A 80 años de la victoria sobre el fascismo, mantener viva la memoria de los héroes. 80 años de la victoria sobre el fascismo El Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba y Presidente de la República, Miguel Díaz-Canel Bermúdez, encabezó el acto político y ceremonia militar en ocasión de conmemorarse el aniversario 80 de la victoria sobre el fascismo.......,Entrevistas Portada.. Rodrigo Bustos, director de Amnistía Internacional Chile: “El proyecto de ley sobre uso de la fuerza pone en riesgo derechos básicos”. By El Clarín de Chile 4 mayo, 2025......,Mundo :: 03/05/2025. El papa en el ataúd y los zopilotes al asecho x Narciso Isa Conde R.Dominicana estigmatiza la emigración haitiana como delincuente para validar sus fechorías de Estado.....¿Quiénes fueron los 'Mártires de Chicago'?......,Chile :: 04/05/2025 1 de mayo: Por una sociedad rebelde que enfrente el capitalismo X Andrés Figueroa Cornejo. Millares de personas de agrupaciones sindicales, sociales y políticas se movilizaron en Chile. 35 detenidas.....,,HABLA LA CAM -Primera parte : LA COMISIÓN DE PAZ Y ENTENDIMIENTO ES UNA FARSA Mientras exista militarización y presos políticos mapuche no es posible siquiera iniciar diálogos que conduzcan a acuerdos. Por Héctor Llaitul ......,

PODER POPULAR COMUNITARIO.BRONX,NY.

DOMINGO,5 DE MAYO DE 2025
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May 1
🕛 12PM
📍 Union Square

1	Redada migratoria en Nueva York: 14 trabajadores agrícolas fueron detenidos por ICE

Pensamiento Crítico. Volver a enamorarse

By Resumen Latinoamericano on 3 mayo, 2025

Por Amparo Lasheras, Resumen Latinoamericano, 3 de mayo de 2025.

Como amante del cine clásico soy una entusiasta de Casablanca, la película rodada en 1942, en plena Guerra Mundial, cuando el nazismo todavía era dueño de Europa. Mientras las tropas alemanas entraban triunfantes en París, Ingrid Bergman le dice a Humphrey Bogart, “el mundo se desmorona y nosotros nos enamoramos”. Recuerdo el diálogo porque, lejos de su sentido romántico, siempre he visto en esa frase un grito a la esperanza del futuro. En junio, en La Haya, la OTAN designará el gasto de cada país de la UE destinado a defensa. Y es, en este tiempo, cuando la verdad sobre el rearme militar aparecerá sin reservas y definirá como una imposición de “paz” las políticas, los presupuestos y hasta los pactos internos de los Gobiernos europeos. Es, también ahora, ante tantas realidades inciertas, cuando se me hace necesario creer en algo. El día 27, Isidro Esnaola, economista y redactor de este diario, escribió un buen artículo sobre los actores, los paradigmas y los retos económicos de la nueva globalización. Citando un estudio sobre desigualdad de Branko Milanovic afirmaba que “caerá el bienestar en todo el mundo” y que “en la era del nuevo vasallaje, la lucha de clases emerge sin tapujos”. Una idea por la que merece la pena agitar la esperanza aunque ya nadie recuerde Casablanca.

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Guantanamo Vigil Weds. May 7

NYC World Can't Wait

mediante email.actionnetwork.org

This Wednesday May 7 from 5:00-6:00 pm we'll be outside the NY Public Library on Fifth Avenue and 41st Street calling for the closure of Guantanamo where three men still remain imprisoned. We also call for the end of deportations to the CECOT prison in El Salvador and for the release of those detained at various ICE facilities throughout the United States because of their courageous speech or simply because of being immigrants. Please bring friends, family and colleagues. Visit the Facebook Event page. Make a donation online Send checks or money orders, payable to "World Can't Wait" WarCriminalsWatch.org • WeAreNotYourSoldiers.org • FireJohnYoo.net Check out Sudan's Struggle, a project of World Can't Wait volunteer Carol Dudek World Can't Wait | (646) 807-3259 | 2 East 28th Street #321, New York NY 10016-7402 HABLA LA CAM -Primera parte : LA COMISIÓN DE PAZ Y ENTENDIMIENTO ES UNA FARSA Mientras exista militarización y presos políticos mapuche no es posible siquiera iniciar diálogos que conduzcan a acuerdos. Por Héctor Llaitul Seamos claros, esta Comisión no representa los objetivos políticos de nuestra organización y del movimiento mapuche autonomista que está activo en los procesos de recuperación territorial. Nuestra política sigue siendo la reconstrucción nacional y la liberación del Wallmapu, objetivos que, una vez más, no son entendidos ni abordados por la clase política chilena y todos sus sectores afines. Desde un inicio sostuvimos que está Comisión estaba condenada al fracaso, puesto que, más que representar las demandas de las comunidades y agrupaciones que luchan por sus tierras, encarna los intereses del gran empresariado y del latifundio que se encubren hoy en falsos discursos de paz y bienestar social. Son estos sectores los que buscan legitimar su propia concepción de “paz y entendimiento”, que no es más que un nuevo artilugio para asegurar las mejores condiciones para incrementar y acumular sus ganancias en nuestra territorialidad ancestral. Por lo mismo es que, esta Comisión también funciona como un instrumento político y mediático al intentar excluir al movimiento mapuche autonomista, y para afirmar públicamente que los intereses del Estado y del gran capital están bajo amenaza, imponen sus reglas y su forma de hacer política en los sectores mapuche institucionales. De hecho, solo han tenido voz los sectores cooptados y funcionales. Sumado a lo anterior, es importante subrayar que una Comisión que nace, sesiona y concluye en medio de un Estado de Excepción activo sobre aquel territorio objeto de la misma, no tiene legitimidad. Quieren “hacer política”, aunque el término les quede grande, con la pistola sobre la mesa y los milicos sitiando comunidades. Exhibiendo con estas "proclamadas prácticas democráticas", un gran contrasentido. Una Comisión que surge en medio de la militarización del Wallmapu, y que reúne posiciones y materiales de información de los territorios bajo estas circunstancias, no cumple ni los más mínimo estándares de respeto a los DDHH en materia internacional. A la vez, es una Comisión que ha operado desde sus inicios bajo un patrón neoindigenista, porque no se consultó a las comunidades mapuche, ni quiénes serían sus representantes, ni cuales son los temas centrales, ni cómo deberían ser las formas de resolución de estos. Esta lógica verticalista y tutelar es heredera de los más viejos sistemas políticos coloniales, donde la representación paternalista fue impuesta a sangre y fuego. Lo cierto es que esta lógica impide que los pueblos originarios tengan el derecho a decidir sobre su realidad, mientras otros, poderosos y nobles, lo hacían por ellos. Hoy se vuelve a repetir el formato colonial y racista del estado capitalista chileno. Ante esta realidad, que ha permeado por decenas de años los mecanismos con que el Estado de Chile trata la “cuestión indígena”, es que el movimiento mapuche autonomista surge con fuerza, a partir de los años 90, con su propia política, hablando y haciendo por nosotros mismos, sin que otros nos suplanten o nos representen. Pero hoy nuevamente esta situación fue desconocida -a propósito- por los iluminados progresistas que están detrás de la Comisión. Y lo más paradojal es que quienes sí tienen voz son los representantes de la clase política y del empresariado antimapuche. Son quienes por tres décadas piensan que el histórico conflicto sostenido entre comunidades movilizadas, el Estado y los representantes del capital en el Wallmapu se soluciona con persecución, criminalización, montajes, juicios y cárcel. Parece irrisorio que el supuesto “diálogo” por la paz, materializado con esta Comisión, incluya precisamente a los militaristas que no la quieren y que han engrosado sus bolsillos a costa de la ocupación usurpadora. Es el caso de comandos paramilitares, como el APRA, que realizan sendas operaciones políticas, más que actuar como una asociación que represente a un gremio en búsqueda de esa supuesta “paz”. A nivel orgánico y operativo, resulta ser una Comisión construida sobre arenas movedizas, tal como lo fue la participación de mapuche en la Convención Constituyente. Por lo mismo, al no llegar a acuerdos concretos, el máximo logro es mostrar a esta Comisión en su labor de elaboración de un diagnóstico respecto de lo que ellos han denominado la recuperación de las tierras, cuestión que en el mundo mapuche no tiene absolutamente ningún sentido porque nuestro pueblo, las comunidades, tienen absolutamente claro cuáles son las reivindicaciones territoriales que nos interesan, para restablecer un diseño territorial que permita la reconstrucción de nuestro Pueblo Nación. Con este diagnóstico, la Comisión pretende justificar que existen los mecanismos de devolución de tierra, no existiendo una propuesta concreta y precisa que determine o que haga real la devolución de los territorios. Sin embargo, constituye el “caballito de batalla” para encubrir un engaño mayúsculo, que es la imposición de las técnicas del mercadeo, con corruptelas incluidas, para reacomodar las grandes inversiones capitalistas en nuestro territorio ancestral. Un diagnóstico que será presentado como un gran objetivo, pero que no estará concluido con este gobierno. Tampoco las devoluciones territoriales que serán a largo plazo y que solo indicarán o establecerán un tipo de mecanismo, un tipo de forma para, políticamente buscar componendas y negociaciones en los futuros gobiernos. En definitiva, esta nueva Comisión constituye una verdadera farsa, un nuevo tongo y pasará a formar un eslabón más para que la actual administración, la actual gobernanza neoliberal, proyecte un futuro gobierno que estará en manos de la ultraderecha. Buscar la paz y entendimiento con exclusión de los que luchan es la gran interrogante, ¿cómo se puede buscar paz en un contexto de militarización y de mayor represión? Más aún, con la existencia de muchos presos políticos mapuches (PPM) que hemos venido siendo procesados y condenados sólo por representar la lucha territorial, autonomista y revolucionaria a través de ideas fuerzas y de propuestas políticas para la reconstrucción de nuestro pueblo. Nada se ha dicho de los weichafe que estamos secuestrados por el estado chileno. Porque mientras exista militarización y presos políticos mapuche no es posible siquiera iniciar diálogos que conduzcan a acuerdos. La existencia de los PPM se da un contexto de mayor persecución y sobre la base de leyes de excepción que nos remiten a tiempos dictatoriales. En efecto, hoy hay presos políticos mapuche producto a las políticas más sofisticadas para reprimir y perseguir al movimiento autonomista, que con más fuerza hemos asumido la lucha contra el extractivismo y por la reconstrucción de nuestro pueblo, procesos sostenidos con la recuperación de los espacios territoriales, hoy de mano principalmente de las forestales. Como antesala de la presentación de los acuerdos o los puntos de la Comisión por la Paz y el Entendimiento se viene implementado una verdadera campaña mediática en la que participan los sectores más fascistas de la derecha chilena, obviamente cubiertos por los medios de comunicación que están a su servicio, en donde se reinstala el discurso que demoniza la causa mapuche, condenando la violencia que ejercen las comunidades para la recuperación territorial. Un discurso que reinstala los conceptos de terrorismo, violencia rural, crimen organizado para deslegitimar y despolitizar la justa lucha por el territorio. Por otra parte, se está instalando la idea de un supuesto acuerdo de devolución de tierras en que habría una descomunal cifra de dinero que se dispondrá para la reparación territorial hacia las comunidades, lo cual es parte de la farsa que ya conocemos, porque en los hechos está propuesta siempre se va diluyendo en el camino y al final termina en escuálidos recursos y en casi nula viabilidad de devolución de tierras. Lo cual es una constante bajo la legislación vigente con la participación de la CONADI, un organismo putrefacto y funcional del estado capitalista. Solo habrá dineros para reparar a los latifundistas y para engrosar las arcas de las forestales, quienes hacen el gran negocio con la especulación financiera de la compraventa de los fundos usurpados a las comunidades. Sin duda se ha puesto en marcha una nueva operación política que intenta darle fuerza e importancia a una Comisión que no tiene en la realidad nada que ofrecer para la resolución del conflicto, porque la confrontación está instalada sobre cimientos estructurales, económicos, que implican la lucha de un pueblo originario oprimido contra un estado colonial invasor y frente a lo cual ya existe un proceso de lucha y de resistencia por la reconstrucción de la Nación mapuche. La lucha mapuche actual es y será por territorio y autonomía para la Nación mapuche. La lucha continúa!! Amulepe taiñ weichan !! HABLA LA CAM -Primera parte- THE CAM SPEAKS - Part One: THE PEACE AND UNDERSTANDING COMMISSION IS A FARCE As long as militarization and Mapuche political prisoners exist, it is not even possible to initiate dialogues that lead to agreements. By Héctor Llaitul Let's be clear: this Commission does not represent the political objectives of our organization or the autonomous Mapuche movement, which is active in the territorial recovery process. Our policy remains national reconstruction and the liberation of the Wallmapu, objectives that, once again, are neither understood nor addressed by the Chilean political class and all its related sectors. From the beginning, we maintained that this Commission was doomed to failure, since, rather than representing the demands of the communities and groups fighting for their lands, it embodies the interests of big business and the latifundia, which are currently cloaked in false rhetoric of peace and social well-being. These are the sectors that seek to legitimize their own conception of "peace and understanding," which is nothing more than a new device to ensure the best conditions for increasing and accumulating their profits in our ancestral territory. For this reason, this Commission also functions as a political and media instrument, attempting to exclude the Mapuche autonomist movement and publicly asserting that the interests of the state and big business are under threat. They impose their rules and their way of doing politics on institutional Mapuche sectors. In fact, only the co-opted and functional sectors have had a voice. In addition to the above, it is important to emphasize that a Commission that is established, meets, and concludes in the midst of an active State of Emergency in the territory under its jurisdiction has no legitimacy. They want to "play politics," even if the term seems too narrow, with a gun on the table and soldiers besieging communities. These "proclaimed democratic practices" are a complete nonsense. A Commission that emerged amid the militarization of Wallmapu, and that gathers positions and information from the territories under these circumstances, fails to meet even the most basic standards of respect for human rights at the international level. At the same time, it is a Commission that has operated from its inception under a neo-indigenist framework, because the Mapuche communities were not consulted, nor was it established who their representatives would be, what the central issues were, or how these should be resolved. This top-down and tutelary logic is inherited from the oldest colonial political systems, where paternalistic representation was imposed by blood and fire. The truth is that this logic prevents indigenous peoples from having the right to decide about their reality, while others, powerful and noble, did so for them. Today, the colonial and racist format of the Chilean capitalist state is being repeated. Faced with this reality, which has permeated the mechanisms used by the Chilean State to address the "indigenous issue" for decades, the Mapuche autonomist movement emerged strongly in the 1990s, with its own policies, speaking and acting on our own behalf, without others supplanting or representing us. But today, this situation has once again been deliberately ignored by the enlightened progressives behind the Commission. And the most paradoxical thing is that those who do have a voice are the representatives of the anti-Mapuche political and business classes. They are those who for three decades believe that the historic conflict between mobilized communities, the State, and the representatives of capital in Wallmapu can be resolved with persecution, criminalization, set-ups, trials, and imprisonment. It seems ridiculous that the supposed "dialogue" for peace, materialized through this Commission, includes precisely the militarists who do not want it and who have lined their pockets at the expense of the usurping occupation. This is the case of paramilitary commandos, like the APRA, who carry out political operations rather than acting as an association representing a union in search of that supposed "peace." At the organizational and operational level, it turns out to be a Commission built on shifting sands, just as the Mapuche participation in the Constitutional Convention was. Therefore, in the absence of concrete agreements, the greatest achievement is to show this Commission its work of preparing a diagnosis regarding what they have called the recovery of lands, an issue that makes absolutely no sense in the Mapuche world because our people, the communities, are absolutely clear about the territorial demands that interest us, in order to reestablish a territorial design that allows for the reconstruction of our People and Nation. With this diagnosis, the Commission attempts to justify the existence of land return mechanisms, even though there is no concrete and precise proposal that would determine or make the return of the territories a reality. However, it constitutes the "workhorse" to cover up a major deception: the imposition of marketing techniques, including corruption, to relocate large-scale capitalist investments to our ancestral lands. A diagnosis that will be presented as a major objective, but one that will not be finalized with this government. Nor will the territorial returns, which will be long-term and will only indicate or establish a type of mechanism, a type of way to politically seek compromises and negotiations in future governments. In short, this new Commission constitutes a complete farce, a new scam, and will become yet another link in the current administration's, the current neoliberal governance, path to creating a future government that will be in the hands of the far right. Seeking peace and understanding while excluding those who are fighting is the big question. How can we seek peace in a context of militarization and increased repression? Even more so, given the existence of many Mapuche political prisoners (PPMs), who have been prosecuted and convicted solely for representing the territorial, autonomist, and revolutionary struggle through strong ideas and political proposals for the reconstruction of our people. Nothing has been said about the weichafe who are being held hostage by the Chilean state. Because as long as militarization and Mapuche political prisoners exist, it is not even possible to initiate dialogues that lead to agreements. The existence of the PPMs occurs in a context of heightened persecution and is based on exceptional laws that hark back to dictatorial times. Indeed, today there are Mapuche political prisoners as a result of the most sophisticated policies to repress and persecute the autonomist movement, which has more forcefully taken up the fight against extractivism and for the reconstruction of our people, processes sustained by the recovery of territorial spaces, currently primarily at the hands of forestry companies. As a prelude to the presentation of the agreements or the points of the Commission for Peace and Understanding, a veritable media campaign has been implemented involving the most fascist sectors of the Chilean right, obviously covered by the media outlets at their service. This campaign renews the discourse that demonizes the Mapuche cause and condemns the violence perpetrated by the communities to recover their land. This discourse reinstates the concepts of terrorism, rural violence, and organized crime to delegitimize and depoliticize the just struggle for land. On the other hand, the idea of ​​a supposed land return agreement is being promoted, in which a huge sum of money would be allocated for territorial reparations to the communities. This is part of the farce we're already familiar with, because in practice, this proposal always gets diluted along the way and ultimately results in meager resources and almost zero viability for land return. This is a constant under current legislation with the participation of CONADI, a rotten agency operating under the capitalist state. There will only be money to compensate the large landowners and to swell the coffers of the forestry companies, who make big business out of the financial speculation of buying and selling the lands seized from the communities. Without a doubt, a new political operation has been launched to strengthen and strengthen a Commission that actually has nothing to offer to resolve the conflict. The confrontation is based on structural and economic foundations, which involve the struggle of an oppressed indigenous people against an invading colonial state, and against which a process of struggle and resistance for the reconstruction of the Mapuche Nation already exists. The current Mapuche struggle is and will be for territory and autonomy for the Mapuche Nation. The fight continues!! Amulepe taiñ weichan !! THE CAM SPEAKS -Part One- Was this translation accurate? Give us feedback so we can improve: 5:54 PM · May 3, 2025

Política

FOTOS: Miles se manifiestan contra Trump y Musk en las protestas nacionales del Primero de Mayo.

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La edicion chilena de Le Monde diplomatique

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La edicion chilena de Le Monde diplomatique​

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II Seminario Internacional Colombia - País Vasco.

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II. Nazioarteko Mintegia Kolonbia: Estatuaren Biktimak, Esperientzia Juridikoak eta Paramilitarismoaren Desegitea.

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Nos vemos en Bilbao. 

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Disidencias de las disidencias disidentes escindidas. Por Alberto Pinzón Sánchez

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Con un saludo atento esta opinión por si es de vuestro interés. Atte aps  

Disidencias de las disidencias disidentes escindidas.  

Por Alberto Pinzón Sánchez

El presidente Petro y su ministro de defensa Pedro Sánchez

 ..Disciplina y doctrina.  Esta fue la respuesta inmediata y contundente que Manuel Marulanda Vélez le dio a un asombrado periodista, quien, durante los diálogos de paz del Caguán (1998-2002), le preguntó, en una reunión discreta sin medios de comunicación, por el secreto de su larga lucha.

“Disciplina y doctrina: a eso debemos que hayamos durado vivos tanto tiempo, y ahora estemos sentados aquí, buscando soluciones políticas a esta guerra”, le acotó.

Luego agregó: “También, a que desde muy temprano aprendimos que hay que estar acompañando a la gente en todas sus formas de resistencia a la guerra que desde el Gobierno nos han mandado”.

Yo estaba presente en esa escena y no podía creer lo que allí estaba viendo y oyendo. Una explicación tan simple como práctica y condensada, tal vez natural por lo superior, de una concepción de la lucha revolucionaria que nosotros llevábamos años discutiendo en libros que nos llegaban con el último grito revolucionario desde las metrópolis coloniales.

Mientras discutíamos agriamente en interminables debates estudiantiles y hasta académicos e inventábamos términos como el de “semifeudal” para oponerlo a los trotskistas que nos asustaban con el fantasma de que toda revolución que no se declarara (de palabra) “socialista” era una traición a la misión histórica del proletariado, o como el de “burguesía entreguista y conciliadora” para oponerlo a la famosa “burguesía nacional revolucionaria” de los maoístas. Como decía el poeta: “cuántas idas y venidas, cuántas vueltas y revueltas, sin ninguna utilidad”.

Mientras tanto, en algún lugar de la selva perdida de Colombia, un puñado de “pobres del campo” a quienes, según los cánones sectarios del marxismo enviados desde las metrópolis coloniales, no permitían llamarlos o graduarlos de “proletarios agrícolas” porque el capitalismo colombiano aún no se había desarrollado suficientemente en el campo y faltaban todavía algunos años más de desarrollo y acumulación originaria de capital, es decir de violencia política, para que se pudiera hablar de una verdadera y única revolución proletaria posible en Colombia.

Mientras tanto, digo, ese puñado de pobres del campo, o asalariados, o terrazgueros indígenas, o colonos agrarios, o proletarios agrícolas, o negros pescadores y cultivadores de chontaduro, o labriegos humildes como gustaba llamarlos la clerecía católica, leía disciplinadamente a Marx, a Lenin, a Mariátegui, al Che y a Fidel y asimilaba profundamente “golpe con golpe” las leyes de la Historia y de la vida política colombiana, y “devolvía beso con beso”, como lo enseñaba la ley del amor de aquella tan machacada cancioncita vallenata.

No hubo necesidad de una “ruptura epistemológica” con el eurocentrismo porque desde su inicio todo allí era criollo, originario, autóctono, nacido y criado ahí mismo. Tampoco hubo necesidad de distinguir entre la burguesía revolucionaria de la que no era, porque sencillamente esto era un absurdo: hace siglos la burguesía dejó de serlo, y más en Colombia, donde la burguesía latifundista, esclavista y exportadora se fusionó, demasiado pronto, con el gamonalismo bipartidista señorial para conformar una oligarquía trasnacional cipaya y lacaya: Panamá, Bananeras, Bogotazo y OEA, Batallón Corea, Plan Latin American Security Operation o LASO, Misión del general Yarborough, War Drugs, Plan Colombia…

Menos aún, analizar la tenue y gris línea académica que tanta tinta tonta ha hecho correr sobre la separación “in abstracto” entre las llamadas derecha e izquierda, porque allí solo había personas que los entendían o los perseguían para exterminarlos porque los culpaban de ser comunistas y agentes rusos, y la línea divisoria era horizontal entre los de arriba y los de abajo.

Y como cualquier mala interpretación podía costar la vida, era necesario aprenderlo, asimilarlo, enseñarlo y transmitirlo disciplinadamente, en frases contundentes e inolvidables, como por ejemplo esta: ¡El anticomunismo es la ideología del adversario!

Así tal vez, todo este bagaje intelectual, para no decir toda esta “mochilada de experiencias”, era lo que Marulanda Vélez recordaba cuando, haciendo ese gancho con los dedos tan característico y mirando fijamente al periodista, le dio esta respuesta tan simple y complicada al mismo tiempo.

Esto es lo que personas como JM Santos y sus adláteres contrainsurgentes de clase no pueden entender fácilmente y, para medio aceptarlo, deben estrellarse con la realidad como le acaba de pasar”….

Este, es un largo fragmento de mi artículo de opinión escrito el jueves 16 de junio de 2016, tomado del portal Prensa Rural.org, cuando todo era expectativa y esperanzas por el inminente acuerdo que estaba por firmarse unos meses más tarde entre las FARC-EP y el gobierno de JM Santos https://www.prensarural.org/spip/spip.php?article19603

Luego, un mes después de firmado el acuerdo logrado en septiembre del 2016, vino en octubre, el golpe de realidad dado por el No del plebiscito al acuerdo. Patraña electorera diseñada como parte de la estrategia contrainsurgente del bloque de Poder dominante convocada por el presidente JM Santos, quien, con su proverbial hipocresía de tahúr y ludópata, YA sonaba como un premio nobel de la paz, en los fríos corredores reales de palacio del Rey de Suecia.   

Lo que los colombianos vieron a continuación fue la demolición física e ideológica de una de las fuerzas de resistencia armada de masas a la oligarquía y el imperialismo, más duradera en todo el continente americano. Al “conejo” (o perfidia en términos jurídicos) del tal Acuerdo de la Habana 2016 y al abrazo alborozado de los firmantes con el anuncio del fin del conflicto interno colombiano, siguió la renegociación o peluqueada a cepillo del texto inicial firmado, la entrega apresurada (inentendible) de armas impuesta por el secretariado a la guerrillerada, la proclamación gubernamental del postconflicto y, el plan minucioso contrainsurgente de largo plazo, para entrampar judicialmente, o en la mayoría de los casos exterminar gota a gota a los comandantes guerrilleros reinsertados con experiencia de conducción y, a los líderes sociales de la base social de la guerrilla, quienes por su liderazgo de masas pudieran tener algún potencial guerrillero. Es decir, con lo que Marulanda Vélez le había dicho al periodista 16 años atrás y que constituía el secreto de su persistencia. La disciplina y la doctrina.

La contradicción dialéctica objetiva y real, entre solución militar proclamada por los contrainsurgentes (la victoria es la paz) y la Solución Política, proclamada desde su origen por el viejo secretariado guerrillero que revocara las causas objetivas y subjetivas del llamado conflicto interno, que el presidente Betancur había reconocido en Casa Verde en otro proceso de paz fallido como el de 1986; fue reemplazada, pacientemente en el imaginario colectivo colombiano tan influido por la clerecía católica por la dicotomía moral de la paz como ausencia de la guerra. De ahí en adelante nadie volvió a hablar de la Solución Política de la guerra civil permanente y mutante impuesta como instrumento político de las clases dominantes desde 1840 al Pueblo Trabajador colombiano, sino de la paz moral, es decir del control del Orden Público a costas de los miles y miles de sepulcros humedecidos con agua bendita y cuidados con responsos, que los colombianos hemos visto a lo largo de todos estos años, como continuación.

Rota la disciplina y la doctrina o mejor, la influencia y autoridad politica y militar con la que el secretariado mantenía férreamente su cohesión, sucedió (guardando las distancias) algo similar a lo sucedido en la Unión Soviética en 1991, cuando otro premio nobel de paz, el señor Gorbachov, disolvió el partido comunista de la URSS y esta potencia atómica se sumió en el caos y en la disolución. Así, las antiguas Farc se caotizaron, con la ayuda de los miles de infiltrados dentro de las filas guerrilleras que las 10 agencias de inteligencia del Estado colombiano y las 4 agencias de inteligencia  de los Estados extranjeros participantes del conflicto, precipitándose en un proceso de caos controlado que enfrentó grupos residuales entre sí y fue reemplazando dirigentes, sustituyéndolos por guerrilleros de base cada vez más influidos por la retórica oficial de la paz chiquita o territorial circunscrita. No por la Solución politica completa e inserta dentro de las relaciones económicas globales (por ejemplo, el narcotráfico, la minería ilegal o la deforestación de la selva) que son problemas mundiales que afectan todo el globo terrestre.

Y así, fueron desapareciendo “abatidos” en combate según los partes de la prensa adicta, los nombres de Gentil Duarte, Rodrigo Cadete, Walter Arizala o Guacho, Alias Jonnier, Euclides Mora, Eliecer Jiménez, Israel Quitumbe o Indio Amansador, Yojani Noscué o Mayimbú, Abel Ayala o Cabuyo, Alias Borojó, Héctor Segura, Hernán Darío Velázquez o El paisa, Henry Castellanos o Romaña, Jesús Santrich, etc. Pero, como lo primero que se aprende en la guerrilla es que cada comandante debe tener un reemplazante, más tardaba en aparecer la noticia en los grandes medios de alienación masiva, que en surgir una nueva guerrilla con nuevo comandante y de ser posible con un nuevo nombre de una nueva disidencia. Una pavorosa letanía de nombres, y de muertes de ambos lados de la guerra. Nada de ausencia de guerra o paz deseada.

El último porrazo (la porra en la cabeza) que muestra no sólo el fracaso de la llamada paz total, así como de la estrategia compulsiva de las “negociaciones de paz” adelantadas por los distintos gobiernos colombianos, lo acaba de dar Aníbal Garavito Hernández, alias Miller,  comandante disidente de la compañía Isaías Carvajal, la cual hace parte de la estructura Jhon Linares que hace parte de la disidencia de Alexander Díaz alias Calarcá, quien se encuentra en un proceso de negociación con el gobierno de Petro y por tal razón, a su vez, es disidente del grupo del Estado Mayor Central de las Farc-EP.

Alias Miller, por quien el ministro de defensa Pedro Sanchez, ofrece (como es costumbre una millonaria suma de US dólares), según la prensa colombiana concernida, fue quien comandó el pasado domingo, 27 de abril 2025, el ataque-emboscada contra el batallón por una patrulla Batallón de Infantería No. 19 Joaquín París, con sede en el departamento del Guaviare, que dejó a siete 7 uniformados muertos y varios secuestrados. Una cifra más en la máquina diaria de noticias baladíes de la prensa alienante en Colombia.

Disidencias de las disidencias de las mismas disidencias que se volverán a escindir, como un proceso biológico de división celular incontrolado e incontrolable que da en los tumores cancerosos, y nos ayuda a visualizar con una imagen biológica el fenómeno del reciclamiento de la guerra civil permanente que vivimos en Colombia, una vez Simón Bolívar nos sacó de la Colonia española.

Fuente imagen Internet: El presidente Petro y su ministro de defensa Pedro Sánchez.

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Los primeros 100 días del segundo mandato de Trump

Un balance del segundo mandato de Trump, el aniversario de la Guerra de Vietnam y más para el fin de semana.

Lucha por la Alcaldía de NYC: Campaña de Cuomo responde a declaraciones de Mamdani en El Diario.

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Nuestramérica. Programa radial de Resumen Latinoamericano: Cuba, Argentina, Venezuela, Bolivia, Vietnam e Internacional

By Resumen Latinoamericano on 3 mayo, 2025

Resumen Latinoamericano 1 de mayo de 2025

CUBA: Manifestación masiva en La Habana y toda la Isla. A pesar de las presiones del imperio miles salen a defender sus conquistas en la Revolución/ARGENTINA: un primero de mayo con protestas de jubiladxs y marcha sindical/VENEZUELA: Nicolás Maduro denuncia el secuestro de ciudadanxs venezolanos que fueron deportados por Trump a El Salvador/ BOLIVIA: crónico de los últimos acontecimientos por Antonio Abal desde Cochabamba/VIETNAM: A 50 años de la victoria contra el imperialismo norteamericano/ INTERNACIONAL: Iñaki Gil de San Vicente analiza las últimas operaciones de Donald Trump.

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[isn] LEE SIU HIN-VIDEO: 5/2-4 LA All Power Books May Day 2025 International Workers Weekend

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5/2-4 LA All Power Books May Day 2025 International Workers Weekend

VIDEO: https://youtu.be/aogAuVEDOnM

All Power Books is an activist-run bookstore located at LA’s West Adam district.

They organized a May Day 2025 International Workers Weekend, co-sponsored with our organizations: National Immigrant Solidarity Network and China-US Solidarity Network.

More than a dozen organizations, and about a hundred people participated in the three-day event. Including workshops, film screenings, information tabling, etc. I spoke on two workshops, include: know your rights, and People United! From Shanghai to LA, Rome to Gaza.

 

On Sunday morning, May 4, we invited Pastor Edgar, to baptized the bookstore as a sanctuary space for the immigrants.

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New York May Day 2025 Workers Support Palestine Rally at Zuccotti Park

VIDEO: https://youtu.be/-Vq1sQfxCME

A coalition of 20 organizations rally to bring the Palestine message into the May Day immigrant worker’s rally.

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Inmigración

Trabajadores migrantes claman “¡auxilio!” en marchas contra políticas de Trump

Respeto y dignidad pidieron manifestantes frente a la Casa Blanca por el Día del Trabajador, así como el regreso del salvadoreño Kilmar Abrego García.

Manifestantes en una marcha del Primero de Mayo exigen el regreso de Kilmar Ábrego García, quien fue trasladado por error a su país natal, El Salvador, en Washington, D.C., EE. UU., el 1 de mayo de 2025.  Crédito: EPA/JIM LO SCALZO | EFE

Por  EFE

01 Mayo 2025, 17:13 PM EDT

Cientos de trabajadores inmigrantes y representantes de una docena de organizaciones sindicales marcharon este jueves, Día Internacional de los Trabajadores, hasta la Casa Blanca a gritos de ¡”Mayday”! o ¡”Auxilio”! para exigir “r

“Estamos viendo que los inmigrantes están cansados de vivir con miedo y por eso estamos aquí manifestándonos”, dijo a EFE la directora de comunicación del grupo pro-inmigrante CASA, Jossie Flor Sapunar, quien indicó que la convocatoria aunó en Washington a participantes de los estados de Maryland, Virginia, Georgia, New York y Georgia.

El uso de la internacionalmente conocida señal de socorro, en juego de palabras con el May Day (como se conoce al Primero de Mayo en inglés), sirve como uno de los principales reclamos de la manifestación, incluida en los cientos de eventos convocados este Día de los Trabajadores en las principales ciudades de Estados Unidos.

“‘Mayday’ significa socorro, auxilio, y es el mensaje que estamos mencionando hoy día cuando llegamos a las calles, porque es un momento para que este país se una a la comunidad inmigrante, para que al final seamos uno en contra de los abusos (del Gobierno del presidente Trump)”, explicó la miembro de CASA, organización a la que pertenece Abrego García.

El migrante salvadoreño enviado por el Gobierno estadounidense a una cárcel de máxima seguridad de El Salvador acusado de pertenecer a la Mara Salvatrucha (MS-13), pese a que tenía una orden judicial que lo protegía de ser deportado, se ha convertido en un símbolo en la lucha de los detractores de la agresiva política antimigratoria de Trump.

Ante una multitud en el parque Lafayette, frente a la Casa Blanca, la esposa de Abrego García, Jennifer, pidió que se cumpla la orden de la Corte Suprema de EE.UU., que dictaminó que la Administración debía facilitar el regreso del migrante. “Han sido ya 50 días de ausencia”, afirmó la mujer, quien además acusó a Trump y a su homólogo salvadoreño, Nayib Bukele, de “reírse de su dolor”.

“¿Por qué siguen esperando? Ya es suficiente. Tráiganlo a casa. (…) Dejen de jugar a la política con la vida a mi esposo. Estoy aquí hoy no solo por Kilmar, sino por todas las familias afectadas por la cruel e injusta separación de este gobierno”, exigió entre lágrimas.

Trump declaró el martes en una entrevista con ABC News que podría lograr la liberación de Ábrego García, aunque aseguró que no tiene intención de hacerlo, mientras que el secretario de Estado, Marco Rubio, se negó este miércoles a confirmar si ha estado en contacto con el presidente salvadoreño para garantizar la devolución del migrante, que insiste en su inocencia.

En la manifestación también se recordó con un minuto de silencio a los seis trabajadores de origen hispano que murieron durante el colapso del puente Francis Scott Key en Baltimore el año pasado, entre ellos, Miguel Ángel Luna González, cuyos restos se recuperaron el 1 de mayo de 2024. Su esposa envió un mensaje de agradecimiento a la multitud.

El acto también contó con oradores como las legisladoras demócratas Delia Ramírez, la primera latina en ser elegida a la Cámara Baja del Congreso por el estado de Illinois, y las representantes Pramila Jayapal e Ilhan Omar, junto a la senadora Mazie Hirono.
Washington Luis Ulloa Vargas


Washington Luis Ulloa Vargas

FRENTE A LA COYUNTURA ELECTORAL.
W. Luis Ulloa V.
Profesor - Sociólogo.
Por qué las elecciones no son solución para el proletariado.
CES "Dagoberto Pérez Vargas".
Una de las armas de mistificación que le ha dado excelentes resultados a la burguesía entre los explotados: "las elecciones"; mecanismo por el cual el Estado somete ideológica y políticamente al conjunto social bajo el peso de la democracia que en los hechos constituye la forma que asume la dominación de la burguesía.
Con ello decimos que la democracia es la dictadura de una clase: la burguesía y sus acólitos, y que las elecciones es un mecanismo por el cual se reafirma en la cabeza de los explotados la idea falsa de que se ejerce el "poder" a través del "voto", que en la práctica es dar el visto bueno para que la burguesía y sus lacayos nos sigan dando con el mazo de las políticas que permiten perpetuar el "orden burgués", las condiciones sociales y políticas por el cual la extracción de plusvalía (explotación del trabajo) se desarrolle sin sobre saltos ni protesta alguna, la que constituye la esencia de vida para el capitalismo.
La función del Estado en el marco de la decadencia del sistema capitalista es el de mantener las condiciones fundamentales para la explotación efectiva del trabajo y así permitir la acumulación de capital y mantener con vida este sistema moribundo, en condiciones en que la creciente saturación de los mercados hace que el capitalismo viva continuos sobresaltos que lo hunden más y más en la barbarie: dos guerras mundiales, 1914-1918 / 1939-1945; y un sinnúmeros de conflictos regionales que han implicado a las grandes potencias y que le han costado la vida a mucho más personas que las dos carnicerías mundiales juntas. Por tal efecto, la tendencia al capitalismo de Estado es la generalidad en los estados nacionales, con ello las burguesías nacionales se arropan bajo el manto estatal y logran enfrentar el ruedo salvaje de un mercado globalizado y saturado. Desde la crisis abierta del capitalismo (mediados de los 60) y su tránsito a la descomposición, el hundimiento a la barbarie es insondable (basta ver Siria y Mali, y la respuesta de los Estados a nivel mundial) las condiciones de vida del proletariado al igual que de las capas no explotadoras se han deteriorado aceleradamente, más en la orilla opuesta una minúscula y parasitaria burguesía sigue acumulando y derrochando ostentosamente riquezas incalculables, estas condiciones sedimenta con fuerza la presencia del capitalismo de Estado en la vida social de cada nación del planeta, esto se traduce en un Estado policiaco, altamente represivo, donde el terror del Estado se siente hasta en el seno familiar, donde el proletariado se debate entre las políticas de austeridad o de relanzamiento de las economías para salir de una crisis que lleva más de cuarenta años, esto es mayor presión sobre las espaldas del proletariado y de las capas no explotadoras; sumándose a las formas ideológicas de lo más mistificadoras como el nacionalismo, la religión y la democracia sumiendo al conjunto social en la perdición del mayor individualismo y atomización, tendiendo a perderse todo rasgo de humanidad.
En el marco de la decadencia del sistema capitalista se acabaron las reformas o las mejoras en las condiciones de trabajo del proletariado. Cuando el capitalismo representaba todavía un progreso, cuando este era el motor del desarrollo de las fuerzas productivas, la participación electoral, el parlamentarismo eran necesario ya que a través de estos mecanismos se organizaba y aglutinaba al proletariado, se arrancaba con duras peleas, tanto en las calles como en el parlamento, mejoras a una burguesía que lucía madura, con vitalidad. Hoy por hoy eso ya no es posible, el capitalismo es un sistema moribundo, no representa progreso alguno a las fuerzas productivas, más bien es un peligro para la vida de la humanidad, la burguesía solo denota esclerosis mental, ella se ha vuelto regresiva. Este es el fundamento por el cual las elecciones y la democracia no conducen a ningún lugar sino a perpetuar y avalar el capitalismo.
Mas la burguesía en medio de la descomposición del capitalismo se mimetiza y ocupa el espacio de izquierda y aglutina a todos los izquierdistas y sindicalistas, para que con la ayuda de ellos ejecutar las políticas necesarias y poder perpetuarse en el tiempo, este es uno de los fundamentos por el cual la socialdemocracia y el aparato izquierdista se encuentra conduciendo el Estado. Han logrado lo que ninguno de los gobiernos anteriores han hecho, un efectivo control social al punto de introducir golpes furibundos en la nuca del proletariado como las renuncias obligatorias, la criminalización de la protesta social.
¿Habrá cambios si llegan otros partidos al control del Estado?
Indudablemente no. Lo único que habrá es un reacomodo en las fracciones de la burguesía, seleccionando al grupo económico que se beneficie sustancialmente de las rentas estatales, pero lo de fondo, el capitalismo de Estado, su penetración en la vida social, su fortalecimiento, su mayor operatividad para enfrentar día a día los brotes de protestas por el deterioro de la vida, su más efectiva articulación para poder controlar uno a uno a los habitantes de esta sociedad, y otras tantas políticas que mantengan unidas a los distintos intereses burgueses bajo la tutela del Estado para enfrentar la descomposición del capitalismo en todos los órdenes, estos aspectos no cambiarán para nada.
La clase trabajadora, al igual que la del resto del mundo no tiene nada que ganar en estas elecciones ni con la democracia, más bien pierden, continuará el proceso de atomización, individualización y deterioro de su existencia en este mundo; solo un proceso de debate y clarificación en el proletariado y con las capas no explotadoras hablando sobre cuál es el camino alternativo a lo que nos impone la burguesía y sus lacayos nos permitirá encontrar una luz en medio de la tiniebla lanzada ante nuestros ojos que no nos permite ver el futuro y darnos cuenta que nos une el hecho de pertenecer a una clase social única: el proletariado y que de nosotros depende el futuro de la humanidad; como proletarios nos reafirmamos, y con ello a toda la sociedad, como humanos; como proletarios surge la necesidad de unirnos con nuestros compañeros a nivel mundial y con ello nace la solidaridad y el amor pleno a toda la especie humana y su naturaleza y encontraremos las fuerzas necesarias para extirpar el capitalismo de la faz del planeta y conducirnos hacia la sociedad humana que supere la explotación del hombre por el hombre.
¡BOTE, NO VOTE!


La Casa Blanca exhibe fotos de 100 migrantes arrestados y enumera sus delitos📅 Thurs, May 1
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1 de mayo de 2025📅 Thurs, May 1
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Movimiento de La Peña del Bronx.2025.
NEW YORK:No mientan no escondan la Verdad.
SOMOS MAS DE 40
MILLONES L@S
INDOCUMENTAD@S EN LOS
EE.UU.Legalizacion ahora…,
Dialéctica 2ªépoca dedica este Nº a los Mártires de Chicago.....,
Dialéctica 2ªépoca Nº242- MMXXV-lV-XXlV
Elías du Halde
director
www.dialectica2epoca.cybersite.nu
dialectica2epoca@gmail.com
Dialéctica 2ªépoca a futuro saldrá mensualmente
debido a la escasez de material teórico.
TRAS EL ESTALLIDO LA POLICÍA CARGÓ CONTRA LOS MANIFESTANTES
Dialéctica 2ªépoca dedica este nr. al día del trabajador, en el que los medios reaccionarios en el último siglo tratan de ridiculizar está fecha, con los criminales asesinatos cometidos contra la clase trabajadora, con documentos falsificados, testigos gusanos, elementos zánganos como los fachos pobres utilizados por las fuerzas del imperialismo y que siguen siendo hoy hostil a la clase trabajadora.

Los Mártires de Chicago

"La ley está en juicio. La anarquía está en juicio. El gran jurado ha escogido y acusado a estos hombres porque fueron los líderes. No son más culpables que los miles que los siguieron. Señores del jurado, condenen a estos hombres, denles un castigo ejemplar, ahórquenlos y salven nuestras instituciones, nuestra sociedad."

Corría el año de 1877 y las huelgas de los ferroviarios, las reuniones y las grandes movilizaciones en Estados Unidos eran reprimidas a balazos, golpes y prisión. Estas mismas tácticas represivas y la necesidad imperiosa por la defensa y la asociación para buscar mejoras en las condiciones de trabajo que en ese tiempo eran de semiesclavitud dieron pie a la gestación de un movimiento de resistencia y lucha de trabajadores que algunos años más tarde daría sus frutos.

En 1880 quedó conformada la federación de organizaciones de sindicatos y trade unions (Federation of Organized Trades and Labor Unions), y en 1884 se aprobó una resolución para establecer a partir del primero de mayo de 1886, mediante la Huelga General en todo EEUU, las ocho horas de trabajo. Esto despertó un interés y un apoyo generalizado, ya que por aquella época el horario de trabajo obligatorio era de 10, 12 o 14 horas diarias normalmente. De estas jornadas tampoco estaban excluidos l@s miles de niñ@s, ni por supuesto las mujeres a quienes se les pagaban salarios inferiores, sin mencionar que de por sí los salarios eran muy bajos y las condiciones de trabajo insalubres. La efervescencia fué tal en todo EEUU que los sindicatos y las trades unions aumentaban geométricamente. Por ejemplo, el número de miembros de los Caballeros del Trabajo subió de 100.000 en el verano de 1885 a 700.000 al año siguiente.

En 1885 volaba de mano en mano entre los trabajadores de EEUU una octavilla que decía:

"¡Un día de rebelión, no de descanso! (...) Un día en que con tremenda fuerza la unidad del ejército de los trabajadores se moviliza contra los que hoy dominan el destino de los pueblos de toda nación. Un día de protesta contra la opresión y la tiranía, contra la ignorancia y la guerra de todo tipo. Un día en que comenzar a disfrutar ocho horas de trabajo, ocho horas de descanso, ocho horas para lo que nos dé la gana".La víspera del Primero de Mayo, el periódico anarquista Arbeiter Zeitung, dirigido por August Spies, publicó los siguientes comentarios que muestran el tono de confrontación que imperaba:"¡Adelante con valor! El Conflicto ha comenzado. Un ejército de trabajadores asalariados está desocupado. El capitalismo esconde sus garras de tigre detrás de las murallas del orden. Obreros, que vuestra consigna sea: ¡No al compromiso! ¡Cobardes a la retaguardia! ¡Hombres al frente!"

El 1º de Mayo de 1886 la paralización de los centros de trabajo se generalizó. La huelga paralizó cerca de 12.000 fábricas a través de los EEUU. En Detroit, 11.000 trabajadores marcharon en un desfile de ocho horas. En Nueva York, una marcha con antorchas de 25.000 obreros pasó como torrente de Broadway a Union Square; 40.000 hicieron huelga. En Cincinnati un batallón obrero con 400 rifles Springfield encabezó el desfile. En Louisville, Kentucky, más de 6000 trabajadores, negros y blancos, marcharon por el Parque Nacional violando deliberadamente el edicto que prohibía la entrada de gente de color. En Chicago que era el baluarte de la huelga, paró casi completamente la ciudad. 30.000 obreros hicieron huelga, aunque empresas como en la fábrica de materiales de Mc Cormick y alguna otra se dieron a la tarea de contratar esquiroles. El día 2 se realizó un mitin de los obreros despedidos de Mc Cormick para protestar por los 1.200 despidos y los brutales atropellos policiales. Mientras Spies dirigía su discurso a un grupo de 6000 a 7000 trabajadores, unos cuantos centenares fueron a recriminar su actitud a los esquiroles que en ese momento salían de la planta. Rápidamente llegó la policía, cuya acción dejó seis muertos y gran cantidad de heridos. La indignación ganó los corazones de los trabajadores movilizados. Spies corrió a las oficinas del Arbeiter Zeitung y publicó allí un manifiesto que fué distribuido en todas las reuniones obreras: "(...) Si se fusila a los trabajadores responderemos de tal manera que nuestros amos lo recuerden por mucho tiempo (...)".

Disturbios durante la concentración frente a Mc Cormick

El 3 de mayo, el crecimiento de la huelga era "alarmante". En el movimiento participaron más de 340.000 trabajadores por todo el país, 190.000 de ellos en huelga. Solo en Chicago, 80.000 hacían huelga. En este momento candente, el Arbeiter Zeitung hizo un llamamiento a la lucha armada, como siempre lo había hecho, salvo que ahora tenía un claro tono de urgencia:

"La sangre se ha vertido. Ocurrió lo que tenía que ocurrir. La milicia no ha estado entrenándose en vano. A lo largo de la historia el origen de la propiedad privada ha sido la violencia. La guerra de clases ha llegado.... En la pobre choza, mujeres y niños cubiertos de retazos lloran por marido y padre. En el palacio hacen brindis, con copas llenas de vino costoso, por la felicidad de los bandidos sangrientos del orden público. Séquense las lágrimas, pobres y condenados: anímense esclavos y tumben el sistema de latrocinio."

En las salas de reunión de los proletarios rugían intensos debates; "el tigre capitalista" efectivamente había atacado y miles debatían cómo responder. Importantes facciones querían una insurrección. Se convocó una reunión popular en la plaza Haymarket para la noche del 4 de mayo. Preocupados por la posibilidad de una emboscada, los organizadores escogieron un lugar abierto y grande con muchas rutas de escape. Después de una reñida disputa retiran su llamamiento a un mitin armado y en su lugar convocan un mitin con el mayor número de asistentes posible. El 4 de mayo, todo Chicago está en huelga.

Grandes oradores harán presencia para denunciar las últimas atrocidades cometidas

por la policía, los disparos a nuestros compañeros de clase ayer por la tarde.

¡Trabajadores armados y haced fuerte presencia!

Por la mañana la policía atacó una columna de 3000 huelguistas. Por toda la ciudad se formaron grupos de trabajadores. Al atardecer, Haymarket era una de las muchas reuniones de protesta, con 3000 participantes. Los discursos siguieron, uno tras otro, desde la parte de atrás de un vagón. Al comenzar a llover, la reunión se disolvió.

Imagen de Haymarket momentos antes de la explosión

De repente, cuando solamente quedaban 200 asistentes, un destacamento de 180 policías fuertemente armados se presentó y un oficial ordenó dispersarse, a pesar de tratarse de un mitin legal y pacífico. Cuando el capitán de policía se volvió para dar las órdenes a sus hombres, una bomba estalló en sus filas. La policía transformó a Haymarket en una zona de fuego indiscriminado, descargando salva tras salva contra la multitud, matando a varios e hiriendo a 200. En el barrio reinaba el terror; las farmacias estaban apiñadas de heridos. Siete agentes murieron, la mayoría a causa de balas de armas de la policía.

La clase dominante usó este incidente como pretexto para desatar su planeada ofensiva en las calles, en los tribunales y en la prensa. Comenzó una caza de brujas en contra, principalmente, de los anarquistas. Se clausuraron los periódicos, se allanaron las casas y locales obreros y los mítines fueron prohibidos a lo largo y ancho de todo el pais. Los medios de comunicación se abalanzaron contra todo lo que tuviera signo de revolucionario o subversivo y a los mil vientos lanzaban proclamas a la horca y al patíbulo.

El 5 de mayo en Milwaukee, la milicia del Estado respondió con una masacre sangrienta en un mitin de trabajadores; acribillaron a ocho trabajadores polacos y un alemán por violar la ley marcial. En Chicago, se llenaron las cárceles de miles de revolucionarios y huelguistas. Arrestaron a todo el equipo de imprenta del Arbeiter Zeitung y la policía detuvo a 8 anarquistas: George Engel, Samuel Fielden, Adolf Fischer, Louis Lingg, Michael Schwab, Albert Parsons, Oscar Neebe y August Spies. Todos eran miembros de la IWPA(Asociación Internacional del Pueblo Trabajador), asociación de corte -de lo que años después se denominaría como- anarcosindicalista.

El juicio fue totalmente manipulado, en todos los sentidos, siendo mas bien un linchamiento. Se les acusaba de complicidad de asesinato aunque nunca se les pudo probar ninguna participación o relación con el incidente de la bomba ya que la mayoría no estuvo presente y uno de los dos que estuvieron presentes era el orador en el momento que la bomba fue lanzada.

No se siguió el procedimiento normal para la elección del jurado, que acabó siendo formado por hombres de negocios y un pariente de uno de los policías muertos, y en su lugar se nombró un alguacil especial quien se jactó: "estoy manejando este proceso y sé qué debo hacer. Estos tipos van a colgar de una horca con plena seguridad". Tuvieron lugar una infinidad de manipulaciones, amenazas y sobornos para que se dieran testimonios ridículos sobre conspiraciones. El asunto era simple y estaba todo muy claro; el mismo fiscal Grinnel lo dijo: "La ley está en juicio. La anarquía está en juicio. El gran jurado ha escogido y acusado a estos hombres porque fueron los líderes. No son más culpables que los miles que los siguieron. Señores del jurado, condenen a estos hombres, denles un castigo ejemplar, ahórquenlos y salven nuestras instituciones, nuestra sociedad". Todos fueron encontrados culpables y sentenciados a muerte, a excepción de Oscar Neebe, condenado a 15 años de prisión.

Sala del juicio durante la declaración de Parsons

La cuestión de quién arrojó la bomba se ha debatido pero jamás se ha resuelto. Parece que fue un tal Rudolf Schnaubelt y que la fabricó Louis Lingg (quien ciertamente defendía a gritos el uso de la dinamita). Una importante pregunta es quién era realmente Schnaubelt, pero no se ha encontrado respuesta.

A los condenados los llamaron a hablar antes de sentenciar los. No mostraron ni arrepentimiento ni remordimiento, era la sociedad la que estaba en juicio, no ellos:

August Spies, nacido en Alemania en 1855, era un orador ardiente:

"Hemos explicado al pueblo sus condiciones y relaciones sociales. Hemos dicho que el sistema del salario, como forma específica del desenvolvimiento social, habría de dejar paso, por necesidad lógica, a formas más elevadas de civilización. Al dirigirme a este tribunal lo hago como representante de una clase enfrente de los de otra clase enemiga. Podéis sentenciarme, pero al menos que se sepa que en Illinois ocho hombres fueron sentenciados a muerte por creer en un bienestar futuro, por no perder la fe en el último triunfo de la Libertad y la Justicia». Y concluyó con estas palabras: «¡Mi defensa es vuestra acusación! Las causas de mis supuestos crímenes: ¡vuestra historia! (...) Ya he expuesto mis ideas. Constituyen parte de mi mismo y si pensáis que habréis de aniquilar estas ideas, que día a día ganan más y más terreno, (...) si una vez más ustedes imponen la pena de muerte por atreverse a decir la verdad y los reto a mostrarnos cuándo hemos mentido digo, si la muerte es la pena por declarar la verdad, pues pagaré con orgullo y desafío el alto precio! ¡Llamen al verdugo!"

Alberto Parsons, nacido en EEUU en 1848:

"Yo como trabajador he expuesto lo que creía justos clamores de la clase obrera, he defendido su derecho a la libertad y a disponer del trabajo y de los frutos del trabajo. Yo creo que los representantes de los millonarios de Chicago organizados os reclama nuestra inmediata extinción por medio de una muerte ignominiosa. ¿Y qué justicia es la vuestra? Este proceso se ha iniciado y se ha seguido contra nosotros, inspirado por los capitalistas, por los que creen que el pueblo no tiene más que un derecho y un deber, el de la obediencia. El capital es el sobrante acumulado del trabajo, es el producto del trabajo. La función del capital se reduce actualmente a apropiarse y confiscar para su uso exclusivo y su beneficio el sobrante del trabajo de los que crean toda la riqueza. El sistema capitalista está amparado por la ley, y de hecho la ley y el capital son una misma cosa. ¿Creéis que la guerra social se acabará estrangulándonos bárbaramente? ¡Ah no! Sobre vuestro veredicto quedará el del pueblo americano y el del mundo entero. Quedará el veredicto popular para decir que la guerra social no ha terminado por tan poca cosa."

Jorge Engel, nacido en Alemania en 1836:

"¿Por qué razón se me acusa de asesino? Por la misma que tuve que abandonar Alemania, por la pobreza, por la miseria de la clase trabajadora. Sólo por la fuerza podrán emanciparse los trabajadores, de acuerdo con lo que la historia enseña. ¿En que consiste mi crimen? En que he trabajado por el establecimiento de un sistema social donde sea imposible que mientras unos amontonan millones otros caen en la degradación y la miseria. Así como el agua y el aire son libres para todos, así la tierra y las invenciones de los hombres de ciencia deben ser utilizados en beneficio de todos. Vuestras leyes están en oposición con las de la naturaleza, y mediante ellas robáis a las masas el derecho a la vida, la libertad, el bienestar. Yo no combato individualmente a los capitalistas; combato el sistema que da privilegio. Mi más ardiente deseo es que los trabajadores sepan quienes son sus enemigos y sus amigos."

Adolfo Fischer, nacido en Alemania en 1857:

"En todas las épocas, cuando la situación del pueblo ha llegado a un punto tal que una gran parte se queja de las injusticias existentes, la clase poseedora responde que las censuras son infundadas, y atribuye el descontento a la influencia de ambiciosos agitadores. La historia se repite. En todo tiempo los poderosos han creído que las ideas de pro se abandonarían con la supresión de algunos agitadores; hoy la burguesía cree detener el movimiento de las reivindicaciones proletarias por el sacrificio de algunos de sus defensores. Pero aunque los obstáculos que se opongan al progreso parezcan insuperables, siempre han sido vencidos, y esta vez no constituirán una excepción a la regla. Este veredicto es un golpe de muerte a la libertad de prensa, a la libertad de pensamiento, a la libertad de la palabra en este país. El pueblo tomará nota de ello. Si yo he de ser ahorcado por profesar las ideas anarquistas, por mi amor a la libertad, a la igualdad y a la fraternidad, entonces no tengo nada que objetar. Si la muerte es la pena correlativa a nuestra ardiente pasión por la libertad de la especie humana, entonces, yo les digo muy alto, disponed de mi vida."

Luis Lingg, nacido en Alemania en 1864:

"Para nosotros la tendencia del progreso es la del anarquismo, esto es la sociedad libre sin clases ni gobernantes, una sociedad de soberanos, en la que la libertad y la igualdad económica de todos producirían un equilibrio estable con bases y condición del orden natural». (...) «Me concedéis, después de condenarme a muerte, la libertad de pronunciar mi último discurso. Me acusáis de despreciar la ley y el orden. ¿Y qué significan la ley y el orden? Yo repito que soy enemigo del orden actual y repito también que lo combatiré con todas mis fuerzas mientras tenga aliento para respirar... Os desprecio; desprecio vuestro orden, vuestras leyes, vuestra fuerza, vuestra autoridad. ¡AHORCADME!"

Surgió un gran movimiento en su defensa y se celebraron mítines por todo el mundo: Holanda, Francia, Rusia, Italia, España y por todo Estados Unidos. En Alemania, la reacción de los trabajadores sobre Haymarket perturbó tanto a Bismarck que prohibió toda reunión pública. Al aproximarse el día de la ejecución, cambiaron la sentencia de Samuel Fielden y Michael Schwab a cadena perpetua. Louis Lingg apareció muerto en su celda: un fulminante de dinamita le voló la tapa de los sesos. Sin más opciones, este fue su acto final de protesta.

Al mediodía del 11 de noviembre de 1887 sus carceleros los vinieron a buscar para llevarlos a la horca. Los cuatro (Spies, Engel, Parsons y Fischer) compañeros de lucha y de sueños emprendieron el camino entonando La Marsellesa Anarquista en aquel día que después fue sería conocido como el viernes negro.

«Salen de sus celdas. Se dan la mano, sonríen. Les leen la sentencia, les sujetan las manos por la espalda con esposas, les ciñen los brazos al cuerpo con una faja de cuero y les ponen una mortaja blanca como la túnica de los catecúmenos cristianos. Abajo está la concurrencia, sentada en hilera de sillas delante del cadalso como en un teatro... Firmeza en el rostro de Fischer, plegaria en el de Spies, orgullo en el del Parsons, Engel hace un chiste a propósito de su capucha, Spies grita: "la voz que vais a sofocar será más poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir ahora». Les bajan las capuchas, luego una seña, un ruido, la trampa cede, los cuatro cuerpos caen y se balancean en una danza espantable». (Relato de la ejecución por José Martí, corresponsal en Chicago del periódico La Nación de Buenos Aires)

Mucho antes, a finales de mayo de 1886, varios sectores patronales ya habían accedido a otorgar la jornada de ocho horas a varios centenares de miles de obreros.

Más de medio millón de personas asistieron al cortejo fúnebre. Años después, en 1893, Fielden, Schwab y Neebe fueron perdonados y puestos en libertad. Cada 1 de mayo, en muchos países del mundo, los anarquistas de Chicago son recordados como símbolo de dignidad de la clase trabajadora, menos en Estados Unidos. En 1938 se impuso la jornada laboral de 8 horas en todo el país.

Irónicamente, pasado más de un siglo, en los mismos Estados Unidos y en Europa, cuna del movimiento obrero revolucionario, estas conquistas obreras están siendo revertidas por gobiernos y multinacionales sin apenas disparar un solo tiro, y sin tener que llevar a nadie a la horca. Ahora todo es más sutil, los sindicatos subvencionados están a disposición del mejor postor, traicionando los mandatos y olvidando las luchas y el sacrificio personal de miles de trabajadores y trabajadoras y de quienes, desde el aciago 1886, se les conoce como "los mártires de Chicago".📅 Thurs, May 1
🕛 12PM
📍 Union Square

¿Quiénes fueron los 'Mártires de Chicago'?: El grupo de .....,Radio Duna
https://www.duna.cl › 2024/04/30

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Apr 30, 2024 — En 1886, los conocidos como “mártires de Chicago”, cerca de 200 mil trabajadores iniciaron una huelga el 1, que duró hasta el 4 de mayo, para ...

– LOS ARTÍCULOS –

PUBLICADO EN ABIERTO ESTE MES: OPROBIO DE ESCLAVISTAS: NEGROS Y CULÍES Hignio Polo

Sustraídos de su tierra, llevados a un lugar donde son explotados para enriquecimiento de unos pocos empresarios. Es una historia recurrente en los últimos siglos, y la esclavitud en las Antillas españolas es una de sus expresiones más evidentes. La burguesía catalana de la época no fue ajena a ese comercio. LEER AHORA

LA ESCUELA, UNA INSTITUCIÓN ASEDIADA Entrevista con Santiago García Tirado Salvador López Arnal

Santiago García Tirado ha colaborado en diversos medios como La Marea, Jotdown, Pliego Suelto y Quimera. Durante once temporadas abrió, junto a Laura González, la “Escuela de Gamberrismo Ilustrado” de Radio 3, un espacio desde el que desplegar un discurso crítico con la situación actual del sistema educativo. Autor de varias novelas y ganador de diversos premios, en la actualidad dirige y edita el podcast Quimera Voces. Acaba de publicar Profesor(x)s. Un emoji, un ensayo surgido de su experiencia como docente durante 25 años en la educación secundaria.

ANATOMÍA DE LA IZQUIERDA GENTRIFICADA (Segunda parte) Armando Fernández Steinko

En el número anterior Fernández Steinko señalaba el esquema que desarrolla en esta segunda parte: (1) Glosar el abandono por parte de la Izquierda Gentrificada de la economía política y del referente material de la vida social. (2) El nuevo lugar que ocupan el elemento ideológico en su imaginario y su práctica política. (3) El uso intensivo de mecanismos emocionales para comprender, enjuiciar y diseñar agendas políticas. (4) El uso abusivo de argumentos morales.

Más sobre África 4. WALTER RODNEY (Primera parte) Carlo Formenti

Debido a la atención que han suscitado los tres artículos sobre el marxismo africano ya publicados, el autor incorpora un cuarto líder revolucionario. Este artículo es la primera entrega de una serie de dos artículos sobre el pensamiento de Walter Rodney.

SEXO, GÉNERO Y DIVERSIDAD CULTURAL Silvia Carrasco

A la autora, profesora de antropología social, suelen preguntarle sobre la diversidad sexual o de género en culturas no occidentales: “¿Existen otras identidades trans?” Este artículo es una respuesta rigurosa a la manipulación transgenerista.

Filosofa, que algo queda LA VIDA MATA Miguel Candel

A veces se reivindican grandes abstracciones, ambiciosos proyectos… con el propósito de desentenderse de realidades concretas. Bruselas nos pide “salvar el planeta”, pero nada dice de salvarnos a nosotros, ya sea como “sociedad humana” o como “comunidad biosférica”.

PARA OLVIDAR LOS TAMBORES Antonio Monterrubio

Tal vez la guerra no es el conflicto en sí mismo, sino su consecuencia: porque existen conflictos es que los hombres guerrean. Se trata, pues, de acordar otras formas de resolución de conflictos. La guerra genera demasiado sufrimiento.

Cine SOBRE LA BELLEZA Y LA BARBARIE Tardes de soledad de Albert Serra Javier Enríquez Román

Retrato de una estrella del toreo en activo, Andrés Roca Rey, que permite reflexionar sobre la experiencia íntima del torero que asume el riesgo de enfrentarse al toro como un deber personal por respeto a la tradición y como un desafío estético. Este desafío crea una forma de belleza efímera a través de la confrontación material y violenta entre la racionalidad humana y la brutalidad del animal salvaje.

LIBROS Reseñas por Salvador López Arnal, Carlos X. Blanco, Román Antonio García Vila y Albert Ferrer Flamarich.

https://www.resumenlatinoamericano.org/

5 de mayo de 2025

Chile.

Nación Mapuche. Proponen audiencia de preparación de juicio de caso Quilleco para el día 6 de mayo, por irregularidades en el proceso

Por Radio Kvrruf, Resumen Latinoamericano 2 de mayo de 2025 Nación Mapuche.  Audiencia de preparación de juicio de caso Quilleco es pospuesta para el día 6 de mayo, por irregularidades en el...

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    Estados Unidos. Trump prepara destitución de su asesor de Seguridad Nacional, Mike Waltz

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    TeleSUR, Resumen Latinoamericano, 1 de mayo de 2025. El movimiento 50501, sindicatos y otras organizaciones planearon cerca de 1.000 protestas a nivel nacional, que se...

 4 DE MAYO DE 2025.

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Pensamiento :: 04/05/2025.

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El Eternauta no aspira al poder individual, ni a la conquista subjetivista del universo. Hay identificación de afinidades entre el héroe colectivo y algunos de los rasgos del poder popular....., Cuba :: 04/05/2025

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La madrugada del 15 de Abril de 1961, mercenarios cubanos y gringos iniciaron un intento de invasión a Cuba, derrotado por las fuerzas revolucionarios, en lo que llaman 'Bahía de Cochinos'......,EE.UU. :: 04/05/2025.

El nuevo complejo militar-industrial de EEUU X Michael T. Klare.

No es probable que las empresas tradicionales se hagan a un lado sin luchar contra los sistemas no tripulados más asequibles. Y esa lucha probablemente dividirá al universo trumpiano......,Mundo :: 04/05/2025.

EEUU y Nuestramérica: Tironeos en el patio trasero X Guillermo Cieza.

La presidenta mexicana enfrentó la política exterior de EEUU. En la OEA perdió el candidato de Trump. Importantes movilizaciones en Panamá contra la injerencia de EEUU en el canal......,Argentina :: 04/05/2025.

El Eternauta tiene memoria X Agencias / La Haine.

El drama de la familia Oesterheld, destruida por la dictadura militar: el escritor y sus cuatro hijas, desaparecidas......,Chile :: 04/05/2025

1 de mayo: Por una sociedad rebelde que enfrente el capitalismo X Andrés Figueroa Cornejo.

Millares de personas de agrupaciones sindicales, sociales y políticas se movilizaron en Chile. 35 detenidas.....,Europa :: 03/05/2025

Europa en apuros X Jacques Sapir.

Las cantidades previstas para “el rearme europeo” son irreales y desmesuradas, salvo que los pueblos europeos estén decididos a pasarlo muy mal social y económicamente......,Mundo :: 03/05/2025.

El papa en el ataúd y los zopilotes al asecho x Narciso Isa Conde

R.Dominicana estigmatiza la emigración haitiana como delincuente para validar sus fechorías de Estado.....,:: Siguiente >>

4 DE MAYO DE 2025.

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Cómo reacciona China a la guerra comercial de Trump

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«Sí, tus amigos y vecinos quieren hablar contigo sobre el cambio climático»

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03/05/2025

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03/05/2025

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Ecuador: candidata Luisa González desconoce los resultados de la segunda vuelta electoral

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5 DE MAYO DE 2025.

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  Entrevistas Portada.

  Rodrigo Bustos, director de Amnistía Internacional Chile: “El proyecto de ley sobre uso de la fuerza pone en riesgo derechos básicos”.

  By El Clarín de Chile 4 mayo, 2025 No comment
  Tiempo de lectura aprox: 6 minutos, 38 segundos

  A cinco años del estallido social de 2019, Chile sigue arrastrando deudas profundas en materia de derechos humanos. Así lo advierte Rodrigo Bustos, director de Amnistía Internacional Chile, en esta entrevista con El Clarín, donde analiza los desafíos que enfrenta el país en un contexto global marcado por el auge del autoritarismo, la crisis climática, la criminalización de la protesta y el avance de tecnologías de vigilancia sin regulación suficiente, temas centrales del último informe de Amnistía sobre La situación de los derechos humanos en el mundo.

  Bustos aborda temas clave como el preocupante saldo judicial tras las violaciones a los derechos humanos cometidas durante el estallido, las amenazas contenidas en el proyecto de ley sobre reglas del uso de la fuerza, los retrocesos en derechos sexuales y reproductivos, y el riesgo de normalizar discursos de odio. Además, advierte sobre la falta de avances en la protección de los defensores medioambientales y llama la atención sobre la necesidad de que Chile refuerce su compromiso con el sistema internacional de derechos humanos.

  En un momento de tensiones políticas y sociales, esta conversación entrega un diagnóstico crítico y urgente sobre las prioridades que, según Amnistía Internacional, deberían estar al centro de la agenda pública y gubernamental.

  Amnistía Internacional ha alertado sobre una crisis global de derechos humanos agravada por el llamado “efecto Trump”. ¿Cómo se manifiestan estas tendencias autoritarias y regresivas en América Latina y, en particular, en Chile?

  En primer lugar, consideramos que los retrocesos no se pueden adjudicar solo a los primeros 100 días de gobierno del presidente Trump. Desde hace años, hemos presenciado la insidiosa propagación de prácticas autoritarias entre Estados de todo el mundo, fomentadas por aspirantes y dirigentes en ejercicio de diversos países. Pero, sin duda, el llamado “efecto Trump” ha implicado una intensificación de esas tendencias nefastas. En América Latina las prácticas autoritarias han aumentado por ejemplo con la represión a las protestas en Argentina, las leyes anti ONG en Paraguay y Perú, las vulneraciones libertades individuales en El Salvador. A todo ello se suma el agravamiento de la persecución a las disidencias en países como Nicaragua y Venezuela. En Chile, hasta ahora estas tendencias se han observado especialmente en algunas narrativas de candidatos y candidatas en el contexto del proceso eleccionario de este año.

  Uno de los temas centrales del informe es la represión a la disidencia y a las voces críticas. ¿Cuál es el diagnóstico que hace Amnistía sobre el derecho a la protesta en Chile desde el estallido social de 2019 hasta hoy?

  En 2024 se cumplieron 5 años desde el estallido social, periodo en el que se cometieron las violaciones a los derechos humanos más graves desde el fin de la dictadura. Amnistía Internacional las considera graves y generalizadas y el Estado de Chile tiene el deber ineludible de avanzar en verdad, justicia, reparaciones integrales y garantías de no repetición.

  A 5 años y medio del estallido social, existe un total de 10.142 casos que se investigan por delitos de violencia institucional correspondientes a este período. Sin embargo, solo han habido 59 sentencias condenatorias. Con esto, el balance es que tan solo en el 0,6% de las mismas se concluyó la investigación, se acreditaron los hechos y se castigó a los perpetradores. Esto configura un escenario de escandalosa impunidad e instamos al Estado de Chile a adoptar todas las medidas para revertirlo.

  Desde Amnistía Internacional hemos señalado además que la responsabilidad penal individual no se agota con el procesamiento de la persona que apretó el gatillo, sino que debe investigarse toda la línea de mando.

  Por eso valoramos como un hito trascendental para Chile y la región que en octubre pasado se haya formalizado a los generales Yáñez, Rozas y Olate, quienes ostentaban puestos claves en Carabineros y sabemos que hay fundamento para afirmar que no adoptaron medidas para impedir que tantas personas que se manifestaban vieran sus vidas truncadas.

  En el plano legislativo, ¿qué riesgos identifica Amnistía en el proyecto de ley sobre reglas del uso de la fuerza (RUF) impulsado por el gobierno de Gabriel Boric?

  Lo primero es señalar que inicialmente era una buena iniciativa del Gobierno enviar un proyecto de ley que estableciera las reglas del uso de la fuerza por ley. Sin embargo, ese proyecto se está desvirtuando en la tramitación legislativa y ahora contiene diversos posibles peligros para los derechos humanos. Destacamos especialmente dos: la eliminación del principio de proporcionalidad como uno de los requisitos para el uso de la fuerza y la posibilidad de utilizar fuerza letal para proteger bienes. Todo ello no solo es contrario a los estándares internacionales de derechos humanos, sino que incluso está por debajo de lo establecido actualmente en los propios protocolos y circulares de Carabineros de Chile.

  ¿Cómo evalúan el rol de las fuerzas policiales en Chile frente a los estándares internacionales de derechos humanos, especialmente en el contexto de protestas y detenciones?

  En relación a cómo actuaron las fuerzas policiales durante el estallido social, desde Amnistía Internacional afirmamos que existieron graves y generalizadas violaciones de derechos humanos que se cometieron con la intención deliberada de dañar y castigar a quienes se manifestaban.

  En términos generales, consideramos que para avanzar en estas materias es imprescindible que se realice una reforma estructural y profunda a las policías, además de establecer una regulación del derecho de reunión a través de una ley que sea coherente a los estándares internacionales de derechos humanos. Cabe recordar que aún en Chile en esa materia sigue vigente el Decreto Supremo 1.086 de 1983.

  

  El informe menciona un retroceso en los derechos de mujeres, niñas y personas LGBTI en muchos países. ¿Qué avances y desafíos ve en Chile en estos temas?

  Por un lado, en materia de derechos sexuales y reproductivos, persisten graves barreras para acceder a los servicios de aborto en los establecimientos públicos de salud. Sin embargo, nos parece grave que el gobierno aún no haya cumplido el compromiso asumido por el Presidente Boric de ingresar un proyecto de ley sobre aborto legal, anunciado en junio del año pasado. Es deber del Estado resolver esta demanda histórica de organizaciones feministas y de derechos humanos, que tiene como único objetivo garantizar la integridad y autonomía de mujeres, niñas y personas que gestan embarazos no deseados o que ponen en riesgo sus vidas. Es urgente una discusión que ponga al centro los hechos, cifras y derechos.

  En cuanto a los derechos de las niñeces y adolescencias, la evidencia advierte un incremento sostenido de la violencia psicológica, sexual y digital, así como una persistente cifra fantasma que impide elaborar respuestas efectivas. Una cultura respetuosa de los derechos humanos pasa necesariamente por poner a los niños, niñas y adolescentes en el centro. A esto se suma el aumento de discurso de odio que lo único que hace es aumentar la discriminación y ataques a personas o grupos por su identidad, raza, religión, nacionalidad, género, ascendencia, orientación sexual, discapacidad u otra condición social. Estos discursos pueden y deben evitarse. Expresar mensajes de odio debe ser foco de observación y alerta y tomar las medidas necesarias para combatirlos.

  La criminalización de la solidaridad con Palestina aparece como tendencia global. ¿Se ha detectado en Chile algún tipo de represión, censura o estigmatización hacia quienes manifiestan apoyo al pueblo palestino?

  En términos generales no ha habido en Chile una represión a quienes se manifiestan contra el Genocidio que se viene cometiendo por parte del Estado de Israel como ha sucedido en países de Europa y en Estados Unidos. Lo que sí también ha sucedido es que ha habido voces de algunos políticos que intentan señalar que los cuestionamientos a Israel se deberían a un supuesto anti semitismo. Ante ese tipo de afirmaciones hay que ser claros. El anti semitismo debe ser tomado en serio pues la Convención contra el Genocidio surgió en parte precisamente como consecuencia de las atrocidades cometidas en el Holocausto. Hoy hay un Genocidio en curso por parte del Estado de Israel y la comunidad internacional debe actuar para frenarlo.

  La crisis climática es uno de los factores que pone en peligro a las futuras generaciones. ¿Qué evaluación hace Amnistía del compromiso y la acción climática del Estado chileno?

   Son varias las deudas pendientes que el Estado de Chile tiene en relación a la justicia climática y todo lo que implica. Por un lado, el Estado tiene la obligación de proteger a quienes defienden los derechos humanos y el medio ambiente. Hoy, a casi 6 meses de su desaparición, exigimos y seguiremos exigiendo que se hagan todos los esfuerzos para encontrar a Julia Chuñil. No podemos tolerar más ataques ni amenazas contra quienes alzan la voz en defensa del planeta. Es por esto que resulta fundamental avanzar en la tramitación del proyecto de ley que busca garantizar esta protección, es urgente y debe priorizarse sin lugar a dudas.

  Es por esto que los gobiernos, tanto el de Chile como el del resto del mundo, deben adoptar de inmediato medidas urgentes para proteger a las personas y comunidades de los peligros y efectos del cambio climático y las condiciones meteorológicas extremas.

  Por otro lado, los gobiernos y las empresas deben tomar medidas urgentes y sostenidas para abandonar de forma gradual y equitativa los combustibles fósiles y proteger los derechos humanos frente al calentamiento global que ya está integrado en el sistema climático y cuyo impacto recae directamente en el derecho a la vida, la salud, la vivienda, la alimentación y otros, ya que la proliferación de sequías y desastres no naturales causará daños importantes.

  La vigilancia digital y el uso de tecnologías con sesgo discriminatorio están creciendo. ¿Existe preocupación por el uso de inteligencia artificial y tecnologías de control en Chile sin suficientes regulaciones?

  Amnistía Internacional siempre se ha preocupado por una aplicación regulada de la implementación de las nuevas tecnologías y la inteligencia artificial que vele por los derechos humanos en todo el mundo. Además de llamar a acciones para abordar el dominio de las grandes empresas tecnológicas y avanzar hacia una Internet más respetuosa de los derechos humanos en Chile y el mundo.

  En Chile durante 2024 se implementó la tecnología de reconocimiento facial con fines policiales sin que se hubieran establecido unos marcos normativos expresos y claros que delimitaran su uso, lo cual es preocupante y podría recaer en un aumento de la  discriminación.

  También se aprobó un proyecto de ley dirigido a regular la recopilación de datos personales cuya aplicación estaba pendiente. Estaremos haciendo seguimiento para evitar que se incurra en retrocesos para la ciudadanía.

  Además, en diciembre se aprobaron varias enmiendas a la legislación antiterrorista que permitían la implantación de tecnología para interceptar mensajes, llamadas y metadatos y realizar operaciones de georreferenciación masiva, sin que se hubieran establecido salvaguardias adecuadas sobre el uso de esa tecnología y el acceso a ella.

   

  En el contexto del desmantelamiento del multilateralismo, ¿cómo puede Chile contribuir a la defensa del sistema internacional de derechos humanos desde su política exterior?

  Creemos que el Estado de Chile ha tenido a nivel internacional una política de defensa de los principios del Multilateralismo y la protección de los derechos humanos. Eso es valorable sin duda. Consideramos que el Gobierno debe ser parte de toda acción de articulación con otros países que defienden los mismos principios en este momento de máxima fragilidad del sistema construido post segunda guerra mundial.

  Finalmente, ¿cuáles son las prioridades más urgentes que Amnistía Internacional plantea hoy para el Estado chileno en materia de derechos humanos?

  De todo lo anterior, ningún asunto es más prioritario que otro, es decir, el enfoque y avance en derechos humanos debe ser parte de las responsabilidades ineludibles del gobierno de manera transversal y esperamos que en este último año pueden cumplir con sus promesas y no permitir ningún retroceso más.

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  Conmemoración

  A 50 años de la muerte de Luis Hernández Parker

  El periodista, destacado por sus crónicas y reportajes políticos en revista Ercilla durante más de tres décadas, se transformó en el 'barómetro político' gracias a su programa 'Tribuna Política' en Radio Minería. En 1954, año en que se creó el Premio Nacional de Periodismo, Hachepé lo ganó en su mención crónica. 

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  Interferencia

  01/05/2025 - 06:00

  
  

  

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  Violencia y negocios familiares con el Estado: el historial de Claudio Crespo

  Tras más de 100 audiencias de juicio oral, un reportaje de Ciper dio a conocer seis videos en los que el ex teniente coronel de Carabineros amenaza explícitamente a manifestantes durante la revuelta de 2019. Casos anteriores, una nueva formalización y una empresa familiar con contratos estatales forman parte del largo historial del ex G-3 de Fuerzas Especiales.

  https://www.granma.cu/

  

  

  LA HABANA, 4 DE MAYO DE 2025

  ÓRGANO OFICIAL DEL COMITÉ CENTRAL
  DEL PARTIDO COMUNISTA DE CUBA

  ÚLTIMA ACTUALIZACIÓN

  A 80 años de la victoria sobre el fascismo, mantener viva la memoria de los héroes.

  

  
  

  El Primer Secretario del Comité Central del Partido Comunista de Cuba y Presidente de la República, Miguel Díaz-Canel Bermúdez, encabezó el acto político y ceremonia militar en ocasión de conmemorarse el aniversario 80 de la victoria sobre el fascismo

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  Ante el imperio, la respuesta es más solidaridad (+ Video)

  

  El Presidente de la República encabezó la clausura del Encuentro Internacional de solidaridad con Cuba, el antimperialismo y contra el resurgimiento del fascismo

  Cuba y México por consolidar su historia de lucha y acompañamiento

  

  Díaz-Canel sostuvo un diálogo con Carolina Rangel Gracida, secretaria general del Movimiento de Regeneración Nacional (Morena), Partido Político Nacional de México

  La termoeléctrica de Cienfuegos ya aporta al Sistema Nacional

  

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    El Presidente de la República encabezó la clausura del Encuentro Internacional de solidaridad con Cuba, el antimperialismo y contra el resurgimiento del fascismo

    ¡Nuestra!

    

    Más de 600 000 personas desfilaron frente a la Plaza de la Revolución José Martí, y unos 5,3 millones en toda Cuba

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    Continuaremos sin vacilación la batalla por consolidar nuestra libertad, independencia y justicia social

    

    

    

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    Smotrich: «No detendremos la guerra hasta que cientos de miles de palestinos sean desplazados de Gaza»

    El genocida ministro de Finanzas de la ocupacion israelí de extrema derecha, Bezalel Smotrich, dijo el martes que Tel Aviv no detendrá la guerra hasta que «cientos de miles» de palestinos sean desplazados de la Franja de Gaza, Siria esté dividida e Irán se desarme de sus armas nucleares.

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    Columna25 Abr. 2025

    Trump intensifica su guerra contra la prensa

    Una prensa libre es un baluarte contra el autoritarismo. Trump lo sabe, y por eso todos debemos apoyar y defender al periodismo independiente, mientras aún podamos.

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    Recordamos nuestra entrevista con el codirector palestino de "No Other Land", Basel Adra, sobre la lucha de la población de Cisjordania contra los ataques de Israel

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