Este
2026 se cumplen 120 años de uno de los hechos más tristes y
significativos de la historia de Antofagasta: la matanza ocurrida en la
Plaza Colón. Un episodio profundamente vinculado a la llamada
cuestión social, que marcó con sangre y fuego el inicio del siglo XX en
el norte salitrero y cuya memoria, lamentablemente, hoy sigue siendo
frágil y poco conocida.
La “cuestión social”
se manifestó con especial dureza durante la primera década del siglo
pasado. La ausencia de leyes laborales que protegieran a los
trabajadores, sumada a los constantes abusos patronales y a una alta
inflación persistente, generó un clima de rabia y rebeldía que recorrió
todo el norte grande. Antofagasta no fue la excepción. Entre 1906 y 1907
los conflictos laborales en las zonas salitreras de las actuales
regiones de Tarapacá y Antofagasta se intensificaron notablemente: solo
en 1906 se registraron 21 conflictos, y en 1907 más de 30.
Sin embargo, las causas de esta agitación no fueron únicamente económicas.
En estos años el movimiento obrero alcanzó una mayor madurez
organizativa y política. Surgieron organizaciones más combativas, como
las mancomunales obreras, y líderes con fuerte arraigo popular y
carisma, entre ellos Gregorio Trincado, Alejandro Escobar y Luis Emilio Recabarren. Esta combinación de precariedad material y conciencia social explica la intensidad del conflicto y su desenlace trágico.
En
ese contexto, dos huelgas terminaron convirtiéndose en verdaderas
masacres: la del 13 de febrero de 1906 en Antofagasta y la del 21 de
diciembre de 1907 en la Escuela Santa María de Iquique. En
ambos casos, el Estado respondió a las demandas obreras con represión
armada, dejando una profunda herida en la historia social del país. Las
huelgas y manifestaciones eran consideradas por las autoridades como
actos subversivos contra el orden establecido. Por ello, no era extraño
que el gobierno dispusiera de la fuerza pública, tropas de línea y
marinería para sofocar las movilizaciones. Eso fue precisamente lo que
ocurrió aquel febrero de 1906 en el principal paseo público de la
ciudad.
El
conflicto se inició con las demandas de los operarios del Ferrocarril
de Antofagasta a Bolivia, quienes solicitaban una jornada laboral de
ocho horas y una hora y media para almorzar y reposar antes de reanudar
el trabajo. El diario El Industrial, en su edición del 15 de febrero de
ese año, explicaba que esta solicitud se basaba en una “razón muy
lógica”: los elevados precios de los arriendos obligaban a muchos
trabajadores a vivir en los suburbios, lo que les impedía llegar a
tiempo a sus faenas.
Ese
día 13 de febrero, los obreros no se presentaron a trabajar y,
rápidamente, se sumaron trabajadores portuarios, de la fundición Orchard
y de diversos talleres de la ciudad, alcanzando una movilización de más
de cuatro mil personas. Pasado el mediodía, la marcha derivó en hechos
de violencia: se interrumpió el tránsito, se volcaron carretas y se
produjeron enfrentamientos con la policía. En el interior del
ferrocarril, los trabajadores descargaron la rabia acumulada por años de
injusticias, destruyendo bienes de la empresa e incluso volcando una
locomotora. La respuesta de la autoridad fue endurecer el control: se
cerraron cantinas, se prohibieron reuniones públicas y se ordenó el
desembarco de Fuerzas de marinería del “Blanco Encalada”.
Paralelamente,
en el Club de la Unión se organizó una “guardia del orden”, compuesta
por civiles armados con autorización del Intendente. Cuando este grupo
salió a las calles, fue rodeado por los trabajadores en medio de gritos y
consignas. Los disparos de la guardia provocaron el desbande de la
multitud, que corrió hacia la calle Washington, donde las tropas del
Regimiento Esmeralda y la marinería abrieron fuego contra los
huelguistas, pensando en que iban a ser atacados. El resultado fue brutal: se estima que murieron 48 personas y decenas resultaron heridas.
La
violencia continuó al día siguiente. Hubo incendios (la tienda “La
Chupaya”, ubicada en Prat con Matta), nuevos enfrentamientos y la muerte
de Ricardo Rogers, presumiblemente uno de los miembros de la “guardia
del orden”. Finalmente, el 15 de febrero los trabajadores regresaron a
sus labores sin haber obtenido ninguna de sus demandas, pese a las
gestiones del obispo Luis Silva Lezaeta. Todo quedó prácticamente igual.
Solo se había escrito un nuevo y doloroso capítulo en la historia de la
Plaza Colón.
Hoy,
a 120 años de estos hechos, resulta inquietante constatar que gran
parte de la comunidad desconoce esta tragedia y el lugar exacto donde
ocurrió. La plaza es recordada por su reloj, el odeón, el león o la
estatua de la hermandad chileno-española, pero no por la matanza. Recién
hace pocos años se instaló un pequeño busto que recuerda lo sucedido,
un gesto valioso pero insuficiente para la magnitud del acontecimiento.
Desde
una perspectiva pedagógica, y en mi rol de profesor de Historia, he
tenido la oportunidad de recorrer este lugar con mis estudiantes. La
reacción suele ser siempre la misma: sorpresa, indignación y preguntas
profundas sobre la ciudad que habitan. Esa experiencia confirma que esta
historia necesita ser contada, enseñada y reflexionada con mayor
fuerza. La matanza de Plaza Colón no es un episodio marginal: es un
hecho fundante de la identidad antofagastina, de sus luchas sociales y
también de sus tragedias.
Recordar
la matanza de Plaza Colón no es un ejercicio de nostalgia ni un gesto
meramente conmemorativo. Es un acto de justicia histórica. Es
reconocer que la ciudad que hoy habitamos se construyó también sobre el
sacrificio de hombres y mujeres que exigieron dignidad en un tiempo en
que hacerlo podía costar la vida. Cuando esa historia se silencia, no
solo se pierde memoria: se debilita la identidad colectiva y se
empobrece la formación cívica de las nuevas generaciones. La educación
cumple aquí un rol irremplazable.
Enseñar
este episodio en las aulas, recorrer el lugar de los hechos, interrogar
las fuentes y debatir sus significados permite que estudiantes y
ciudadanos comprendan que los derechos laborales, la organización social
y la democracia no fueron regalos, sino conquistas nacidas del
conflicto, del dolor y de la resistencia. Una ciudad que educa sin su
historia es una ciudad que se desconoce a sí misma.
A
120 años de la matanza de Plaza Colón, el desafío no es solo recordar,
sino enseñar, visibilizar y resignificar este hecho como parte de
nuestra memoria viva. Porque mientras esta historia no ocupe el lugar
que merece en la educación, en el espacio público y en la conciencia
colectiva, Antofagasta seguirá caminando sobre una plaza que guarda
silencio donde debería haber memoria. Y educar, hoy más que nunca, es
romper ese silencio.
Fuente: https://radio.uchile.cl/2026/02/03/a-120-anos-de-la-matanza-de-plaza-colon-memoria-educacion-e-identidad/#
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