VIVA
EL 1 DE MAYO2022,VIVA EL INTERNACIONALISMO PROLETARIO."Este 1 de mayo
vivimos una crisis y catastrofe del capitalismo Mundial.EEUU
vive una inflacion,un millon de muertos por la Pandemia Capitalista.150
millones de pobres y extremos pobres,desemplead@s,sin
Vivientas,desamparad@s.Millones de Inmigrantes se encaminan hacia este
Pais.Consecuencias de las invaciones,Golpes de Estados y guerras
fatricidas de las diversas fracciones del Imperialismo.Esta es la verdad
Solo la lucha y organizacion de la clase obrera nos hara libres.Basta
de todo tipo de violencia en contra de las Mujeres.Basta de brutalidad
Policial,Fin al racismo y la discriminacion.Adelante con la revolucion
latinoamericana.VIVA EL 1 DE MAYO2022,VIVA EL INTERNACIONALISMO
PROLETARIO.HONOR Y GLORIA PARA LOS MARTIRES DE CHICAGO.A CONTINUAR
LUCHANDO CON TODAS LAS FUERZAS DE LA HISTORIA.APRECIO A TOD@S L@S
TRABAJADOR@S DEL MUNDO.LEGALIZACION A TOD@S L@ INMIGRANT@S.VENCEREMOS AUNQUE NO LO CREAN
VENCEREMOS.Melinka2022.PLAZA UNION SQUARE,NEW YORK.1 de Mayo.
200,000 US children orphaned by COVID-19 grill Washington’s conscience: Global Times editorial
By Global TimesPublished: May 04, 2022 https://www.globaltimes.cn/page/202205/1264770.shtml Due
to the US government's failure to combat the epidemic, some 200,000 US
children were orphaned by COVID-19, according to an Atlantic Monthly
article. One out of every 12 orphans under the age of 18 suffers the
caregiver loss because of the epidemic, and in every public school in
the US, on average two children have lost a caregiver to the epidemic.
The article commented that even after two years that have inured the
country to the carnage of the coronavirus, the scope of the loss is so
staggering that it can be hard to comprehend.
The
distribution of data shows that children of racial and ethnic
minorities account for 65% of those who lost a primary caregiver.
Compared to white children, Hispanic children were 1.8 times more likely
to lose a parent or grandparent caregiver, Black children were 2.4
times more likely, and native American/Alaska Native children were 4.5
times more likely. Nearly half of the children who lost their caregivers
are concentrated in California, Texas, New York, Florida, Arizona and
Georgia, six states with large populations living under poverty line.
This
is a silent lament about the intergenerational transmission of poverty
and the spiral of social inequality in the US. Most of the 200,000
orphans have been at the bottom of American society since birth and have
had few opportunities to change their fate. The epidemic even robbed
them of their parents, leaving them in a darker and more helpless place
with the risk of dropping out of school, drug abuse, and violence likely
to follow them throughout their lives. As Susan Hillis, a co-chair of
the Global Reference Group on Children Affected by COVID-19, puts it,
"it's not like you're an orphan today and then you're recovered in two
weeks."
However,
the lives of ordinary US citizens lost in the epidemic have attracted
less and less social attention, as Washington has concentrated more on
Wall Street figures and even foreign geopolitical games. In the rush to
declare the "end" of the COVID-19 epidemic, those trapped in the pain of
the epidemic have been forgotten, intentionally or not.
This
seems natural in the US system, as orphans have no political
spokespersons, no lobbying capital, and no right to vote, so how can
they expect the lawmakers to speak for them? But should they be
abandoned because they have no capital and no votes?
The
US federal government has handed out trillions of dollars in bailouts
since the outbreak of the epidemic, and the wealthiest have even
increased their fortune by 50 percent during the epidemic. However,
there has been no law or executive order specifically to help these
children orphaned by COVID-19. Although President Joe Biden issued a
memorandum of unclear meaning, it was regarded as really not outlining
"any plan or commitment." As the US sociologist C. Wright Mills points
out in The Power Elite,
that there is a concentration of wealth, power and prestige in the
hands of the wealthy and powerful in American society. The small but
dominant groups share decisions having at least national consequences.
Today,
the number of deaths caused by the COVID-19 epidemic in the US is
approaching one million, which means that the human tragedy of
accidental deaths has repeated one million times. This is a horrifying
number even for places suffering turmoil of war of extreme poverty, let
alone for the US -- the most powerful nation in the world with the best
medical conditions. In a scene full of social Darwinism, people living
in the bottom of society, the old and the sick are silently and
ruthlessly "eliminated." For policymakers, it is the most natural logic
of "capitalism" to protect the economy over human lives, and to save the
stock market rather than deal with the epidemic. But for countless
families at the bottom of society, those cold numbers mean not only the
loss of their loved ones, but also the collapse of their life.
Protecting
the weak to let them enjoy the rights as the strong ones do is an
important measure for any human society to enter the age of civilization
out of barbarism. When disaster occurs, the moral bottom line of a
country's ruling elites will be tested: Should they treat the weak ones
as if they are all in the same boat or to kick them off the boat without
hesitation to "reduce the burden." Washington always boasts that it is a
"human rights defender" and a self-appointed "human rights judge" on
various occasions. But these paper-thin labels appear to be rotten when
really put to the test. The failing American dream because of the
"COVID-19 orphan" is the tragedy of the "superpower."
La
realidad del capitalismo actual, el realmente existente, ya no es la
acumulación de capital. Implica vivir improductivamente de renta mundial
sin crear riqueza....,
A NUESTRO PUEBLO NACIÓN MAPUCHE Y A LA OPINIÓN PÚBLICA EN GENERAL COMUNICAMOS LO SIGUIENTE:
KIÑE: Que el viernes 15 del presente mes nos hemos reunido
con todas las comunidades y ORT pertenecientes a la CAM en el ex fundo
Antofagasta que está en proceso de recuperación en el territorio nagche
por parte de las comunidades Carmen Colipi y José Nahuelpi 1. Encuentro
para desarrollar un füta trawun y definir una ruta para enfrentar el
escenario sociopolítico por parte de nuestro movimiento.
EPU: Que en este trawun damos el más absoluto respaldo
político – orgánico, espiritual y militar a estas comunidades, indicando
que será sólo a través del control territorial la forma concreta para
llevar adelante el proceso de reconstrucción de la Nación Mapuche.
KÜLA: Que el proceso de recuperación territorial y política
iniciada por estas comunidades y la CAM es absolutamente diferente y
distante a la acción rastrera y lastimera que llevan adelante los grupos
ligados al contratista forestal Galvarino Raiman, quienes en su porfía
de reclamar el predio solo han demostrado interés económico y se han
convertido en un eslabón más del circuito comercial de la forestal
Bosques Arauco, permitiendo con ello la continuidad de la industria
forestal y el sostenimiento del sistema de propiedad usurpado por parte
del poder de dominación.
MELI: Frente al escenario sociopolítico actual, dónde el
nuevo gobierno pretende ofrecer diálogo a nuestra organización y a las
comunidades en resistencia de nuestro pueblo, declaramos rotundamente
que no existen las condiciones que hagan viable esta propuesta, menos si
detrás de esto se busca establecer negociaciones que favorecen a grupos
económicos que confrontan directamente con las comunidades,
pretendiendo imponer a sangre y fuego las políticas extractivistas que
ya hacen crisis en nuestro territorio ancestral.
KECHU: Como organización y comunidades en resistencia
reafirmamos que no transaremos en nuestros principios y línea política
hacia la autonomía por dos razones fundamentales. En primer lugar, este
gobierno ya ha demostrado, a través del discurso y la práctica, estar
del lado de los poderosos, queriendo mantener el poder de dominación
basado en la represión y las políticas sociales asimilacionistas, y que
hoy pretende buscar una salida de plurinacionalidad acorde a la
reproducción del gran capital en este conflicto histórico con nuestro
pueblo. Y por otro lado, no queremos ni siquiera diálogo por que en
nuestro diseño estratégico no consideramos participar ni integrarnos a
la institucionalidad opresora, toda vez que esta pretende perpetuar al
estado colonial y sistémico que contradice y niega todas nuestras formas
culturales, ideológicas y políticas Mapuche.
KAYU: Además, en este trawun hemos reafirmado un apoyo
incondicional e irrestricto a todos los pu weichafe Mapuche que están
luchando por la reconstrucción Nacional de nuestro pueblo. Es por eso
que reafirmamos la figura del weichafe no solo como un actor fundamental
en la lucha de nuestro pueblo, sino también como parte de la moral y
reserva estratégica para la liberación nacional apartándonos de esas
declaraciones y prejuicios de los fascistas que nos tildan de
terroristas o narcoterroristas.
Porque en nuestros weichafe se encarna lo mejor de lo
mapuche, desde una dimensión de la conciencia, del compromiso y de la
entrega desinteresada por la causa. Es gracias a la lucha rebelde de los
weichafe que hemos conseguido la prestancia y dignidad que se merece
nuestro pueblo. Sabemos que nuestros weichafe están inspirados por
grandes valores y deseos de justicia, por lo mismo es que caminan y se
sostienen en el feyentun y newen de nuestros FUTAKECHE YEM.
Por esta razón reafirmamos que el verdadero camino del
weichafe está ligado al KIÑE RÜPU, al NORCHENGETUAL (proceso de llegar a
ser persona correcta) expresada hoy en una ética de acción política
correspondiente a la reivindicación de territorio y autonomía, la que
contrasta con desviaciones que puedan ocurrir cuando nuestra juventud se
empodera de forma despolitizada con las armas sin esta ética, de por
si, sostenemos que nuestros weichafe perteneciente a los O.R.T. de la
CAM se ordenan con el lineamiento político estratégico de nuestra
organización.
Es por esta razón que, afirmamos que nos sentimos enormemente
orgullosos de nuestros pu weichafe, y no vamos a permitir la más mínima
denostación y desprestigio de parte de este Estado criminal ni de
ninguna otra instancia incluso detractores y yanacona serviles al poder.
Con fuerza decimos honor y gloria a los weichafe caídos y mucho
Newen ka feyentun a los que dan continuidad a la lucha territorial y
política que sostenemos para la reconstrucción de nuestra hermosa Nación
Mapuche.
Regle:
Hacemos un llamado a las comunidades en Resistencia y al
conjunto de nuestro pueblo a dar continuidad a la lucha por la verdadera
Autonomía a través del control territorial y la resistencia con
sabotajes al gran capital.
Una de las convenciones más establecidas en la cultura occidental es la asociación del capitalismo con las ciudades....,
Gobierno de Nicaragua anuncia expulsión de OEA de su territorio.
Al
mismo tiempo, la máxima autoridad diplomática nicaragüense aseveró que
la OEA no contribuye a la unión de la Región, ni tampoco respeta la
soberanía y autodeterminación de los pueblos. | Foto EFE
- 24 abril 2022
"Este organismo diabólico tampoco tendrá oficinas en nuestro país. Su sede ha sido cerrada. Nicaragua no es colonia de nadie", sentenció Moncada.
El
ministro de Relaciones Exteriores de Nicaragua, Denis Moncada, anunció,
este domingo, la expulsión de la Organización de Estados Americanos (OEA), producto de las acciones injerencistas del organismo en el País.
You are invited to the launch party for Los Angeles for All,
a new organizing project. Los Angeles for All is an organization born
of this moment, one we deem as distinctly municipalist, where the people
of Los Angeles gain democratic control of their city, their
neighborhoods, block by block. The movement to gain democratic control
of cities and towns is ascendant from Los Angeles to Barcelona to
Jackson, Mississippi.
El
monumento del holocausto en Berlín es un testimonio material de la
integración del nacionalsocialismo en la autorrepresentación histórica
de Alemania...,
Las reivindicaciones feministas x José Carlos Mariátegui. El
fundador del marxismo latinoamericano reivindica el feminismo radical,
clasista y revolucionario frente al feminismo burgués de principios del
siglo XX....,
Proporcionado por Associated Press
ARCHIVO - Una niña en un carrito juega con una pistola de agua mientras
una mujer la lleva ante un mural de Black Lives Matter en el vecindario
de Shaw, Washington, el lunes 13 de julio de 2020. (AP Foto/Andrew
Harnik, Archivo)
ATLANTA (AP) — La National Urban League publicó el martes su reporte
anual sobre el Estado del Estados Unidos Negro, y sus conclusiones eran
sombrías. El Índice de Igualdad de este año mostraba que las personas
negras aún conseguían apenas el 73,9% de lo que tenían a su alcance los
blancos.
Aunque la población negra ha hecho avances económicos y
en salud, ha perdido posiciones por detrás de los blancos en educación,
justicia social y participación cívica desde que empezó a elaborarse el
índice en 2005. El estudio, que combina resultados medios por raza en
muchos aspectos de la vida, muestra lo difícil que resulta para la gente
de color superar el racismo sistémico, indicó la organización de
derechos civiles.
“Estos números varían muy poco y muy despacio.
Eso me dice que esta disparidad institucional basada en la raza parece
formar parte de la sociedad estadounidense”, explicó en una entrevista
el presidente de la National Urban League, Marc Morial.
El índice
muestra que no sólo el ingreso mediano de los negros, 43.862 dólares, es
un 37% inferior al de los blancos, 69.823 dólares. Además, las personas
negras tienen menos probabilidades de beneficiarse de una casa en
propiedad, el motor de la riqueza generacional en Estados Unidos. Datos
del censo indican que las parejas negras tienen el doble de
probabilidades que las blancas a que les nieguen una hipoteca o un
préstamo para reformar una vivienda, lo que supone que su patrimonio de
bienes raíces es apenas el 59% del de los hogares blancos, y apenas un
13% de su riqueza.
“En ese área de riqueza, no hemos visto apenas
cambio, ninguno, desde los días de los derechos civiles”, dijo Morial.
“La disparidad de riqueza ha crecido”.
Entre docenas de
estadísticas de salud, hay una que destaca: la esperanza de vida ha
bajado ligeramente para los afroestadounidenses, de modo que se estima
que un niño negro que nazca hoy viva 74,7 años, cuatro años menos que un
bebé blanco. Y la desigualdad se mantiene durante toda la vida: las
mujeres negras tienen un 59% más de probabilidades de morir como
resultado de un embarazo, y un 31% más de morir por cáncer de mama. Los
hombres negros tienen un 52% más de probabilidades de morir de cáncer de
próstata.
Las sobredosis afectan a los dos lados de forma
similar, mientras que los blancos tienen un 55% más de posibilidades de
matarse bebiendo, por cirrosis o enfermedad crónica de hígado. En la
franja de edad entre 15 y 24 años, los blancos tienen el doble de
probabilidades de suicidarse, mientras que los negros tienen nueve veces
más probabilidades de morir por homicidio.
Las brechas educativas
son numerosas: los alumnos de preescolar negros y blancos tienen una
preparación aproximadamente similar, pero los salones en los que
aprenden son muy diferentes.
Las escuelas con más alumnos de
minorías son más propensas a tener maestros sin experiencia, con menos
formación e incluso sin acreditación. Menos de esos estudiantes escogen
estudios de ciencias que pueden llevar a empleos mejor pagados. Los
estudiantes negros tienen menos probabilidades de graduarse en la
universidad.
El índice utiliza estadísticas del Departamento de
Justicia de Estados Unidos para identificar las diferencias de justicia
social, y señala que las personas negras tienen el doble de
probabilidades que las blancas de sufrir amenazas o el uso de la fuerza
en interacciones con la policía, y tienen el triple de probabilidades de
ser encarceladas en caso de detención. En 2020 tenían un 93% más de
probabilidades de ser víctimas de un crimen de odio.
En cuanto a
la participación ciudadana, el índice señala que según el Censo de 2020,
los blancos tienen en torno a un 5% más de probabilidades de ser
votantes registrados y votar que los negros.
Morial decidió
presentar el reporte en Atlanta, donde una concentración de
universidades tradicionalmente de mayoría negra representa desde hace
mucho un gran logro de los afroestadounidenses, en parte porque su
sondeo muestra una pérdida de fe entre los jóvenes sobre que votar
suponga alguna diferencia. La Urban League ha respondido con una campaña
de concienciación titulada “Reclame su voto”.
“Georgia es la zona
cero de la supresión del voto. Las medidas de la legislatura tras el 6
de enero han sido enormes en su agresividad para suprimir el voto”, dijo
Morial. “Debemos mantenernos decididos, para combatir esto. No podemos
ceder. No podemos rendirnos”.
Inflación imparable: el índice interanual llega a 8.5% en EE.UU. en marzo y los combustibles suben un 48% en un año.
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El Diario: Última Hora <newsletter@eldiariony.com>
Mar 4/12/2022
Inflación imparable: el índice interanual llega a 8.5% en EE.UU. en marzo y los combustibles suben un 48% en un año
A todo nuestro pueblo nación mapuche.,A todo el pueblo no mapuche que resiste y lucha, comunicamos lo siguiente:
El Estado continúa con su política de
postergarnos como pueblo, entregando migajas y falsas promesas. El
territorio mapuche sigue militarizado y se anuncian más recursos para
seguir reprimiendo sin abordar el problema de fondo. Pretenden tenernos
entretenidos con una supuesta voluntad de querer hacer justicia mediante
el diálogo. Sin embargo, siguen desalojando con brutal violencia a
nuestros peñi/lamngen, la política del garrote y la zanahoria que han
utilizado todos los gobiernos se mantiene vigente.
Ante esta situación nos preocupa lo que
pasa en los distintos territorios y quisiéramos hacer un llamado a todo
nuestro pueblo nación mapuche, a la reflexión profunda, dejándonos guíar
desde el mundo espiritual para que nos sigan mostrando el camino para
ir tomando posición lo más correcto, claro y respetuoso posible. Tenemos
formas ancestrales de resolver nuestros propios conflictos, ejerciendo
con verdadero feyentun y sin caer en prácticas ajenas a nuestro pueblo
nación mapuche.
Hacemos el llamado a todos nuestros
peñi/lamngen a no andar con posiciones vacilantes y poco claras. A tomar
posición y ser consecuentes con esa decisión. A no aceptar el
oportunismo como práctica política mapuche.
Hoy en día, vemos multiples expresiones de
resistencia ante la devastación de la ñuke mapu. En diversos
territorios se levantan reivindicaciones legítimas de tierra. Todo ello
no debe ser empañado por intereses mesquinos sino que el Horizonte de
lucha debe ser el bien superior de todo un pueblo de acuerdo a lo que
nuestros kuifikecheyem nos han mandatado. Por ello es urgente avanzar
hacia la unidad y reconciliación en todos los territorios.
Independiente del gobierno de turno, la
responsabilidad de abordar en forma definitiva nuestros derechos y
reparar años de despojo y genocidio sigue siendo del Estado. Por ello,
este gobierno debe avanzar en acciones concretas y dejar la palabreria
de lado si quiere de verdad demostrar la voluntad política de avanzar en
ello.
Llamamos a todo nuestro pueblo nación
mapuche, y a las distintas expresiones de lucha, a no aflojar, a
mantenerse firmes y más despiertos que nunca ante los distintos intentos
de neutralizar nuestras demandas.
Fuera forestales, latifundistas y empresas extractivistas de territorio mapuche!
Libertad a todos los presos políticos mapuche!
Machi Celestino Córdova, familiares y amigos. Comunidades en respaldo del machi Celestino. Red de apoyo.
La
Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en
1948 es un documento fundamental para un individualismo burgués basado
en el mercado...,
Grupo radical mapuche se atribuye incendio y lanza advertencias a Boric.
Proporcionado por DW
Una
organización mapuche radical se adjudicó el sábado (02.04.2022) un
ataque incendiario que dejó 15 viviendas quemadas en el sur de Chile,
una zona donde existe un enconado conflicto territorial entre algunos
indígenas, el Estado y grandes empresas agrícolas y forestales.
En
un comunicado público, la Resistencia Mapuche Lavkenche (RML), una de
las organizaciones del movimiento "autonomista" mapuche en Chile, lanzó
una serie de advertencias al nuevo gobierno y se atribuyó la quema de 15
viviendas que tuvo lugar durante la madrugada en Cañete, en la región
del Biobío (600 kilómetros al sur de Santiago).
"A menos de 20
días de asumir el gobierno de Boric ya ha quedado de manifiesto su
desconocimiento absoluto del conflicto territorial que se vive en
Wallmapu”, indicó la misiva difundida en medios y redes sociales.
Según
el grupo, el Ejecutivo ha tratado "mostrar una cara permisiva y amable
frente al conflicto territorial (...), pero sin atacar el problema de
fondo", y que de no cumplirse las exigencias detalladas en el documento
en menos de 48 horas, se convocarían "nuevas movilizaciones en todos los
territorios".
Entre sus demandas están el retiro inmediato de
todas las querellas en las cuales el gobierno es persecutor en causas
mapuche; el traslado a centros de educación y trabajo de todos los
detenidos mapuche o que el Ejecutivo retire a los abogados que son parte
de las causas contra miembros de la etnia.
Después del ataque,
que no dejó víctimas mortales ni heridos, el subsecretario del Interior,
Manuel Monsalve, anunció una reunión extraordinaria en La Moneda, sede
de Gobierno, tras la cual todavía no se han realizado declaraciones.
En
varias regiones del sur de Chile existe desde hace décadas una
enquistada disputa entre el Estado, algunas empresas forestales y
agrícolas pertenecientes a grandes grupos económicos y algunos
colectivos indígenas que reclaman la devolución de tierras que
consideran ancestrales.
Se trata de las primeras jornadas sin que
la zona se encuentre militarizada y bajo "estado de excepción", una
medida que adoptó el pasado octubre el entonces mandatario Sebastián
Piñera y que el actual presidente, el izquierdista Gabriel Boric,
decidió levantar.gs (efe, afp)
Declaración
pública de los PPM de Elicura. Por Presos Políticos Mapuche de
Elicura. Mari mari kom pu che. A nuestro Pueblo, a los Lov y
Comunidades en Resistencia, a todos lo pu weichave y a las distintas
redes de apoyo en las ciudades, los presos políticos mapuche de Elicura,
declaramos: Como presos políticos mapuche de Elicura queremos agradecer
el …
Categorías: Luchas sociales - Chile, Pueblos originarios
Bronx,
New York, March 26 Nieves Ayress Moreno from La Peña del Bronx speaking
at inaugural Bronx Anti-War Coalition rally, South Bronx, New York,
March 26. Today Bronx [...]Argentina.
El
golpe de estado de 1976 no fue sólo militar sino también de clases. Un
enfrentamiento brutal de una clase sobre la otra. 46 años después, el
enfrentamiento continúa...,
EL ANARQUISMO EN LOS ORÍGENES DEL MIR Y LAS BRIGADAS DEL PUEBLO
Por Felipe Del Solar y Andrés Pérez
Algunos antecedentes libertarios en la fundación y desarrollo del MIR
Hablando
de las influencias del Anarquismo en el Chile de los años ´60 se puede
reconocer la basta experiencia organizativa que había en el sector
gremial, en donde núcleos anarquistas impulsaron la creación de frentes
revolucionarios insurgentes. “Dichas orgánicas tuvieron un nexo más
directo con los grupos que confluyeron en el MIR durante su primer
congreso. Prueba clara de ello es la realización de este evento, en la
sede del sindicato del cuero y calzado, en manos del anarcosindicalista
Ernesto Miranda.”[1]
Clotario Blest, histórico referente
sindicalista y anarquista-cristiano chileno llegará a formar el
Movimiento 3 de Noviembre (M3N) en 1961. El M3N si bien tenía
participación en la Central Única de Trabajadores (CUT), actuaba con el
fin de articular con organizaciones de la izquierda revolucionaria.
Clotario
Blest llegará a formar por un lado el “Comité de solidaridad con la
Revolución Cubana” y la “Asociación de apoyo a la Revolución China”. Por
el otro fundará junto a un grupo de anarquistas, anarcosindicalistas,
trotskistas, maoístas, socialistas y comunistas disidentes el Movimiento
de Fuerzas Revolucionarias (MFR). Una de las organizaciones políticas
que impulsaban el MFR era la del dirigente del calzado Ernesto Miranda,
el Movimiento Libertario 7 de Julio.[2]
Dentro del MFR empezaron a
hacerse visibles las diferencias sobre la estrategia revolucionaria y
se constituyeron dos tendencias internas: una que impulsaba el apoyo a
la candidatura de Allende representada por trotskistas, socialistas y
comunistas disidentes entre otros; la otra tendencia se abstuvo a
cualquier apoyo electoral y estaba conformada por sectores anarquistas,
maoístas y algunos comunistas independientes.
Mas tarde, el 15 de
agosto de 1965, el MFR, el Partido Socialista Popular (PSP) y la
Vanguardia Revolucionaria Marxista (VRM) entre otros, se fusionarán en
el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). La mayoría de los
anarquistas no llegarán a dicha confluencia. Clotario Blest fue invitado
especialmente a conformar el Comité Central del MIR. El viejo
ex-presidente y fundador de la Central Única de Trabajadores finalmente
desistió de aceptar el cargo.
Sin embargo durante la experiencia
del MIR en el proceso revolucionario previo al golpe de Pinochet se
pudieron ver prácticas de base de gran influencia o participación
libertaria en cuanto a la concepción que se tenía sobre el Poder
Popular. Los Comandos Comunales, Cordones Industriales y Comandos de
Abastecimiento fueron los ensayos más significativos. Éstos “debían ser
las mismas bases de la futura sociedad. Ciertamente, la falta de una
alternativa anarco-comunista clara, no ayudó a que ésta última
interpretación, que el mismo pueblo se daba en la lucha de forma
intuitiva, se hubiera desarrollado, enriquecida por el acerbo teórico y
práctico de las luchas y de la trayectoria del Anarquismo”[3]
Las Brigadas del Pueblo
“Se
pueden provocar hechos que puedan ser asimilados por las personas,
estos generan adherencia o no. Para hacer la revolución hay que crear
hechos revolucionarios. Y nosotros creábamos hechos revolucionarios. Esa
era la forma de crear la revolución. La estábamos haciendo creando
resistencia”
Tras el golpe de Estado y el proceso de represión
política que se hizo sentir en todo el país, surgieron durante la
segunda mitad de los setenta, una serie de grupos de resistencia y
combate, que a través de las armas y el sabotaje inauguran la dinámica
de lucha dictatorial.
En ese contexto nacieron las Brigadas del
Pueblo (BP), cuya existencia hemos conocido a través del testimonio
directo de su fundador, quien nos entregó un detallado relato.
Este
individuo conoció la ideología anarquista a través del marxismo, ya que
durante el gobierno de la Unidad Popular, adhería de manera crítica, a
esa corriente política. Después del 11 de septiembre de 1973, y siendo
un preso político, se quebró su concepción marxista de la realidad,
producto de su convivencia en los centros de detención con dirigentes de
los partidos políticos de izquierda, quienes le provocaron gran
desilusión.
Además, la influencia de pensadores como el filosofo
Juan Rivano -a quien conoció en la cárcel- lo incentivaron a buscar y
estudiar a los teóricos del anarquismo, a quienes ya conocía por la
critica que les hacia Engels en su artículo “Bakuninistas en acción”.
Tras
un periodo de estudio -sobre todo de Bakunin y Malatesta, a quienes
considera pilares del anarquismo-, se convenció de que los cambios
sociales no eran posibles a través del Estado y los partidos políticos.
En ese sentido, buscó una manera de generar cambios en los sectores
populares a través del anarquismo. Es así como, hacia 1976, surgió en él
la idea de las Brigadas del Pueblo.
El primer paso fue la
creación de un manifiesto que le permitiera ganar apoyo de otras
personas, pues, según comenta, había “una necesidad vital de despertar a
los sectores populares y de entregarles herramientas que les permitan
resistir los duros embates de la dictadura”, los cuales se sentían con
especial fuerza en las poblaciones.
El manifiesto fue publicado
en varios países de Europa. Lo encontramos reproducido en 1981 en la
revista El Diente Libre de Suecia y en la revista italiana Umanitá Nova
de 1982.
El documento parte haciendo un análisis de la situación
del poder mundial, de cómo el capitalismo se ha transformado en un nuevo
imperio global.
En ese sentido, el llamado de las BP fue la
“realización de una revolución social absoluta”. Para ello, criticaba
las prácticas revolucionarias llevadas a cabo hasta ese entonces, ya que
estas adolecían del germen subversivo que deberían haber tenido.
Ese
argumento lo hace extensivo sobre todo a los procesos revolucionarios
impulsados en la Unión Soviética, a los que critica enérgicamente,
renegando de la dictadura del partido bolchevique. El manifiesto de las
BP planteaba que la historia de abusos cometidos por los socialismos
reales “es demasiado larga y repugnante para seguir nombrándola”.
La
propuesta política de esa agrupación, ante este escenario de falsas
revoluciones, era “una revuelta decidida y profunda, que sea capaz de
destruir completamente a los gobiernos, a la policía política, al
ejército mercenario y a todos los demás organismos del poder político
que les permite a las clases sociales dominantes mantener sus
privilegios económicos y su repugnante autoridad”.
Esa revuelta
total debía ser impulsada al margen de los partidos políticos, fueran
estos de izquierda o de derecha, “porque estos son organismos de poder
jerárquicos dirigidos por un puñado de pequeños burgueses corrompidos y
autoritarios, dispuestos a gobernar la revolución para extender su
dominio y sus privilegios sociales a expensas del trabajo colectivo de
las masas populares”.
Además de desarrollar una crítica
histórica acerca del papel que ha tenido la revolución, las BP
planteaban que los verdaderos revolucionarios debían “preparara las
masas para la revuelta popular contra los regimenes de explotación y sus
Estados políticos militares que los sostienen brutalmente en todo el
mundo (…) Pero, esa revuelta de las masas populares, esa revuelta social
del pueblo debe ser completa, absoluta. No debe dejar en pie a ningún
organismo ni tampoco a ningún privilegio social que nos recuerde el
viejo Estado y al viejo régimen económico derrumbado por la revolución”.
I.as
BP reivindicaban la revolución popular y total como la única salida
para escapar de la situación de opresión e injusticia que los alienaba.
Sus esperanzas estaban dirigidas a los cambios que vendrían en el
futuro: “cuando llegue la revolución social, llega el día de la razón,
de la libertad y de la justicia social; con la revolución se abren las
puertas del entendimiento y los pueblos se sacuden la ignorancia que los
sometía; con la revolución llega la libertad, porque con ella los
pueblos destruyen el poder del Estado que le servía a la clase
gobernante para someternos por la fuerza; pero también llega la justicia
social, porque con la revolución los pueblos pueden expropiar a las
clases expropiadoras y fundar una sociedad igualitaria”.
Esa
propuesta ideológica, que mezclaba elementos del marxismo y el
anarquismo, generaba interés en los trabajadores y jóvenes populares del
sector norte de Santiago, con los que intercambiaban ideas, debatían y
desarrollaban cursos sobre teoría política anarquista, utilizando como
locales sus propias casas, o sedes de grupos católicos.
Posteriormente,
cuando ya existía un grupo cohesionado y disciplinado, comenzaba la
puesta en práctica de la resistencia popular clandestina.
Durante
los primeros anos de los `70, el fundador de las BP -de quien recibimos
éste testimonio- obtuvo entrenamiento militar especialmente de los
Tupamaros que vinieron a Chile y de militantes de Brasil y Uruguay, de
quienes aprendió mecanismos de guerrilla urbana, como fabricación de
explosivos caseros de considerable poder.
Cada BP contaron con 8 o
9 integrantes. Con el tiempo llegaron a articular tres brigadas que
funcionaban de forma coordinada en las poblaciones de la zona norte de
Santiago.
Su principal forma de acción, fueron los atentados con
explosivos contra el Banco del Estado y el Banco de Chile, la
distribuidora de agua potable EMOS, lugares cercanos a comisarías de
Carabineros, por nombrar algunos puntos. Los vehículos de locomoción
colectiva no escaparon a sus acciones: “Casi con el ultimo pasajero
hacíamos detonar una bomba. Nosotros nos habíamos bajado una cuadra
antes. El micro quedaba completamente destruido en el lugar donde estaba
colocada la bomba. El chofer debía abandonarlo, pues de inmediato se
producía un incendio”. Por lo general se hacían varias acciones
consecutivas y muy coordinadas.
Es singular su reticencia al uso
de armas de fuego, ya que a las que tenían acceso eran de muy mala
calidad. Además, explica el fundador de las BP, “uno puede construir una
bomba de cinco kilos y eso es mucho mas fuerte que pegar un par de
balazos”.
Esas acciones se complementaban con la actuación
constante en las barricadas, nacidas en los sectores populares para
manifestar el repudio a la dictadura, donde en más de alguna ocasión
convivieron con el MIR, con los que no tuvieron problemas, pero
mantuvieron cierta distancia.
Las acciones eran realizadas en
función del acontecer nacional, vale decir, como respuesta a medidas
represivas del gobierno y para fechas paradigmáticas. Daban fuertes
golpes, que preparaban con gran detenimiento. Antes de llevar a cabo una
acción revisaban el lugar y se ubicaban en distintos puestos, Algunos
vigilaban, mientras otros colocaban las cargas explosivas.
Además
de la acción violenta generaron un sostenido despliegue
propagandístico, ya sea por medio de un boletín titulado La Protesta con
gran cantidad de panfletos, algunos manifiestos y constantes
actividades culturales. El financiamiento para sus acciones, lo
conseguían gracias al apoyo de los pobladores, quienes colaboraban
activamente en esas campanas, pues -a su juicio- “el anarquismo en los
sectores populares tiene alta acogida”.
Las BP buscaron “ayudar a
la caída de la dictadura mediante la acción directa de corte popular y
militar, y difundir nuestro análisis más profundo respecto a la
realidad”, Se situaron dentro del marco general de protesta y
resistencia, pero a la vez generaron un espacio diferenciador. Si bien
no se distanciaron tanto en las acciones, si lo hicieron en el discurso y
en el referente al cual evocan, ya que -era necesario dar una lectura
anárquica a las masas”.
De esa manera, esos grupos organizados
horizontalmente e integrados por personas de entre 30 y 40 anos -además
de algunos jóvenes- funcionaron durante todo el periodo de protestas
nacionales. Es decir, hasta el año ’86-87 aproximadamente, intentando
generar un referente anarquista adecuado a su situación social y en
relación a la realidad histórica en que adecuado a su situación social y
en relación a la realidad histórica en que se veían envueltos. De esa
manera, funcionaron y generaron resistencia libertaria. El haberse hecho
parte de agitadas movilizaciones los integró a un contexto general,
pero a la vez los diferencio en su discurso.
Tras la caída de la
dictadura muchos de sus integrantes salieron fuera del país cambiaron de
domicilio o simplemente se alejaron de la actividad política. Quienes
quedan aun en el barrio han enfocado sus fuerzas a actividades
culturales, a través de las cuales siguen difundiendo su ideología, a la
vez que preparan a nuevas generaciones para cuando las circunstancias
históricas nuevamente lo requieran. ─────────────────── [1]
Valdés Navarro; Pedro Alfonso. “Elementos teóricos en la formación y
desarrollo del MIR durante el período 1965-1970”; Universidad de
Valparaíso, 2006.
[2] El Movimiento Libertario “7 de Julio”,
orgánica específica anarquista de fuerte influencia teórica
malatestiana, tuvo presencia fuerte en Osorno, Temuco, Concepción,
Linares y Talca.
[3] Gutierrez, José Antonio; “Los Libertarios y
las lecciones del Golpe de Estado en Chile (11 de Septiembre de 1973)”;
archivo revista Hombre y Sociedad, 2003.
Extraído de “Anarquistas: Presencia libertaria en Chile” de Felipe del Solar y Andrés Pérez, RIL editores, 2008.
Fuente: Noticias de la Rebelión
VICTOR TORO RAMIREZ APOYA
UN DIA SIN INMIGRANTES POR TODO EL TERRITORIO DE LOS EE.UU.POR UNA
LEGALIZACION PARA 30 MILLONES DE INDOCUMENTADOS.EL 1 DE MAYO 2022.
¿Cómo
estás?, quedé preocupada, porque supe que te habías enfermado y me
sentí mal al no poder estar contigo, pero siempre estoy pendiente de lo
que te pasa y pensando en cómo estás, aunque no siempre sepa las cosas
muy a tiempo.
Marcelita, te escribo así, porque he sabido que
eres inteligente y que ya sabes leer. Quiero que sepas que te echo de
menos y que te sigo amando. Nada llena ese huequito que dejaste al no
poder tenerte conmigo. Sólo tengo tu recuerdo, tus risas, y tu linda
carita que siempre veo en las fotos que guardo de ti.
Hija, para
la mamá no fue fácil tomar la decisión de dejarte con los abuelos,
sufrí y sufro mucho. Quisiera estar contigo, cuidarte como lo hice desde
antes que nacieras hasta que tuviste casi tres años; pero luego la mamá
tuvo que hacer, espero que entiendas, que me quieras y me recuerdes.
¿Te gustó el muñeco que te hice y te mandé la última vez? ¿Haz escuchado
el caset que te envié? ¿Leíste el cuento que te hice?
Hijita,
aunque sé que no voy a tener respuesta a mis cartas, igual te voy a
seguir escribiendo, pués así me sentiré más cerca de tuyo. A veces
cuando camino por las calles o me siento en alguna plaza, me entretengo
mirando a los niños y niñas que podrían ser como tú, me gusta verlos
cómo juegan y cuando están con sus padres me digo que ya llegará el
momento, que ya estaré con mi hija conversando, y que por ahora trabajo
por construir un futuro mejor para todos los niños como tú. El sentirme
útil y aportando, hace que mi vida tenga sentido y algo de felicidad.
Te
quiero mi chiquita, más adelante te voy a contar más cosas, para que
sepas también cómo está la mamá; trataré de grabar un caset para
escuches mi voz, pero daría cualquier cosa por escuchar la tuya, tu
vocecita.
Araceli Romo*, 7 de octubre de 1988. ─────────────────── Araceli
Romo luchó contra la dictadura, con toda la fuerza, la entrega, y la
generosidad de la mujer chilena, destacándose desde muy joven como
dirigenta poblacional en el sector sur de Santiago. Esta madre joven,
terminó sus días tras una explosión en el cerro de Temuco La Mariposa.
Así, ella que en paradoja era casi una mariposa, muere en un día de
lluvia junto al joven combatiente Pablo Vergara, a quien rendimos
también un homenaje. Cabe señalar, que la bomba que los dejó desangrados
en los charcos, bien pudo ser activada por un esbirro de la dictadura,
fue lo que hicieron cuando quemaron a Rodrigo Rojas De Negri, dijeron
que "se había autoinmolado", sólo que a la otra que quisieron asesinar
también junto a él, la compañera Carmen Gloria Quintana, se salvó y pudo
denunciarlos. Con Pablo Vergara y Araceli, no hubo testigos, y si
fueron asesinados por un puñ de perros, como en tantos otros casos,
quedarán en la impunidad.
"Poemas para Araceli Romo de su madre
Amparo", "Carta de Araceli Romo a su hija Marcelita" y "Camino", fueron
publicados por primera vez, en la Segunda muestra de poesía poblacional
de 1989, en esa oportunidad dedicada íntegra a Araceli Romo.
Los
20 Revoltosos es un grupo de estudiantes y egresados de diversas
carreras de la Universidad Técnica Federico Santa María y que desde su
génesis está orientado a servir como un espacio de encuentro para la
discusión, reflexión, debate y acción ante la realidad que se nos
presenta y aquellos puntos comunes de la sociedad que queremos
construir.
domingo, julio 08, 2007URGENTE CORRE LA VOZ El
conocido activista politico y ex-preso politico de la Dictadura Militar
en Chile y Dirigente de la Peña del Bronx en Nueva York fue detenido en
la tarde de hoy 6 de Julio de 2007 por una division del Departamento de
Seguridad Interna de los Estados Unidos. La agencia que lo
detuvo es la Patrulla de Fronteras. Victor Toro fue detenido en la
ciudad de Rochester, estado de Nueva York, y segun la informacion que se
tiene hasta ahora, Victor fue trasladado en calidad de detenido a la
Carcel del Condado de Cayuga en Auburn, Estado de Nueva York. La direccion donde se puede escribir para que reconozcan su detencion es: Victor
Toro (A88187516) En parentesis esta el numero del caso.Cayuga County
Jail, Cayuga County7445 County House Road,Auburn, NY 13021-8297La oficina del Abogado Carlos Moreno en Nueva York ha presentado un Habeas Corpus y se intenta sacarlo bajo fianza. La
razon de su detencion seria por su estado de ilegalidad en EEUU y es
obvio que por sus actividades politicas con las comunidades pobres del
Bronx en Nueva York. Exijamos la inmediata libertad del compañero Victor Toro!! Cartas de apoyo y exigiendo su libertad pueden mandarse a la direccion electronica de la Peña del Bronx: o a las siguientes direcciones: A medida que obtengamos mas informacion sobre la situacion de Victor Toro se las haremos llegar.
EEUU
disfrazó el viejo imperialismo con el rostro de "intervenciones
humanitarias", sin que después Washington se haya conmovido por la
terrible mortandad causada...,
4 DE MAYO,2022.
LA ESCUELA DE CUADR@S.
https://www.youtube.com/watch?v=T7UdLr2U4Zs
VAMOS HACIA EL.2022
Lucha Ideologica
26 DE ENERO DE 2022 CHILE. ¿Qué es el MIR? Historia, Programa,
Declaración de principios del MIR I El
MIR se organiza para ser la vanguardia marxista-leninista de la clase
obrera y capas oprimidas de Chile, que buscan la emancipación nacional y
social. El MIR se considera el auténtico heredero de las tradiciones
revolucionarias chilenas y el continuador de la trayectoria socialista
de Luis Emilio Recabarren, el líder del proletariado chileno. La
finalidad del MIR es el derrocamiento del sistema capitalista y su
reemplazo por un gobierno de obreros y campesinos, dirigido por los
órganos del poder proletario, cuya tarea será construir el socialismo y
extinguir gradualmente el Estado hasta llegar a la sociedad sin clases.
la destrucción del capitalismo implica un enfrentamiento revolucionario
de las clases anatagónicas. II El MIR fundamenta su acción
revolucionaria en el hecho histórico de la lucha de clases. Los
exploradores, por un lado, asentados en la propiedad privada de los
medio de producción y de cambio; y por otro, los explotados, mayoría
aplastante de la población que sólo cuentan con la fuerza de trabajo, de
los cuales la clase burguesa extrae la plusvalía. El MIR reconoce al
proletariado como la clase de vanguardia revolucionaria que deberá ganar
para su cause a los campesinos, intelectuales, técnicos y clase media
empobrecida. El MIR combate intransigentemente a los explotadores,
orientado en los principios de la lucha de clase contra clase y rechaza
categóricamente toda estrategia tendiente a amortiguar esta lucha. III El
siglo es el siglo de la agonía definitiva del sistema capitalista. El
desarrollo de la técnica no ha servido para evitar las crisis
periódicas, los millones de desocupados y la pauperización a causa de
que en el régimen capitalista la producción es social, pero la
apropiación es individual. El sistema capitalista en su etapa superior,
el imperialismo, no puede ofrecer a la humanidad otra perspectiva que no
sea el régimen dictatorial y la guerra como un intento último para
salir de su crisis crónica de estructuras. Pretende ocultar en
determinados periódos, su régimen de dictadura burguesa, ejercido a
través del Estado opresor, hablando en abstracto de la libertad, pero
sus condiciones lo llevan inevitablemente al fascismo. IV El
rasgo más sobresaliente de este siglo es el carácter mundial que ha
adquirido el proceso revolucionario. Todos los continentes han sido
sacudidos por la historia y la relación de fuerzas entre las clases ha
cambiado en un sentido desfavorable al imperialismo. Un tercio de la
humanidad -- más de mil millones de personas-- ha salido de la órbita
del capitalismo y está construyendo el socialismo. El triunfo de la
revolución en numerosos países atrasados ha demostrado que todas las
naciones tienen condiciones objetivas suficientes para realizar la
revolución socialista; que no hay proletarios "maduros e inmaduros". Las
luchas por la liberación nacional y la reforma agraria se han
transformado, a través de un proceso de revolución permanente e
ininterrumpida, en revoluciones sociales, demostrándose así que sin el
derrocamiento de la burguesía no hay posibilidades efectivas de
liberación nacional y reforma agraria integral, tareas democráticas que
se combinan con medidas socialistas. La revolución en los países
coloniales y semicoloniales no ha resuelto aún los problemas básicos
del socialismo. Mientras la revolución no triunfe en los países
altamente industrializados siempre estará abierto el peligro de una
guerra nuclear y no se podrá alcanzar la sociedad sin clases. El
imperialismo no será derrocado con la mera competencia económica entre
los regímenes sociales opuestos en un mundo formal de coexistencia
pacífica, sino por medio de la revolución socialista en los propios
bastiones del imperialismo. V Las condiciones objetivas están más
que maduras para el derrocamiento del sistema capitalista. A pesar de
ello, el reformismo y revisionismo siguen traicionando los intereses del
proletariado. De ahí que la crisis de la humanidad se concretiza en la
crisis de dirección mundial del proletariado. Sin embargo, el proceso
revolucionario de las últimas décadas ha producido una crisis en los
partidos políticos tradicionales de izquierda, y han comenzado a surgir
movimientos revolucionarios nuevos que abren la perspectiva histórica
para la superación de la crisis de dirección del proletariado. VI Chile
se ha convertido en un país semicolonial, de desarrollo capitalista
atrasado, desigual y combinado. A pesar de su atraso, Chile no es un
país agrario sino industrial y minero. En 150 años de desgobierno, las
castas dominantes han retrasado la agricultura, la minería y la
industria, han entregado nuestras principales fuentes de producción al
imperialismo, hipotecado la independencia nacional con pactos y
compromisos internacionales; han convertido a Chile en uno de los países
con más bajo promedio de vida, de más alta mortalidad infantil, de
mayor analfabetismo, déficit alimenticio y habitacional. La trayectoria
de las clases dominantes desde la declaración de nuestra independencia
en el siglo pasado hasta el presente, ha demostrado la incapacidad de la
burguesía criolla y sus partidos para resolver las tareas
democrático-burguesas que son, fundamentalmente, liberación nacional, la
reforma agraria, la liquidación de los vestigios semifeudales.
Rechazamos por consiguiente, la "la teoría de las etapas" que establece
equivocadamente, que primero hay que esperar una etapa
democrático-burguesa, dirigida por la burguesía industrial, antes de que
el proletariado tome el poder. Combatiremos toda concepción que
aliente ilusiones en la "burguesía progresista" y practique la
colaboración de clases. Sostenemos enfáticamente que la única clase
capaz de realizar las "democráticas" combinadas con las socialistas, es
el proletariado, a la cabeza de los campesinos y de la clase media
empobrecida. VII Las directivas burocráticas de los partidos
tradicionales de la izquierda chilena defraudan las esperanzas de los
trabajadores; en vez de luchar por el derrocamiento de la burguesía, se
limitan a plantear reformas al régimen capitalista, en el terreno de la
colaboración de clases, engañan a los trabajadores con una danza
electoral permanente, olvidando la acción directa y la tradición
revolucionaria del proletariado chileno. Incluso, sostienen que se puede
alcanzar el socialismo por la "vía pacífica y parlamentaria", como si
alguna vez en la historia de las clases dominantes hubieran entregado
voluntariamente el poder. El MIR rechaza la teoría de la "vía
pacífica" porque desarma políticamente al proletariado y por resultar
inaplicable, ya que la propia burguesía es la que resistirá, incluso con
la dictadura totalitaria y la guerra civil, antes de entregar
pacíficamente el poder. Reafirmamos el principio marxista-leninista de
que el único camino para derrocar al régimen capitalista es la
insurrección armada. VIII Frente a estos hechos, hemos asumido la
responsabilidad de fundar el MIR para unificar, por encima de todo
sectarismo, a los grupos militantes revolucionarios que estén dispuestos
a emprender rápida, pero seriamente, la preparación y organización de
la Revolución Socialista Chilena. El MIR se define como una organización
marxista-leninista, que se rige por los principios del centralismo
democrático.
Debemos recordarla y celebrarla como la mujer luchadora que fue, como una verdadera pionera del marxismo feminista...,
Nota:
Estas palabras fueron leídas integras en la «Jornada Antikarcelaria y
Kontrakultural» que se realizó en la población Simón Bolívar en la
comuna de Quinta Normal en Santiago el día 18 de diciembre en
solidaridad con los prisioneros subversivos Pablo Bahamondes Ortiz y
Marcelo Villarroel Sepúlveda.
SALUDO ACTIVIDAD ANTIKARCELARIA POBLACIÓN SIMÓN BOLÍVAR
Detrás
de estos muros les enviamos un kómplice y kariñoso saludo a todxs
kienes hoy asisten a esta jornada anticarcelaria y kontrakultural.
La
resistencia al encierro es un desafío kotidiano ke refleja en parte
nuestras historias de vida markadas por el permanente aprendizaje en la
kontinuidad de la lucha ke hemos decidido rekorrer.
Asimismo,
también nos fortalecemos kon todo el amor y los gestos kómplices de
muchxs de ustedes kienes kon la porfía necesaria kontinúan levantando y
extendiendo diversos espacios en solidaridad con lxs presxs en guerra ke
no reniegan ni de sus vínculos ni menos de sus konvixiones.
Fuera
de los márgenes del dominio hemos aprendido ke la ilegalidad es el
úniko kamino en donde se expresan relaciones kon toda la potencia
insurrecta kapaz de transformar la realidad en la ke resistimos
ofensivamente al poder en todas sus formas.
Más allá de lo ke se
avecina en estos días estamos klaros ke no habrá grandes
transformaciones. El kapital sigue intacto, el estado kontinuará kon el
monopolio de la violencia para perpetuar su podrida sociedad de klases.
Es
por ello ke asumimos ke la kontinuidad del konflikto es nuestro
irrenunciable kamino de guerra y en ello nuestro empeño y konvixión
siguen fuertes, persistentes e intaktos arrojados a una lucha en la ke
no hay vuelta atrás.
Les abrazamos kon sincero kariño y fraterna komplicidad!!
JUVENTUD KOMBATIENTE: INSURRECCIÓN PERMANENTE!! KONTRA EL ESTADO, LA KÁRCEL Y EL KAPITAL: GUERRA SOCIAL!! ¡¡¡POR LA EXTENSIÓN DE LA SOLIDARIDAD ACTIVA KON LXS PRESXS SUBVERSIVXS, ANARKISTAS Y DE LA LIBERACIÓN MAPUCHE!!! MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRÁ REBELIÓN!!
Pablo Bahamondes Ortiz C.D.P. Santiago 1.
Marcelo Villarroel Sepúlveda C.C.P. Rancagua «La Gonzalina» Diciembre 2021
Por Ramón López, Resumen Latinoamericano, 2 de mayo de 2022.
Carta de la Central Clasista de Trabajadores y Trabajadoras de Chile
frente a la brutal...
Por María Jesús Cardemil, Resumen Latinoamericano, 29 de abril
de 2022. La central hidroeléctrica El Rincón es una amenaza latente
para los habitantes mapuche de...
Resumen Latinoamericano, 28 de abril de 2022. Catalizador de
las enormes expectativas populares, el gobierno de Boric vive un rápido
agotamiento de su «luna de...
Resumen Latinoamericano, 28 de abril de 2022. Un quiebre
irreparable se ha producido entre la población y Carabineros, uno de tal
magnitud que resulta evidente...
Resumen Latinoamericano, 27 de abril de 2022. Más temprano, de
acuerdo a lo que informó Carabineros, otro grupo de estudiantes
incendió un bus de Transantiago...
CHILE.De la constitución del 33 a la del 80: de Egaña a Guzmán.
Muros de la ciudad.
Foto: Pablo Slachevsky
Lecturas:153
Para los que afirman que la historia no se repite, cabe
ejemplarizar con procesos históricos que, si bien no son calcados,
puede decirse que son casi gemelos.
Veamos lo que acontece a través de la mirada de don Benjamín Vicuña
Mackenna, en los tiempos en que se elabora la Constitución del 33 por el
gran Mariano Egaña, hijo del autor de la Constitución del 23, don Juan
Egaña y cómo tales textos son inspirados por una oligarquía igualmente
demofóbica (antipopular), como la que inspiró la Constitución del 80.
El bueno de don Mariano Egaña era un hombre inteligente y culto, pero
con un sesgo aristocrático, tan enorme, que Vicuña Mackenna le supone
una ferviente vocación de acarrear a nuestra naciente república un
reyezuelo desde Europa, para que pusiera un tono de distinción y peso a
esta republiqueta de aficionados y aparecidos. Así como don Juan Egaña
había confeccionado una carta magna corporativista y extemporánea, en
que la Iglesia era prácticamente el alma mater de la república y el
poder civil quedaba prostrado ante sus designios sagrados, lo que le
valió ser prontamente y expeditivamente repudiada por la ola civilista,
laica y racionalista que inspiró a nuestros primeros revolucionarios.
Don Mariano, al parecer, también había metido mano en esa Carta
frustrada y pareciera que, en venganza, se impone redactar esta otra
Carta Magna llamada conservadora, del orden, pero de un orden casi
monárquico.
Los equilibrios de poderes se darían, en la preferencia de don
Mariano, por una cámara similar a los de los Lores de Inglaterra. El
Senado vendría a ser una especie de antro vitalicio de “pelucones”,
cuyos discípulos del señor Joaquín Tocornal (fundador del partido de
los pelucones), hasta osaban usar pelucas al estilo de la nobleza
inglesa. Relata Vicuña que los pipiolos derrotados en Lircay bautizaron a
don Mariano con el gracioso sobrenombre de “Lord callampa”, justamente
por su condición física regordeta y su elevada aspiración aristocrática.
Ese otro personaje contemporáneo, de tinte autoritario, oligárquico y
antidemocrático es Jaime Guzmán Errázuriz, hijo de los apellidos que se
presentaban, desde los inicios de la república, empotrados en los
círculos del poder y que se fueron manteniendo incólumes hasta nuestros
días, sin alterar un ápice su doctrina religiosa y semi feudal del
poder.
Ambos redactaron constituciones no democráticas, más bien con fuerte
sesgo autoritario, centralista y ajeno a lo popular. Estaban dirigidas a
ser administradas y regidas por un poder casi monárquico, con poderes
poco balanceados y con caudillos de fuerte personalidad.
En el caso de la Constitución del 33, sería don Diego Portales, un
hombre poco probable para el rol que en efecto tuvo. Su ascenso se debió
a la presencia de una generación de militatares y políticos poco
determinados, poco pragmáticos y sin un ideal de acción ante la
encrucijada de la nación recién en formación. En cambio, Portales tuvo
la osadía de tomar las riendas con mano firme y decidida. No era hombre
de letras ni que se detuviera ante las especificidades de las leyes; lo
que a él le motivaba es que los revoltosos fueran anulados y que el
poder se
ejerciera sin complejos, en función de la voluntad del que manda.
Odia a los pipiolos como a los pelucones ineptos o que no demuestren
simpatías con su forma de gobernar. Fue resuelto a la hora de castigar a
quienes lo desafían y su personalidad violenta y resuelta volvió
temerosos a todos sus aliados, quienes le consultaban todo lo que atañe a
nombramientos y medidas delicadas. Indudablemente poseía una energía
ilimitada para dedicarse a una multitud de deberes y poco dejaba al azar
o a la iniciativa de delegados y funcionarios. Los políticos o
funcionarios que le imitaban en carácter y autovalía eran considerados
sus rivales, y no cejaba hasta desplazarlos o anularlos. Como son los
casos del coronel Cruz, Rodríguez Aldea. Ya fuesen Ohigginistas,
pelucones, eclesiásticos o federalistas, no hacía distinciones a la hora
de apretar el torniquete de su férrea y dictaminante voluntad. Ovalle y
Prieto fueron sumisos a sus dictados como presidentes de una República
que se sostenía al móvil de los hilos de la vicepresidencia. Joaquín
Tocornal le fue útil, y lo consideró por su eficiencia y probidad en el
cargo de reemplazo en la vicepresidencia, al igual que Rengifo en
hacienda. A Fernando Errázuriz lo despachó luego, por ser demasiado
independiente, soberbio y contestatario. Lo hizo a pesar que ello le
costó una división dentro de los pelucones.
Vicuña Mackenna hace una crítica dura y profunda a la Constitución autoritaria del 33.
La llama la Constitución “Mariana”, pues, en sus palabras, don
Mariano se encerró en su gabinete, seguro de que nadie le perturbaría y
se puso a dar a luz ese monstruo de absolutismo que se llamó la
Constitución del 33. No muy diferente al origen de la Constitución del
80, en la que la tinta de Jaime Guzmán incide de manera sobresaliente,
sobre todo en la estructura estratégica de la misma.
La plana oligárquica y el partido pelucón se dio a publicitar y
endiosar a esa Constitución como si fuera la ley de Moisés creadora de
todas las virtudes de la República, y que todos los males vienen de la
política, de los hombres, de las ideas y de sus libertades desmedidas.
La gente es el caos y la Constitución es el orden, el éxito de una
nación que, de no ser por ese texto prodigioso, sería nada, sólo caos y
desgracia.
Chile, dice Vicuña, nunca fue esa república desordenada insumisa, su
gente ha sido laboriosa y disciplinada, nunca irresponsable ni
levantisca. Pero “el tizne de carbón”, al decir de Sarmiento, pinta las
cosas muy obscuras para nuestro destino, según la “linterna engañosa del
sofisma” autoritario.
Los hijos de la bandera aristocrática, afanados en justificar la
letra eterna de la norma que les legitima, atemorizan con los demonios
que acechan las repúblicas vecinas de América: “miren y comparen”,
suelen decir para espantar a los que dudan. No muy distinto a lo que se
ha hecho con la vigencia de la Constitución del 80. Los que querían
cambiarla, “fumaban opio”.
Pero Chile, según Vicuña, no fue la excepción, el oasis de paz y
progreso que quieren pintar los que portan la bandera partidaria de la
oligarquía exitista, no era tal oasis. Más de 1/3 del tiempo que rigió
la Constitución, en verdad no rigió, pues se lo pasaron decretando
estados de excepción y de emergencia. Cuando sucede eso, la
Constitución con sus garantías democráticas queda suspendida, es decir
no rige.
Al no habilitar las libertades elementales para el intercambio y
desarrollo de una verdadera cultura progresista, “la Constitución del 33
se transformó en sólido muro de granito, arrojado por manos ciegas, las
que han impedido el progreso del espíritu”.
Vicuña reconoce la genialidad y solvencia intelectual de don Mariano,
pero no por eso deja de entender su obra como una combinación inepta y
grosera. “Nunca un hábil tramoyista ajustó con más primor una máscara
brillante sobre una figura antigua y carcomida, que la que usó den
Mariano Egaña, echando sobre los vetustos hombros de la tradición
monárquica, de la que era representante, el augusto manto de la libertad
y de la democracia. El fondo de la Constitución del 33 es el
unipersonalismo absoluto, la dictadura evidente y constante. La
República, es decir los derechos y las garantías, son sólo el disfraz.”
La cubierta dorada de la democracia, en la obra de Egaña, queda
evidenciada en las libertades y derechos que se aseguran en su
articulado Nº 2, 4, 12, 32,145 y 146, amén de los derecho y libertad de
opinar y publicar, de propiedad, etc.
¿Pero cómo se bajan del caballo tales derechos y garantías?
La división de poderes es absolutamente engañosa, pues la normativa
permite que los cargos de parlamentarios sean ocupados por funcionarios
de gobierno, los cuales tienen las ventajas financieras y de los apoyos
oficiales. El parlamento será “termal” de manera inevitable y si no lo
fuera, el ejecutivo tiene el derecho a Veto, con lo cual no se podrá
ejecutar por ley más que lo que el Presidente (el ejecutivo) autorice.
Esto es lo más parecido a una dictadura, a una monarquía o a un poder
absoluto.
No muy distinto pasa con la Constitución del 80, donde las
iniciativas de ley que importan compromisos fiscales sólo pueden ser
originadas desde el ejecutivo; además el Presidente tiene derecho a
veto. Es decir el Parlamento sólo existe para aprobar lo que el
presidente del ejecutivo determine. La Constitución actual, además,
protege con quórums imposibles de alcanzar las reformas de ley que
pudieran cambiar las relaciones de fuerza instaladas de manera
estructurada. Esta Constitución del 80 estableció también senadores
designados y vitalicios, sistema electoral binominal y un Tribunal
Constitucional, que oficia como la Cámara determinante sobre la
legitimidad de las leyes, tribunal que se cuotea por los mismos poderes
dominantes.
Como decía el nuevo “marianista”, señor Jaime Guzmán, se redactó de
tal forma que si el poder pasa a otras manos, con criterios diferentes a
los que se dirige la Constitución de manera específica, no puedan
actuar de otra forma de cómo lo haría el poder dominante.
La Constitución del 80 establece amarres más sólidos que la del 33.
De hecho, ya ante de los 20 años la Constitución del 33 fue siendo
modificada y los políticos liberales pudieron gobernar con dicha
Constitución hasta 1925.
Las reformas que se hicieron a la Constitución del 80 el año 1988-89
(cuando le poder pasaba a otras manos), no hizo más que dificultar más
sus posibilidades de cambiar la realidad que se instaló en 1980, dado
que elevaron los quórums y las normativas restrictivas para la acción
pública. La Constitución estaba diseñada para el dictador, no para la
democracia, por tanto se ajustó el cinturón para que no se deslizada la
montura autoritaria, durante la cabalgata futura.
Vicuña Mackenna revisa varios elementos de la Constitución del 33 y
va deshilando el tejido contradictorio entre derechos democráticos y la
realidad de su estructura. Lato sería abordarlas todas, pero el hecho
más sobresaliente de ese tiempo es que don Diego Portales, cacique
inapelable de esa Constitución del 33, nunca la quiso leer, revisar ni
enterarse de sus designios. Para él era un papel insustancial en las
tareas de gobierno. La Constitución era una damita a la que se le debía
violar cada vez que fuese necesario. No muy distinto se ha hecho con la
Constitución del 80. Los mismos que la impusieron la han violado tantas
veces, y lo siguen haciendo, que ya la damita ha quedado tan
desprestigiada y anulada, que el pueblo ha pedido su eliminación y
reemplazo, tarea en la que se encuentra hoy la Convención Constituyente,
ante lo cual nuestros “neopelucones” intentan violar sus garantías y
credenciales, para evitar lo que ya se afirma y entiende como
inevitable. Por otro lado, la presión que ejercen los lobystas a través d
los modernos medios de comunicación, es tan feroz que, a pesar de la
derrota electoral de sus representantes en la Constituyente, se las
arreglan para relativizar todo lo que allí se defina. Los poderes no se
doblegan ante la evidencia democrática, tal como don Diego nunca se
arredró ante la letra de la norma constitucional.
Finalmente la lucha será de poder contra poder y no se definirá
necesariamente en el plebiscito de salida, será necesario otro largo
transitar por las arenas movedizas de los cambios estructurales que
pasan del papel a la espinosa realidad.
On May 1, 1886, the American Federation of Labor
organized militant actions demanding the right of all workers to an
eight-hour workday. On that day, workers walked off their [...]
The joint call to action is signed by Starbucks
Workers United and Amazon Labor Union. In the last few months, there
has been an explosion of workers across the country [...]
Seattle Over 70 tulip, daffodil and iris harvest
workers in Mount Vernon walked out of the fields on March 22 for three
days, striking against terrible labor conditions. The [...]
The growing movement for union rights received a
shot in the arm with the inspiring winning election of the Staten
Island, New York, Amazon warehouse workers, in a decisive [...]
Meow Wolf workers wearing yellow to support the
Collective’s bargaining team. Santa Fe, New Mexico Santa Fe’s own Meow
Wolf Workers Collective CWA 7055 won its first [...]
Mumia Abu-Jamal Dear Editor: Some years back
Prison Radio quoted a progressive judge as saying that we had reached:
“the twilight of evil.” Half a century ago, George [...]
Bronx,
New York, March 26 Nieves Ayress Moreno from La Peña del Bronx speaking
at inaugural Bronx Anti-War Coalition rally, South Bronx, New York,
March 26. Today Bronx [...]
Harriet
Tubman was born on a Dorchester, Maryland, plantation sometime during
March 1822 and died March 10, 1913, at her home in Auburn, New York.
Workers World celebrates [...]
In
the spirit of International Working Women’s Day, March 8, Workers World
hails women workers and oppressed people around the world, as well as
in the U.S. In 1910, the [...]
On
the eve of Black History Month — February — President Joe Biden
announced his intentions of nominating an African American woman to
replace the soon-to-be-retired U.S. [...]
In
the midst of the COVID-19 pandemic currently raging through the jail,
prison and detention centers of this country, Leonard Peltier (Turtle
Mountain Band, Chippewa [...]
Mumia
Abu-Jamal’s commentaries are recorded by prisonradio.org/. The great
Caribbean revolutionary Franz Fanon wrote in his now-classic work, “The
Wretched of the [...]
La ciudadanía
europea ya no está ni se la espera a la vanguardia de nada. El grado de
acomodación al pensamiento dominante es tal, que no existe pensamiento
crítico
El actual
conflicto entre EEUU y la OTAN contra Rusia con epicentro en Ucrania, no
es la causa sino la consecuencia de la crisis general del capitalismo
global
La negación por
Inglaterra de la igualdad de derechos a los palestinos después de la I
Guerra Mundial formaba parte de un sistema amplio de creencias
supremacistas blancas...,04/05/2022 ::Chile.
Entrevista
con el filósofo marxista Néstor Kohan :: Hoy reviven procesos
neocoloniales que el "marxismo" liberal, atlantista y eurocéntrico daba
por perimidos y olvidados...,:: Siguiente >>
El Primer Secretario del Comité Central del
Partido Comunista y Presidente de la República, Miguel Díaz-Canel
Bermúdez, dio la bienvenida, este lunes, a cerca de un centenar de
directivos y empresarios que tomarán parte en cuadragésima edición de la
Feria Internacional de Turismo (FITCuba)
Delegados de más de 60 países expresaron su
apoyo a Cuba frente a la política hostil y genocida de Estados Unidos
contra la Isla y rechazaron la exclusión de la Mayor de las Antillas,
Venezuela y Nicaragua de la 9na. Cumbre de las Américas
Más de 70 000 contribuyentes no han honrado su pago. En
Guantánamo, Granma y Sancti Spíritus se evidencian los mayores
problemas. Hay proyectos municipales que pueden verse impactados por
ello
Después
de que en el Congreso de los Diputados la ministra de Defensa
justificara a pleno pulmón el espionaje por parte del CNI a dirigentes y
activistas soberanistas catalanes, ahora se anuncia que ella misma y
Sánchez habrían sido también víctimas de ciberespionaje con el programa
Pegasus.
En
enero pasado la esposa del condenado exsenador Jaime Orpis (UDI) envió
una carta al secretario general de la Cámara Alta, Raúl Guzmán, pidiendo
la devolución de $46,6 millones que ella transfirió a esa misma
corporación en 2016. Ese depósito lo había hecho para resarcir parte
del monto que su marido, según la acusación de la Fiscalía, había
defraudado al Congreso. La suma correspondía a remuneraciones pagadas a
la secretaria de Orpis, quien después transfería fondos a él y su
esposa. Como la justicia finalmente absolvió al exsenador de ese cargo
en particular, su cónyuge pide el reintegro del dinero. Desde la Cámara
Alta señalan que están desarrollando gestiones para hacer “un correcto
proceso de devolución”.
En
su frustrada postulación a constituyente, la ahora diputada Camila
Musante (ex Frente Amplio) entregó $9 millones a Felipe Espinosa, su
pareja, quien ingresó el monto a su campaña como una donación. La ley
obliga al Servel a verificar el origen de los “aportes propios” que los
candidatos inyectan a sus campañas, por lo que la figura usada por
Musante y su pareja tuvo el efecto de impedir esa fiscalización. El
Servel, aunque ya aprobó la rendición, informó que podría revisarla.
CIPER había detectado, en septiembre de 2021, que Espinosa emitió una
boleta por $8 millones a la campaña a convencional de Musante, por
trabajos de gestión territorial. En esa ocasión, él señaló que esos
servicios fueron efectivamente prestados y también confirmó que Musante
le entregó otros $9 millones con los que hizo la donación.
Con
el retorno a las clases presenciales se multiplicaron los reclamos por
falta de raciones para escolares y por la entrega de alimentos en mal
estado. CIPER revisó los antecedentes de 42 sociedades que se
adjudicaron licitaciones de la Junaeb entre 2014 y 2021. Detectamos
grupos de empresas relacionadas que se quedan con la mayor parte del
negocio, favoreciendo la concentración del mercado, y el uso de la
estrategia del multirut, que permite a los controladores de las
compañías presentarse bajo el nombre de distintas empresas. Los grupos
Fedir Chile y Aliservice, en conjunto, entregan el 61% de los 4,1
millones de raciones que se reparten a diario. Además, de las 42
empresas que se adjudicaron licitaciones en los últimos siete años, 28
registran multas impagas por incumplimientos, las que suman un total de
$37 mil millones.
La
realidad del capitalismo actual, el realmente existente, ya no es la
acumulación de capital. Implica vivir improductivamente de renta mundial
sin crear riqueza....,
Una de las convenciones más establecidas en la cultura occidental es la asociación del capitalismo con las ciudades....,
El
monumento del holocausto en Berlín es un testimonio material de la
integración del nacionalsocialismo en la autorrepresentación histórica
de Alemania...,
Jesús
no procedía de las masas. Tampoco, por supuesto, procedía de la casta
sacerdotal o de un rico entorno empresarial o terrateniente. Era un
pequeño burgués....,ABSTENCIÓN RÉCORD EN FRANCIA, UN HECHO QUE “SE PUEDE MULTIPLICAR POR TODA EUROPA y EEUU”
![Jornada de movilización por los presos políticos mapuche del valle de Elicura [Declaración + anexos]](https://i0.wp.com/cctt.cl/wp-content/uploads/2022/01/presos-de-elikura-e1643573501200.jpg?fit=395%2C219&ssl=1)
Bronx,
New York, March 26 Nieves Ayress Moreno from La Peña del Bronx speaking
at inaugural Bronx Anti-War Coalition rally, South Bronx, New York,
March 26. Today Bronx [...] Argentina. 
El
golpe de estado de 1976 no fue sólo militar sino también de clases. Un
enfrentamiento brutal de una clase sobre la otra. 46 años después, el
enfrentamiento continúa..., 
VICTOR TORO RAMIREZ APOYA
UN DIA SIN INMIGRANTES POR TODO EL TERRITORIO DE LOS EE.UU.POR UNA
LEGALIZACION PARA 30 MILLONES DE INDOCUMENTADOS.EL 1 DE MAYO 2022.
..., 4 DE MAYO,2022.
Cuando
los "medios serios" quisieron ocultar la comprobada participación de la
CIA en el tráfico y distribución de crack dentro de EEUU...,
La
Resurrección de Victor Toro Ramirez Parte # 3. 318 views318 views. •
Jan 14, 2013. 4. 0. Share. Save. 4. 0. Share. Save. 4 / 0. DFLKTR.
DFLKTR.14:59
domingo, julio 08, 2007URGENTE CORRE LA VOZ El
conocido activista politico y ex-preso politico de la Dictadura Militar
en Chile y Dirigente de la Peña del Bronx en Nueva York fue detenido en
la tarde de hoy 6 de Julio de 2007 por una division del Departamento de
Seguridad Interna de los Estados Unidos. La agencia que lo
detuvo es la Patrulla de Fronteras. Victor Toro fue detenido en la
ciudad de Rochester, estado de Nueva York, y segun la informacion que se
tiene hasta ahora, Victor fue trasladado en calidad de detenido a la
Carcel del Condado de Cayuga en Auburn, Estado de Nueva York.
EEUU
disfrazó el viejo imperialismo con el rostro de "intervenciones
humanitarias", sin que después Washington se haya conmovido por la
terrible mortandad causada..., 4 DE MAYO,2022.LA ESCUELA DE CUADR@S.
VAMOS HACIA EL.2022
Debemos recordarla y celebrarla como la mujer luchadora que fue, como una verdadera pionera del marxismo feminista...,
On May 1, 1886, the American Federation of Labor
organized militant actions demanding the right of all workers to an
eight-hour workday. On that day, workers walked off their [...]
Seattle Over 70 tulip, daffodil and iris harvest
workers in Mount Vernon walked out of the fields on March 22 for three
days, striking against terrible labor conditions. The [...]
Meow Wolf workers wearing yellow to support the
Collective’s bargaining team. Santa Fe, New Mexico Santa Fe’s own Meow
Wolf Workers Collective CWA 7055 won its first [...]
Mumia Abu-Jamal Dear Editor: Some years back
Prison Radio quoted a progressive judge as saying that we had reached:
“the twilight of evil.” Half a century ago, George [...]
Harriet
Tubman was born on a Dorchester, Maryland, plantation sometime during
March 1822 and died March 10, 1913, at her home in Auburn, New York.
Workers World celebrates [...]
In
the spirit of International Working Women’s Day, March 8, Workers World
hails women workers and oppressed people around the world, as well as
in the U.S. In 1910, the [...]
In
the midst of the COVID-19 pandemic currently raging through the jail,
prison and detention centers of this country, Leonard Peltier (Turtle
Mountain Band, Chippewa [...]
Mumia
Abu-Jamal’s commentaries are recorded by prisonradio.org/. The great
Caribbean revolutionary Franz Fanon wrote in his now-classic work, “The
Wretched of the [...]
04/05/2022 :: EE.UU.
Entrevista
con el filósofo marxista Néstor Kohan :: Hoy reviven procesos
neocoloniales que el "marxismo" liberal, atlantista y eurocéntrico daba
por perimidos y olvidados...,:: Siguiente >>4 DE MAYO,2022. 
domingo, julio 08, 2007URGENTE CORRE LA VOZ El
conocido activista politico y ex-preso politico de la Dictadura Militar
en Chile y Dirigente de la Peña del Bronx en Nueva York fue detenido en
la tarde de hoy 6 de Julio de 2007 por una division del Departamento de
Seguridad Interna de los Estados Unidos. La agencia que lo
detuvo es la Patrulla de Fronteras. Victor Toro fue detenido en la
ciudad de Rochester, estado de Nueva York, y segun la informacion que se
tiene hasta ahora, Victor fue trasladado en calidad de detenido a la
Carcel del Condado de Cayuga en Auburn, Estado de Nueva York.
La última oportunidad del sistema político
