LA REBELDIA DE L@S INMIGRANT@S.BRONX,NY.
LA REBELDIA DE L@S INMIGRANTES.
BRONX,NY.
19 DE MAYO DE 2026.
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Últimos días de inscripción con descuento al «Diploma Superior en Mutaciones de la dominación en el capitalismo contemporáneo».
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La Fiscalía de California desató la polémica tras denunciar que migrantes en centros del ICE son obligados a revisiones al desnudo y sometidos a castigos ext... | |
Las fuerzas del atraso no improvisan.
Roberto Amaral*
"El trabajador tendrá que elegir: menos derechos y empleo o todos los derechos y desempleo" – el capitán Jair Bolsonaro, ex presidente de Brasil, en un discurso en la Cámara de Diputados
Es notable, y también despreciable, el esfuerzo del pensamiento conservador brasileño por oponerse a la economía nacional y, especialmente, a cualquier tipo de progreso social. Cualquier cosa que sugiera siquiera remotamente una mejora en las condiciones de vida de las masas amplias es bloqueada por esta corriente retrógrada. A veces se dice que la iniciativa es muy cara (por ejemplo, escuelas públicas y educación a tiempo completo, o saneamiento básico), otras veces se dice que es inflacionaria, una falacia de la que se acusó la introducción de las vacaciones anuales, en aquella época, y el 13º salario, en 1962, por iniciativa del Congreso, en una ley sancionada por el presidente João Goulart.
Los datos que se exhibieron contra estos logros sociales resultaron ser meras acusaciones desmentidas por la historia. Sin embargo, siguen siendo argumentadas por economistas formados por la tradición dejada por Eugênio Gudin en FGV, o por el folleto monetarista de la Escuela de Chicago, envejecido por el curso de transformaciones — agudas y profundas, en algunos aspectos quizás revolucionarias — que han estado moldeando el mundo contemporáneo.
Un fenómeno evidente, del que, sin embargo, la derecha brasileña no es consciente.
En esta línea de apego al atraso, al no desarrollo, la derecha brasileña —que, en Estados Unidos, lucha contra nuestros intereses, en contradicción con sus matrices históricas, como el fascismo, que tenía preocupaciones nacionalistas— siempre ha luchado contra el progreso, en cualquiera de sus dimensiones. A nivel político-económico, luchó contra la autonomía brasileña en la minería petrolera: hizo todo lo posible por evitar el monopolio estatal y hasta hoy desprecia a Petrobras.
A nivel social, luchó contra la institución del salario mínimo y sus reajustes, acusándola de inflacionismo, ya que, en estos días, reacciona contra la revisión de la obsoleta escala 6x1, cuya extinción solo puede recibirse como una promesa de ascenso, frente a la mediocridad de nuestras clases dominantes, que imponen atraso social.
Por cierto, medios como el Financial Times y The Economist, sin sospechar de izquierdistas, consideran limitado y retrasado nuestro debate sobre el final de la escala 6x1: hoy, Europa — que no roba dinero — ya está debatiendo la adopción de la escala 4x3.
Nada nuevo.
Epígono del pensamiento conservador siempre movilizado contra el interés nacional, Eugênio Gudin destacaba tanto en la presidencia como en el periodismo. Es mecenas del IBRE-FGV y dictó, durante décadas, los marcos político-teóricos de la institución. Fue ministro de Hacienda de Café Filho (gobierno derivado de la crisis de 1954) y un líder entusiasta de la dictadura militar instalada el 1 de abril de 1964. Durante años mantuvo una columna en O Globo (como podría haber sido en Estadão; hoy, quizá en Folha de S.Paulo).
En ella, escribiendo el 18 de julio de 1973 ("Nuestro problema de suministro y coste del combustible"), reveló su satisfacción con una conferencia de Glycon de Paiva – un conocido representante, entre nosotros, de intereses extranjeros – en la que el geólogo reproducía el cántico de la derecha brasileña, de forma reflexiva frente al imperialismo, contra el esfuerzo por la autonomía energética. Glycon, secundado por Gudin, dijo: Brasil no conservó el petróleo. Punto.
Impugnar la tesis derrotista no sería más que populismo de izquierdas.
En el mismo empeño, el distinguido intelectual orgánico de la derecha trae a la escena el ya desmoralizado "informe Link", el nombre del geólogo estadounidense contratado por el National Petroleum Council y entonces presidido por la galga. Juracy Magalhães, para evaluar nuestras reservas. El informe indicaba que Brasil no disponía de reservas comercialmente explotables. Gudin concluyó: "A pesar de las abucheas [de la izquierda de aquellos tiempos] que luego le valieron esta declaración [de que Brasil no tenía reservas de petróleo], el tiempo y la experiencia llegaron – lamentablemente – para darle razón."
No lo hicieron. Teníamos petróleo y condiciones para explotarlo. Exploramos y aprovechamos la situación. Es la historia conocida.
Respecto a Gal. Juracy Magalhães, ex presidente del CNP, como hemos visto, embajador de Brasil en Washington, nombrado en los primeros días de la dictadura militar (gobierno de gal. Castello Branco (1964–1965) se presentó en su publicación afirmando "Lo que es bueno para Estados Unidos es bueno para Brasil", una fórmula que sería la síntesis de la política exterior brasileña, al menos hasta el mandarinato de gal. Ernesto Geisel.
Como puede verse, el proceso histórico tiene cierta lógica en su desarrollo: nada es pura casualidad.
Pongo al profesor Eugênio Gudin en primer plano representando, en su pensamiento, la resistencia de la derecha brasileña – incluso de la derecha pensante – frente a la realidad. Ideológicamente, niega lo que ve. Es simbólico que el artículo citado, que reitera la inexistencia del petróleo, data de 1973, cuando ya no había dudas sobre la corrección de la opción brasileña, que comenzó en 1954.
Petrobras era un hecho. "El petróleo es nuestro" ganó.
Apoyándose en el dogma de la inexistencia del petróleo, incluso cuando la opción del monopolio estatal ya ha sido consolidada – debe repetirse, consolidada técnicamente y consolidada con la nacionalidad – la derecha presenta como alternativa a Brasil la ciranda del mercado internacional, un avispero gestionado por la conocida volatilidad de la producción y los precios – vale la pena recordar, aún como un inquietante intervenente, el papel monopolístico de las grandes empresas distribuidoras norteamericanas e inglesas, y nuestra notoria y no pequeña pobreza en moneda extranjera.
Solo entonces, y por ahí, es decir, a través del comercio internacional hostil, podríamos obtener los combustibles necesarios. Gudin dijo: "a precios quizás incluso más bajos que los que resultarían de la explotación de nuestros depósitos", y repitió con la llamada prensa convencional, en la que influyó: ¿por qué gastar dinero en una aventura, si podemos comprar gasolina barata a los árabes?
En ese momento, sin embargo, Libia, explotado por las compañías estadounidenses y británicas, notablemente, ya anunció la intención de restringir y así aumentar el precio del combustible enviado a Occidente desde sus reservas. La OPEP empezaba a enfrentarse a la omnipotencia angloamericana.
Para estos tiempos difíciles (y notablemente hasta el choque petrolero de 1973), la industria petrolera internacional estaba dominada por un cártel conocido como "Las Siete Hermanas", que controlaba nada menos que alrededor del 85% de las reservas mundiales, fuera del bloque socialista: Anglo-Persian Oil Company (BP); Royal Dutch Shel1; Standard Oil de Nueva Jersey (Esso); Standard Oil de Nueva York (más tarde ExxonMobil); Standard Oil de California (SoCa1); ChevronTexac; Gulf Oil. Y así, dominando la producción y el comercio de petróleo, aportando el suministro y los precios internacionales, lashermanas dominaron el mundo.
La derecha brasileña, repito, siempre ha jugado contra las esperanzas de construir un país desarrollado, más o menos dueño de su destino.
Contrariamente al discurso de las Cassandra de todo tipo, nuestra producción de petróleo, resultado del monopolio estatal, alcanza hoy los 3,77 millones de barriles al día, lo que corresponde a 1.370 millones de barriles al año. Es uno de los principales productos de nuestras exportaciones (junto con el mineral de hierro y la soja) y, por tanto, uno de los principales elementos que sustentan la balanza comercial.
Fue por esa época cuando Antônio Dias Leite, Ministro de Minas y Energía de la dictadora, Emilio Garrastazu Médici, va a la Cámara de Diputados para declarar nuestra pobreza en las reservas minerales nucleares. Ahora, con solo alrededor del 25% del territorio prospectado, hasta ahora ya sabemos que nuestras reservas de combustibles nucleares, principalmente uranio y torio, se estiman en 276 mil toneladas.
Deberíamos ser hogar — y probablemente somos — la tercera reserva del mundo.
La reacción del conservadurismo ante la introducción del 13º salario en 1962 no pudo ser diferente. Seguiría la línea de continuidad histórica, que llega con la resistencia al final de la escala 6x1, ya que se había hecho en contra del vale de transporte.
La innovación es criticada como una interferencia artificial en el funcionamiento del mercado laboral, una falsedad de un liberalismo arcaico, que en el pasado argumentaba que El salario mínimo aumentaría los costes de producción sin incrementar la productividad y, por tanto, presionaría la inflación y desorganizaría las empresas. Ninguna de estas predicciones se confirmó.
El El salario mínimo ha sido asimilado, y muy bien, por la economía; los trabajadores están agradecidos, y no solo eso: las políticas de apreciación salarial inyectan miles de millones de reales en el mercado interno, calentando el comercio y los servicios.
Pero, fundamentalmente de interés para el brazo obrero, incluso fue objeto de insurgencias militares. En febrero de 1954 — el presagio del 24 de agosto — salió a la luz el llamado "Manifiesto del Ejército" contra el reajuste del SM, acusado — deponer en peligro la disciplina militar y amenazar el orden económico. Jango fue Ministro de Trabajo. Lo despidieron. Sacó la cabeza de la "crisis militar" que acabaría en el suicidio de Vargas.
Como se puede ver, las piezas de ajedrez de la historia dialogan.
El trasfondo ideológico es la resistencia a la conquista de los derechos sociales, la intolerancia hosca a los avances derivados de la legislación laboral (maliciada porque es un legado de la era Vargas), junto con la recurrente cantilación del equilibrio monetario y, posteriormente, del ajuste fiscal, que pone fin a las políticas redistributivas directas, necesarias y urgentes.
Agora, trata-se da resistência à redução da semana de trabalho, acusada de inflacionária (persiste o cacoete segundo o qual todo ganho trabalhista importa pressão inflacionária, que por sua vez deve ser combatida a todo custo).
Mas o grande receio do dito mercado é que a nova escala de trabalho, reduzindo a oferta de mão de obra, proteja os salários, quando a produção capitalista, em sua feição atual, emprega cada vez menos mão de obra.
De outra parte, contraditando os corifeus do atraso, o mercado de trabalho indica, em todo o mundo, que reduções de jornada podem coexistir com produtividade elevada, o que desloca o debate mesquinho para temas como qualidade de vida, saúde mental e organização do tempo social.
Os marcos ideológicos da direita brasileira, porém, ainda remontam aos primórdios da Revolução Industrial.
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Para saber mais — Nestes tempos em que estamos próximos de perder os benefícios da exploração das terras raras, sugiro ao bom leitor buscar o livro Que sabe você sobre petróleo, de Gondin da Fonseca. Escrevendo sobre a saga do combustíel, ele nos fala das dificuldades dos projetos de autonomia dos países do Sul global e talvez nos ajude a compreender a resistência contemporânea contra a exploração de nossas reservas no nosso norte equatorial, mesmo após as consequências e lições da guerra que os EUA e Israel movem contra o Irã.
Plot Twist I — Flávio Bolsonaro, dos filhos do capitão aquele com ficha corrida mais escandalosa, e que, nada obstante ser o que é, vinha se mostrando um candidato competitivo (sinal inequívoco desses tempos de rebaixamento da política brasileira), parece ter visto seu telhado de vidro se estilhaçar, na semana finda — graças a um primoroso trabalho de investigação e denúncia, que o Intercept realizou e os grandes meios não puderam ignorar.
Plot Twist II — A direita, incluído seu braço mediático, que é a grande mídia, corre agora para lançar ao mar o peso morto e viabilizar o quanto antes uma alternativa conservadora ao governo de conciliação do presidente Lula, às portas do 4 de outubro. É hora de a esquerda avançar, botando o bloco na rua, e ciente de que segue árdua a tarefa de impedir o retorno da barbárie.
•Com a colaboração de Pedro Amaral.
DECADENCIA DE EEUU Y CRISIS TERMINAL DE SU SUPREMACÍA.
La lucha por el agua y la vida en RD..Por Narciso Isa Conde ......,
Más allá del empleo de la fuerzabruta que le queda, la gravedad del caso estadounidense es la crisis de decadencia que lo azota y la descomposición que sufre el sistema imperialista occidental, que incluso amenaza con la disolución de la OTAN, el deterioro de la UE y la creciente pérdida de aliados del otrora Coloso del Norte.
EEUU, centro del sistema capitalista mundial, está en crisis mayor; y la civilización capitalista occidental en su conjunto, está inmersa en la peor y más peligrosa crisis de su historia.
En EEUU la crisis reventó en el 2008 con expresiones agudas en el campo financiero y de bienes raíces.
La cúpula del poder estadounidense y la Administración Obama trataron de revertirla a través de un enorme endeudamiento público, y ésta rebrotó en ese mismo escenario (con expresiones aún más graves) después de extenderse al Norte de África y a Europa (Egipto, Túnez, Yemen, Islandia, Irlanda, Portugal, Grecia, España, Italia e Inglaterra…).
Es evidente que no se trata de una de las tantas crisis cíclicas de sobreproducción, menos aún de una crisis exclusivamente financiera o económica como se ha dicho.
Es algo de mayor profundidad, extensión y gravedad.
Es una crisis diferente a las anteriores. Incluso distinta a las pasadas crisis estructurales o sistémicas.
Es una mega-multi-crisis crónica del sistema imperialista occidental
Una crisis integral de la civilización burguesa occidental: económica, financiera, de sobreproducción y sub-producción, político-institucional, militar, medioambiental, alimentaria, urbanística, moral…
· BALANCE DESASTROSO Y DECLIVE INDETENIBLE.
A las guerras del Pentágono y la CÍA, Israel y el Mosaad contra Palestina, Irak, Afganistán, Siria, Libia Yemen, Somalia…se le sumó la guerra de EE. UU y UE en Ucrania, vía OTAN, contra Rusia; iniciada en el 2014 en territorio ucraniano.
Esas guerras, en la mayoría de los casos, con un balance político desastroso para EEUU, UE y la OTAN, y enormes ganancias para el Complejo Militar-industrial-Financiero-Informático estadounidense.
A esto se agregó recientemente el impacto demoledor de las derrotas sufridas por EEUU e Israel en la guerra regional del Medio Oriente y la consiguiente gestación de una crisis económica global que impacta también las descompuestas entrañas de las grandes potencias capitalistas occidentales.
No ha valido el despliegue de su desfasado gigantismo militar, la manipulación de la ya estremecida hegemonía del dólar en la economía, la instrumentalización de los fenómenos naturales, el empleo en lo militar de sus avanzadas tecnologías.
No ha valido que todos esos y otros recursos hayan pasado a ser armas de guerra del Pentágono y la OTAN.
El declive no se detiene.
Donald Trump es un engendro personal fascistoide de esa crisis y el complejo militar-industrial-financiero que determina el curso internacional de esa potencia mundial, es un engendro estructural de la misma.
Al poder establecido en EEUU le están fracasando todas las iniciativas –salvo su victoria temporal en Venezuela- destinadas a reforzar la debilitada hegemonía mundial de EEUU y a apropiarse de minerales de alto valor tecnológico, fuentes de agua y biodiversidad ausentes o muy disminuidas en sus propio predios norteamericanos y europeo-occidental
Todo eso está en crisis y todo esto apunta hacia una crisis más profunda; que tiene como primera expresión, a punto de consumarse, la perdida de la supremacía mundial de EEUU, los severos golpes recibido por Israel y las fracturas y reagrupaciones de sus aliados euro-occidentales.
· AQUÍ SE PUEDE Y SE DEBE AVANZAR.
El viejo orden mundial está en crisis mayor y esto posibilita golpearlo y debilitarlo dónde sea posible y donde más le duela.
EEUU declina.
Insisto que aquí, a pesar del gobierno neocolonial y el mando omnipresente del Comando Sur, se ha demostrado que EEUU y el imperialismo occidental, en cuanto a su plan minero, puede ser sensiblemente debilitado.
¡Un aporte a su decadencia nada menospreciable!
Esto se evidenció con renovada intensidad en el caso Loma Miranda y ahora se repite espectacularmente en San Juan de la Magua y el Suroeste del país, luchando por sus tierras, por el agua y por la vida.
Abinader reculó en Romero no por bondadoso, sino porque el pueblo lo obligó a evitar la quemazón que implicaba no hacerlo.
Pero Gold Quest tiene otras 15 concesiones en esa zona y muchas otras más en la cercanía.
Las hay abundantes en toda la Cordillera Central, en la Septentrional, en la Oriental y la frontera con Haití: más de 300 en total, muchísimas de ellas amparadas en una ley minera colonial, con altos grados de ilegalidad y proximidad a fuentes agua vitales.
-Ahora hay que marcharles a esas otras concesiones de exploración mineras.
-A la ley minera colonialista.
-A las agresiones a áreas protegidas, a la concesión de exploración de tierras raras al ejército de EEUU.
-Al contrato estafa y la nueva presa de cola húmeda de Barrick Gold.
-Al ominoso proyecto UNI-BARRICK-GOLD en el Noroeste.
-A las leyes privatizadoras de ordenamiento territorial, de agua, APP y Fideicomisos.
-A las inminentes amenazas de depredación de la Cordillera Septentrional y la destrucción de manglares y corales.
Todos esto bajo la sombrilla del régimen lacayo de Luis Abinader, las elites capitalistas y la partidocracia pervertida de todos los colores.
Hay que impulsar un gran torrente nacional por el agua y por la vida, por derechos esenciales del pueblo y de la Madre Tierras.
National Immigrant 9lidarity Network http://www.ImmigrantSolidarity.org
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El Bronx es el condado con mayor pobreza en NYC (75%) y Staten Island el mejor posicionado (48%), entre Manhattan (56%), Queens (61%) y Brooklyn (62%) | |
Pequeña entrevista marxiana a Néstor Kohan
Si el grueso de las nuevas derechas contemporáneas continúa batallando contra Marx es, precisamente, por la inocultable actualidad de su obra y su pensamientoAmérica Latina: democracia y poder popular.América Latina, Sociedad 5 noviembre, 2016 Luis Hernández Navarro  Una democracia con los bolsillos vacíosEn la década de los 80 del siglo pasado, América Latina emergió de los días oscuros de la dictadura militar con la esperanza de que la democracia traería la justicia social. No fue así. Obligados a aceptar las doctrinas de libre comercio del consenso de Washington, los gobiernos débiles y mal preparados que llegaron al poder subastaron los recursos públicos a precios de ganga, y quedaron atrapados por la lógica y los intereses del capitalismo global. La élite se benefició, mientras que la mayoría de la población no ganó nada. El empleo apenas creció, los salarios del sector público se «reajustaron», y la pobreza aumentó de forma espectacular. Los trabajadores sufrieron una doble desventaja: el costo de mano de obra mayor a la de sus homólogos chinos, y una menor educación que los europeos del Este.
El fin de los regímenes autoritarios y de la transición hacia la democracia en América Latina coincidió con la reivindicación del libre mercado como escuela de virtud. Con ella, llegó la hora de sustituir la política por el mercado, la administración pública por el manejo gerencial, la ciudadanía por los consumidores, la atención a la pobreza por la rentabilidad social. El llamado a “reinventar” el gobierno trasladó mecánicamente la ideología de la empresa privada a las políticas públicas. Lo empresarial se convirtió así, al margen de cualquier evidencia, en sinónimo de un gobierno eficiente, moderno, no burocrático, no corrupto y responsable. Una nave que se hundeMuy pronto, los efectos de esta desastrosa gestión gubernamental se hicieron sentir en la realidad. La transgresión de lo público por parte de los intereses privados polarizó las sociedades latinoamericanas. Y lejos de ayudar a mantener la cohesión social, desmantelar lo público para abrir sus competencias y funciones a lo privado, la fragmentó aún más. Disminuida la legitimidad política nacional por el reino del mercado y la práctica abdicación de las funciones redistributivas y asistenciales del Estado, y erosionada la figura del Estado-nación por la apología de la globalización, la identidad nacional de los sectores populares se disoció del Estado. Los sectores más pobres de la sociedad construyeron una identidad propia apartada de la identidad nacional del Estado. Se produjo una profunda crisis de representación política: los partidos tradicionales dejaron de representar a la ciudadanía, y los políticos que reemplazaron a los militares agotaron rápidamente su credibilidad.
Surgieron así multitudinarias expresiones de descontento social que reivindicaron el espacio público en oposición a la privatización de los recursos naturales. La fuerza integradora de la vieja identidad nacional se reformuló ante el empuje de las reivindicaciones étnicas y regionales que convocaron y sumaron a los excluidos. Este fue el contexto en el que la izquierda llegó al gobierno en algunos países. Las movilizaciones de masas que derribaron presidentes, desafiaron la hegemonía de Estados Unidos, frenaron el ALCA, detuvieron la privatización de empresas estatales y de recursos naturales, construyeron un nuevo sentido de identidad forjado en las demandas étnicas y regionales, y la unidad de los excluidos y marginados. En su horizonte estaba la construcción de poder popular. Antes de las victorias electorales, la nueva izquierda había obtenido una victoria cultural. Poder popularDesde la década de los setenta del siglo pasado, una enorme variedad de movimientos sociales y políticos han reivindicado la necesidad de construir el poder popular como un elemento central en la lucha por la emancipación social. Sin embargo, no hay una definición única de este concepto, pues con él se describen propuestas y realidades políticas distintas. Su alcance y significado es diferente, dependiendo de los países y los movimientos que lo reivindican. Aunque, el concepto se refiere en lo esencial a los espacios de poder autónomo creados por los sectores subalternos, que cuestionan el orden imperante, practican la democracia participativa y son una especie de laboratorio en la creación de otra sociedad, en los hechos, su uso varía enormemente. No son lo mismo los órganos de poder popular en Cuba, que las Juntas de Buen Gobierno zapatistas, las fábricas ocupadas en Argentina, los Consejos Comunales en Venezuela, las policías comunitarias de Guerrero, o la experiencia del Cauca colombiano.
Distintas formas de poder popular han surgido a lo largo de los últimos veinte años en el continente, asentados en los territorios de pueblos indígenas en proceso de reconstitución como pueblos o naciones, de grupos campesinos en defensa de sus tierras y recursos naturales, y de movimientos urbano-populares en las periferias de grandes ciudades. El concepto de poder popular da cuenta de cómo nuevos sujetos históricos se han ido construyendo alrededor de la resistencia al despojo del territorio, la autogestión y la autonomía y la autodefensa. Con mucha frecuencia, la estrategia de construir poder popular es reivindicado por quienes dentro de la izquierda consideran que es absolutamente insuficiente para transformar un país ganando los gobiernos por la vía electoral. A su manera, el debate sobre el papel del poder popular en la construcción del socialismo en América Latina reedita la discusión que dividió al movimiento obrero después de la revolución rusa entre comunistas y socialdemócratas. El poder popular ocupa hoy el papel que en aquel entonces se le asignó a los consejos obreros como vía para la extinción del Est Gobiernos progresistas, movimientos sociales y democraciaLos gobiernos progresistas del hemisferio intentaron una reconstrucción de la arquitectura del poder y la geopolítica regional, basada en el rechazo de las políticas de la Casa Blanca y el surgimiento de nuevos procesos de integración hemisféricos. Elemento central de esta redefinición fue la demanda del control nacional de los recursos naturales —que produjo grandes conflictos con las multinacionales—. Hoy los estados tienen un mayor control sobre los recursos. Sin embargo, algunas organizaciones sociales e indígenas han criticado a los gobiernos por basar sus estrategias en un modelo «extractivista», modelo en el que América Latina sigue siendo uno de los principales productores y exportadores de materias primas. Estos desafíos desde la base sobre el modelo de explotación de los recursos naturales chocan con la necesidad de los Estados populares de contar con recursos para combatir la pobreza, construir infraestructura e impulsar el desarrollo. La extracción de los recursos naturales trajo nuevos ingresos al continente. Los nuevos gobiernos los utilizaron para financiar programas sociales y para combatir la pobreza. Pero en algunos de esos países, no hubo un cambio de fondo en la transformación del Estado. América Latina es la región del mundo en el que se están produciendo el mayor número de cambios y los de mayor profundidad a favor de un orden posneoliberal. Raúl García Linera describía el proceso de transformación que se vive en Bolivia como el intento de cambiarle el motor a un automóvil en marcha. Sin embargo, la transformación social en curso aún no ha producido resultados definitivos. Las disputas sobre el papel del Estado y la dirección de la integración regional y la política de desarrollo no han sido resuelta Peor an, a América Latina le llegó la era de los golpes de Estado “blandos. El ciclo comenzó en 2009 en Honduras, se siguió en 2012 con Paraguay y tuvo su última estación de llegada en Brasil en 2016. En Venezuela, las intentonas de dar un golpe de mano no han parado desde 2002. La pretensión de los gobiernos progresistas de forjar un área autónoma de los Estados Unidos y privilegiar relaciones con China ha sido sancionada. En medio de estos golpes “blandos”, del avance de una nueva derecha y de sus propias limitaciones, los movimientos populares en Latinoamérica se mueven y responden. Sin exagerar, puede decirse que se encuentran en una situación límite. En ellos están presentes tanto la voluntad de convertirse en un nuevo poder constituyente como la réplica de antiguas prácticas clientelares y corporativas, pero ahora justificadas por una envoltura de izquierda. Como sucede cuando el cauce de un río desemboca en el mar y se encuentran corrientes encontradas provocando remolinos, así las diferentes fuerzas que corren en la sociedad latinoamericana provocan en los movimientos sociales turbulencias. Las aguas del cambio en la región son turbulentas. Lo seguirán siendo durante varios años. Democracia y poder popular seguirán siendo ideas-fuerza clave para navegar en medio de este torbellino. Artículo publicado en la edición 518 de la revista América Latina en Movimiento de ALAI titulado Democracia en jaque19/10/2016
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Entre los saldos verificables que arrojó la entrada de América Latina en la globalización neoliberal, de la mano de la democracia procedimental, está el de la polarización social. El neoliberalismo profundizó la segmentación e hizo evidente que no eran con las viejas clases políticas que ésta podría resolverse la desigualdad. Insertos débil y mal en la economía mundializada los países del área se dividieron internamente entre una elite que se benefició de esa inclusión y las amplias mayorías que quedaron fuera de ella.
Para sectores importantes del movimiento popular, quedó cada vez más claro que el gobierno no era una empresa y la administración pública no era sinónimo de gestión privada. Las lógicas de lo privado y lo público son distintas. Lo privado priva, excluye; lo público considera el interés general. Lo público no puede gestionarse con la lógica de lo privado; no es un cliente al que hay que venderle un bien o un servicio. Poner al frente de lo público los intereses privados es desnaturalizar su función.
En unos casos, el poder popular se reivindica como una vía para generar una fuerza contrahegemónica por afuera de los espacios de la política institucional. En otros, es parte de procesos de transformación de Estados en disputa. En algunos más, se concibe como instrumento para democratizar la democracia procedimental.
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El Parque Nacional de Albardão es un monumento histórico para la conservación oceánica. Entrevista especial con Maria Carolina Contacta con Weigert |
propuesta por el Gobierno de Trump.
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Los niños jornaleros de California.
Los niños jornaleros de California: agotados, mal pagados y
trabajando en campos de cultivo tóxicosRobert J. Lopez
21 de noviembre de 2025
https://es-us.noticias.yahoo.com/ni%C3%B1os-jornaleros-california-agotados-mal-110000900.html
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COMUNIDAD DEL SUR DEL BRONX.
A NIEVES AYRESS Y AL MELINKA.
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NINGUN SER HUMANO
ES ILEGAL.
Melinka.2025....,
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Otros medios alternativos
Chile Patriarcal: Aumenta el reporte de violencia contra las mujeres....,
La "industria del holocausto"
después del genocidio de
Gaza x Renán Vega Cantor.
El término «industria del 19 DE MAYODE 2026.
PEOPLE POWER.
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PEOPLE POWER.
Geopolítica
Rubén Gisbert y Lorenzo Ramírez
PEOPLE POWER.
19 DE MAYODE 2026.
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Pensar en Marx hoy, desde el Sur Global X Néstor Kohan.
No se equivocan el Pentágono, Marco Rubio ni Javier Milei. Marx y el marxismo anticolonialista que en él se inspira continúan siendo el "enemigo estratégico".......Asia :: 19/05/2026.China y la resignación trumpista x x Jorge Elba um
Xi adelantó dos hipótesis homólogas a las descritas por Tucídides: la primera es que EEUU está en declive. La segunda remite a que la República Popular tiene la convicción de no retroceder
Bye-bye USA
La premisa subyacente de esta guerra era la hegemonía. EEUU intentaba preservar un dominio global que ya no posee, e Israel buscaba establecer un dominio regional que jamás alcanzará.......,
No se trata únicamente de grupos ilegales, sino de una racionalidad contrainsurgente orientada al control social, territorial e ideológico, funcional a proyectos de acumulación económica
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