosas lluvias traídas por la tormenta primaveral que afecta a Nueva York.por Fernando Martínez
MENSAJE DE VICTOR TORO RAMIREZ.
Video: 50 AÑOr.- S
Movement of La Peña del Bronx.
http://www.ImmigrantSolidarity.org
https://poderpopularcomunitario.blogspot.com
La lengua de la ultraderecha x Miguel Mazzeo.
La
ultraderecha no busca matizar el despojo, la injusticia, el daño. Por
el contrario, se jacta de su egoísmo y de su pulsión de muerte. Se
enorgullece de un deseo destructivo....,
Exigen el derecho a un abogado en la corte de inmigración y $150 millones para servicios legales
Activistas y funcionarios electos se unen para garantizar que las familias inmigrantes tengan representación legal y permanezcan unidas en el estado.por El Diario
Attention
NYC area friends: There are a limited number of tickets offered by the
"I Am Gitmo" producers to NYC activists for the screening this Saturday
evening March 16 at 9:10 pm at the Socially Relevant Film Festival at
Cinema Village in Manhattan. If you would like 1-2 tickets please fill out this form.
Chile al día
Un memorial para Diana Aron: este sábado se descubrirá un monolito en Ñuñoa en su recuerdo.
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La "guerra nuclear preventiva" es la doctrina oficial de EEUU: una visión histórica de su belicismo x Michel Chossudovsky.
Haití. Un golpe mortal / Fotoreportaje de una semana de terror parapolicial en Puerto Príncipe.
Por Pierre Gotson, Resumen Latinoamericano, 10 de marzo de 2024. ¿Es un terremoto lo que ocurrió en Haití estos días? ¿Por qué la gran violencia de pandillas desatada en Puerto Príncipe, que....,
Cuba. Diputada Mariela Castro Espín rinde homenaje al valor de las mujeres palestinas.
Resumen Latinoamericano, 10 de marzo de 2024. La doctora Mariela Castro Espín sumó su firma al llamamiento de la Red Internacional Antiimperialista de Articulación de.....,
Breves por Rómulo Pardo 11-03-2024www.elindoamericano.cl
www.liberacion.cl
"Escribo tu nombre en las paredes de mi ciudad…" (Paul Eluard)
MENSAJE
DE VICTOR TORO RAMIREZ.
Video: 50 AÑOS DEL GOLPE
https://www.facebook.com/100093281747967/videos/962715568358502/
la importancia de su
autogestión y las vías democráticas para generar nuestras autoridades y
dirigentes marcan desde los inicios las diferencias
entre el trabajo de masas del Mir y el viejo partidismo político
electorero y manipulador.PUEBLO,CONCIENCIA Y FUSIL.
PUEBLO,CONCIENCIA Y FUSIL.
[Libro] Introducción al poder popular.
"El sueño de una cosa".
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Bronx Peña Movement.2023.
Against the cult of work (IV) X Alfredo Apilánez.
Chile. Comité luchadorxs por tierra y vivienda
Resumen Latinoamericano, 05 de abril de 2024.
LAS TIERRAS DE LA IGLESIA PARA LAS FAMILIAS SIN CASA
Desde el Comité luchadores por la tierra y la vivienda nos movilizamos el día de hoy a las afueras del Instituto La Salle para exigir la venta de una parte del terreno de la Congregación, el cual posee 61 hectáreas y actualmente solo un 10% se encuentra construido.
El terreno por el cual nuestro comité lucha pertenece desde 1954 a la congregación de La Salle, sin embargo, los vecinos y vecinas de alrededor muy bien conocen que desde sus inicios este terreno se encuentra sin uso, pues, al parecer, el objetivo ha sido mantenerlo así para ir aumentando el precio del suelo y obtener mayores ganancias.
La congregación Lasallista es propietaria de más de 140 colegios en 80 países, donde promueven sus ideales de solidaridad y justicia social realizando voluntariados en beneficio de los más pobres, sin embargo, nos preguntamos ¿cuál es el ejemplo de solidaridad que quieren demostrar teniendo un terreno sin uso cuando una parte puede ser vendido a las más de 100 familias que llevamos años esperando por tener un lugar digno donde vivir?
Sus discursos de amor al prójimo, solidaridad y justicia en nada se condice con su práctica, se enriquecen a costa de cobrar mensualidades de más de $100.000 por estudiantes y para más remate mantienen terrenos sin uso para sacar ganancias y vendérsela al mejor postor.
Por otro lado, sabemos que existe una crisis habitacional de la cual el ministro Montes se ha desligado, y junto a ello, Carter no ha dudado en negociar con inmobiliarias en vez de construir viviendas sociales para las familias sin casa. Pero nada de eso nos parece nuevo, pues sabemos que para que ellos ricos que viven en casa de lujo y reciben sueldos millonarios, no les interesa que la clase trabajadora no tenga donde vivir.
Mientras no nos otorguen una respuesta concreta ni nos den soluciones reales a nuestras problemáticas las y los pobladores seguiremos luchando en las calles por el derecho a la vivienda digna.
¡POR LA CASA POR UN TECHO, LA VIVIENDA ES UN DERECHO!
LAS TOMAS EN PIE DE LUCHA
Durante la mañana de hoy, martes 2 de abril, en el Serviu, centro de Santiago, se realiza una movilización exigiendo solución habitacional para lxs pobladorxs que ocupan terrenos en distintas regiones del país.
Representantes de las tomas de San Antonio y Santiago se encuentran a la espera de avanzar en conversaciones con las autoridades correspondientes.
No al desalojo.
No a la ley antitomas.
Solución digna a lxs pobladorxs.
Frente a la desidia del Ministerio de Vivienda, compañeras y compañeras de distintas tomas de $hile se reúnen fuera de Serviu a exigir reunión con el ministro Montes por soluciones habitacionales digna para tod@s
Fuente: Radio Plaza de la Dignidad
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Autora/or: Victoria Aldunate .
Criminalización de la pobreza en el Chile actual:
La muerte de Maxi y Tomás.
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Rechaza que militares tengan "poder moderador". RFI -Genocidio de Ruanda de 1994: hutus mataron a más de un millón de tutsis y hutus moderados en 100 días. La comunidad internacional y el contingente de la ONU en el país observaron cómo se desarrollaba la tragedia. Alemania colonial dividió a la población de Ruanda en "razas", Bélgica colonial posterior alimentó el odio para mantener su dominio. El jefe de las fuerzas de paz de la ONU en Ruanda, cuenta que fue testigo de cómo Occidente permitió las matanzas de 1994, a pesar de sus apremiantes advertencias. RT, DW -“Este ejército nos protege a todos”. A pesar de las hostilidades en curso en Gaza, un número récord de soldados árabes sirven actualmente en el ejército israelí. RT -Elon Musk ha exigido la dimisión de un juez del Tribunal Supremo brasileño. El Juez había ordenado investigar a Musk después de que desafiara una orden de suspender cuentas de redes sociales que alegaba estaban difundiendo desinformación. 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9 DE ABRIL DE 2024.
https://www.resumenlatinoamericano.org/
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Por Miguel Silva. Resumen Latinoamericano, 05 de abril de 2024. Quieren cerrar a Huachipato porque la empresa pierde plata y el dueño de la empresa,...
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INMIGRATION.??
INMIGRATION.??PRESIDENTE DE LOS EE.UU.NINGUN SER HUMANO ES ILEGAL.???
Bronx Peña Movement.2023.
Chile. Miguel Enriquez lives in the struggle of every fighter of the people.
PEOPLE POWER.
Chile Archive
11 DE ABRIL DE 2024
https://www.lahaine.org/
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Actualidad 01-04-2024
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11 DE ABRIL DE 2024.
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