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sábado, 9 de mayo de 2026

BOLETIN MIGUEL ENRIQUEZ BRONX,NY. 9 de mayo de 2026. https://boletinmiguelenriquez.blogspot.com.....,Harriet Tubman, a woman called General Moses Harriet Tubman was born on a Dorchester, Maryland, plantation sometime during March 1822 and died March 10, 1913, at her home in Auburn, New York. Workers World celebrates.....Temucuicui bajo asedio: militarización, racismo estructural y la fabricación estatal del “enemigo interno” en Chile......,,

  BOLETIN MIGUEL ENRIQUEZ BRONX,NY.

9 de mayo de 2026.

https://boletinmiguelenriquez.blogspot.com

Lucha Ideologica, Revolucion o Reformismo, Parlamento Burgues o Poder Popular.

9 DE MAYO DE 2026.

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LAS 5 NOTICIAS MÁS IMPORTANTES PARA COMENZAR EL DÍA

Escogidas por nuestro equipo Editorial

Pueblos indígenas y reparto agrario en el pensamiento de León Trotski x Bárbara Funes.

"Después que la revolución agraria haya sido completada, la cuestión nacional no desaparecerá. Por el contrario, sólo entonces pasará a estar al frente"...,
Remembering women’s history: Lucy Parsons
File photo.

Lucy Ella Gonzales Parsons, a working-class leader and spouse of one of the Haymarket martyrs, died March 7, 1942 in Chicago.

File photo.

Lucy Ella Gonzales was born in Texas in 1853 of African-American, Mexican and Native-American ancestry. She worked for the Freedmen’s Bureau after the Civil War. She married Albert Parsons and both fought for African-American voting rights and against the KKK lynch terror. Threats forced them to flee Texas and they settled in Chicago in 1873 where Lucy became a dressmaker and an early organizer of the garment workers’ union. Albert worked for a newspaper until his union activities led to his dismissal.

Albert Parsons was one of eight labor leaders framed and tried for the Haymarket bombing, which is generally attributed to a police provocateur. Albert Parsons wasn’t even present at Haymarket, but was caring for the couple’s two children while Lucy Parsons was organizing a meeting of garment workers. After the Haymarket frame-up, Lucy led the campaign to free her husband.

The late labor history scholar Bill Adelman wrote what is the definitive story of Haymarket. Read it here at the Illinois Labor History Society website.

A paragraph from his description indicates the significance of the event and the horrors that all involved endured:

“The next day martial law was declared, not just in Chicago but throughout the nation. Anti-labor governments around the world used the Chicago incident to crush local union movements. In Chicago, labor leaders were rounded up, houses were entered without search warrants and union newspapers were closed down. Eventually eight men, representing a cross section of the labor movement were selected to be tried. Among them were (Albert) Parsons and a young carpenter named Louis Lingg, who was accused of throwing the bomb. Lingg had witnesses to prove he was over a mile away at the time. The two-month-long trial ranks as one of the most notorious in American history. The Chicago Tribune even offered to pay money to the jury if it found the eight men guilty.”

Albert Parson was one of eight who were convicted and one of four hanged on November 11, 1887. In June of 1893, Illinois Governor John P. Altgeld pardoned the 3 men still alive and condemned the entire judicial system that had allowed this injustice. They are honored with a monument at Waldheim Cemetery, which Lucy Parsons led the fight to erect. (Her grave is located a few feet from the monument.)

Lucy Parsons, file photo

Lucy Parsons spent her life fighting for worker’s rights, civil liberties and against racism while raising their children after her husband’s execution. Her politics have been variously described as radical, socialist, anarchist and communist. She became involved in the International Labor Defense, fought for the freedom of Sacco and Vanzetti, Tom Mooney  and the Scottsboro Nine.

She led many demonstrations of the unemployed, homeless and hungry, including a memorable 1915 Poor People’s March of the Unemployed of over 15,000 people in Chicago on January 17, 1915, where “Solidarity Forever” was sung for the first time. IWW songwriter Ralph Chaplin had finished writing “Solidarity Forever” two days prior. Marchers demanded relief from hunger and high levels of unemployment.

The demonstration also persuaded the American Federation of Labor, the Jane Addams’ Hull House, and the Socialist Party to participate in a subsequent, huge demonstration on February 12, 1915

For years Lucy Parsons was harassed by the Chicago Police Department, who often arrested her on phony charges to prevent her from speaking at mass meetings. Following her death in a suspicious fire at her home, the police and FBI confiscated all her personal papers and writings. But her fighting spirit and contributions to making this a better world will not be forgotten.

Photo: Lucy Parsons, 1886, public domain.

VAMOS HACIA EL 1 DE MAYO 2026.A TUMBAR EL MURO DE TRUMP. ...,






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Temucuicui bajo asedio: militarización, racismo estructural y la fabricación estatal del “enemigo interno” en Chile......,

  • Tiempo de lectura aprox: 3 minutos, 31 segundos

    El violento allanamiento militar‑policial perpetrado en la madrugada del miércoles en la Comunidad Autónoma de Temucuicui no constituye un hecho aislado, sino un episodio más dentro de una larga historia de criminalización del pueblo mapuche y de consolidación de un modelo de seguridad que privilegia la fuerza sobre el diálogo, la propaganda sobre la justicia y la militarización sobre los derechos humanos. El testimonio de Jaime Huenchullán —comunero de Temucuicui— revela con crudeza la dimensión del operativo: tanques, vehículos blindados, ráfagas de disparos, viviendas allanadas, mujeres detenidas, un niño de cuatro años esposado al miedo, una lagmien embarazada trasladada como si fuera un botín de guerra. Y, sin embargo, lo más elocuente no fue la violencia, sino la celebración pública del operativo por parte de las autoridades políticas.

La construcción mediática del “ingreso triunfal” y el racismo institucional.

  • El gobierno chileno presentó el operativo como una demostración de autoridad: “en ninguna parte del país el Estado puede no ingresar”, declararon altos funcionarios. La frase, repetida en medios, no es inocente. Es la reafirmación de una narrativa colonial que concibe al Wallmapu como un territorio a ser conquistado, no como un espacio donde habitan comunidades con derechos colectivos reconocidos internacionalmente.

    La celebración oficial del allanamiento —mientras mujeres, ancianos y niños eran arrastrados fuera de sus casas— expone un racismo institucional que no necesita gritar para ser evidente: basta con observar qué vidas son consideradas sacrificables y qué violencias son consideradas aceptables.

    Desde el primer minuto, la Fiscalía habló de cinco detenidos. Pero la comunidad insiste: fueron ocho. ¿Por qué tres de ellos —una mujer embarazada, un niño de cuatro años y su madre— desaparecen del relato oficial?

    La respuesta es política: Reconocer su detención obligaría al Estado a admitir que su operativo violó convenios internacionales de protección de la niñez, de mujeres embarazadas y de pueblos indígenas. Invisibilizarlos es la única forma de sostener la ficción de una “operación limpia”.

    La omisión no es un error: es una estrategia.

    El operativo movilizó 400 efectivos, blindados, helicópteros y armamento de guerra. Sin embargo, el resultado judicial fue casi nulo:

    • De los cinco formalizados, cuatro quedaron en libertad.
    • Solo uno quedó en prisión preventiva.
    • Y los otros tres detenidos —la lagmien embarazada, el niño y su madre— ni siquiera fueron mencionados en la audiencia.

    El Lonko Víctor Queipul Huaquil lo sintetizó con precisión: “El Estado prefirió un show ruidoso pero vacío antes que un proceso judicial serio.”

    El objetivo no era investigar, sino producir imágenes de “mano dura” para consumo mediático, reforzando la idea de que Temucuicui es un territorio “peligroso”, “ingobernable”, “delincuente”. Una estrategia que se repite: detener para investigar, fallar enlas pruebas, liberar… pero estigmatizar.

La militarización como política de Estado: continuidad más allá de los gobiernos.El Wallmapu se ha convertido en un laboratorio de seguridad donde se ensayan doctrinas que combinan contrainsurgencia, vigilancia territorial y control poblacional. La militarización no responde a hechos puntuales, sino a una lógica estructural:

    • proteger intereses forestales,
    • asegurar la propiedad privada sobre tierras usurpadas,
    • y mantener la ficción de un Estado homogéneo que niega la existencia de naciones preexistentes.

    En este marco, Temucuicui es presentada como un “enemigo interno”, una categoría heredada de la dictadura que permite justificar cualquier exceso.

    Ni instituciones de defensa de la niñez, ni organismos de derechos humanos, ni agencias estatales han condenado el allanamiento. La comunidad lo percibe como una señal inequívoca: cuando la violencia se ejerce contra mapuche, la indignación institucional se diluye.

    El silencio también es racismo.

    La línea que separa el espectáculo político de la tragedia humana se vuelve cada vez más delgada en Temucuicui. La comunidad lo advierte con una claridad que el Estado parece incapaz —o poco dispuesto— a asumir: en un operativo donde se disparan ráfagas en zonas habitadas, donde se irrumpe de madrugada con tanques y blindados, donde se detiene a una mujer embarazada y a un niño de cuatro años, la diferencia entre un “éxito operativo” y una catástrofe irreparable no es la pericia policial, sino el azar. Ese azar que, por ahora, ha evitado un desenlace fatal, pero que no puede seguir siendo el único dique de contención frente a la violencia institucional.

    Cada ingreso militarizado en Temucuicui confirma que el Estado chileno ha optado por una estrategia que privilegia la demostración de fuerza por sobre la búsqueda de soluciones reales. La comunidad, sin embargo, no se repliega. Resiste desde la dignidad, desde la memoria y desde una convicción histórica que no se erosiona con allanamientos ni campañas mediáticas. Frente a un aparato estatal que insiste en reducir el conflicto a un problema policial, Temucuicui reafirma que la raíz del conflicto es territorial, política y profundamente histórica. No se trata de “controlar” un enclave, sino de reconocer un proceso de despojo que se extiende por generaciones y que sigue sin ser abordado con la seriedad que exige.

    En este escenario, la comunidad insiste en enfrentar los procesos judiciales con pruebas y no con montajes, en denunciar la militarización que se ha vuelto rutina en el Wallmapu, en exigir la retirada de fuerzas armadas y policiales de su territorio ancestral y en recordar que la restitución territorial no es una consigna, sino un derecho reconocido en instrumentos internacionales que Chile dice respetar. Temucuicui no es el territorio violento que describen los discursos oficiales, sino un espacio que se defiende de un modelo que lo quiere subordinado, silencioso y despojado. La persistencia de la comunidad en sostener su autonomía, su identidad y su memoria colectiva es, en sí misma, una forma de resistencia frente a un Estado que continúa tratando el conflicto mapuche como un problema de orden público y no como la expresión de una deuda histórica que sigue abierta.

    En el fondo, lo que está en juego no es solo la integridad de una comunidad, sino la capacidad del Estado chileno de abandonar la lógica colonial que ha guiado su relación con el pueblo mapuche. Mientras esa transformación no ocurra, cada operativo seguirá siendo un recordatorio de que la violencia estatal no es un accidente, sino un síntoma de un problema estructural. Y Temucuicui, lejos de ser un territorio derrotado, seguirá siendo un espejo incómodo para un país que aún no se atreve a mirarse de frente.

    Más

Política.

9 de mayo de 2026

OPAL

Cuba.Destaca Díaz-Canel vigencia del ejemplo del Guerrillero Heroico.

Mundialización del capital y políticas migratorias x Said Bouamama.

Chile. Libertad a todos los Presos Políticos sin condiciones.

Chile, Neltume algo de justicia.

Estados Unidos: Bienvenido al país rico de los hambrientos.

¿Qué es un "guerrillero"? x Ernesto Che Guevara.

La obscena distribución de la riqueza en Estados Unidos.por Mirko C. Trudeau ....,

Miles de migrantes indocumentados mueren cada año.

La tumba mediterránea.

Entrevista a la climatóloga Friederike Otto.

«Mientras el mundo siga siendo dirigido sólo por y para los blancos ricos, nada cambiará».

"El machismo es cultura, no conducta”.

Es el machismo, amigo.

Bronx Peña Movement.2023.

El castrismo. Teoría y práctica.

La Resurrección de Victor Toro Ramirez Parte # 3 - YouTube

Chile. MIR: La rebelión del pueblo se justifica.

People Power.POBLADORES SIN CASA TOMAN PLAZA ITALIA DE CHILE,1970,HOY PLAZA DE LA DIGNIDAD,2018-2023.


PORQUE LUCHAMOS.


 Los 20 Revoltosos es un grupo de estudiantes y egresados de diversas carreras de la Universidad Técnica Federico Santa María y que desde su génesis está orientado a servir como un espacio de encuentro para la discusión, reflexión, debate y acción ante la realidad que se nos presenta y aquellos puntos comunes de la sociedad que queremos construir.
domingo, julio 08, 2007URGENTE CORRE LA VOZ El conocido activista politico y ex-preso politico de la Dictadura Militar en Chile y Dirigente de la Peña del Bronx en Nueva York fue detenido en la tarde de hoy 6 de Julio de 2007 por una division del Departamento de Seguridad Interna de los Estados Unidos. La agencia que lo detuvo es la Patrulla de Fronteras. Victor Toro fue detenido en la ciudad de Rochester, estado de Nueva York, y segun la informacion que se tiene hasta ahora, Victor fue trasladado en calidad de detenido a la Carcel del Condado de Cayuga en Auburn, Estado de Nueva York.
La direccion donde se puede escribir para que reconozcan su detencion es:
Victor Toro (A88187516) En parentesis esta el numero del caso.Cayuga County Jail, Cayuga County7445 County House Road,Auburn, NY 13021-8297La oficina del Abogado Carlos Moreno en Nueva York ha presentado un Habeas Corpus y se intenta sacarlo bajo fianza.
La razon de su detencion seria por su estado de ilegalidad en EEUU y es obvio que por sus actividades politicas con las comunidades pobres del Bronx en Nueva York.
Exijamos la inmediata libertad del compañero Victor Toro!!
Cartas de apoyo y exigiendo su libertad pueden mandarse a la direccion electronica de la Peña del Bronx:
o a las siguientes direcciones:
A medida que obtengamos mas informacion sobre la situacion de Victor Toro se las haremos llegar.


















POWER TO THE PEOPLE. 2023

LA ESCUELA DE CUADR@S.

POWER TO THE PEOPLE.

https://www.youtube.com/watch?v=T7UdLr2U4Zs
Lucha Ideologica

¿Qué es el MIR? Historia, Programa, Estrategia, Táctica

¿Qué es el MIR? Historia, Programa, 

Estrategia, Táctica

 CHILE. ¿Qué es el MIR? Historia,Programa, Estrategia,

https://www.nytimes.com/es/


8 de mayo de 2026




https://www.resumenlatinoamericano.org/

WWP statement
World solidarity with Palestine

Mumia and his mighty pebbles

Mumia Abu-Jamal Dear Editor: Some years back Prison Radio quoted a progressive judge as saying that we had reached: “the twilight of evil.” Half a century ago, George [...]

South Bronx coalition holds first antiwar action

Bronx, New York, March 26 Nieves Ayress Moreno from La Peña del Bronx speaking at inaugural Bronx Anti-War Coalition rally, South Bronx, New York, March 26. Today Bronx [...]

Harriet Tubman, a woman called General Moses

Free Leonard Peltier! COVID-19 inside prison, Leonard Peltier (Turtle Mountain Band, Chippewa [..

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