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Correo de los Trabajadores.CHILE.

Antofagasta 1906: En la Plaza Colón el Estado chileno asesina obreros.

De Natalia Pravda en 06/02/2026

A 120 años de la Matanza de Plaza Colón: memoria, educación e identidad.

por Christian Campos/Diario UChile. ......,

Este 2026 se cumplen 120 años de uno de los hechos más tristes y significativos de la historia de Antofagasta: la matanza ocurrida en la Plaza Colón. Un episodio profundamente vinculado a la llamada cuestión social, que marcó con sangre y fuego el inicio del siglo XX en el norte salitrero y cuya memoria, lamentablemente, hoy sigue siendo frágil y poco conocida.

La “cuestión social” se manifestó con especial dureza durante la primera década del siglo pasado. La ausencia de leyes laborales que protegieran a los trabajadores, sumada a los constantes abusos patronales y a una alta inflación persistente, generó un clima de rabia y rebeldía que recorrió todo el norte grande. Antofagasta no fue la excepción. Entre 1906 y 1907 los conflictos laborales en las zonas salitreras de las actuales regiones de Tarapacá y Antofagasta se intensificaron notablemente: solo en 1906 se registraron 21 conflictos, y en 1907 más de 30.

Sin embargo, las causas de esta agitación no fueron únicamente económicas. En estos años el movimiento obrero alcanzó una mayor madurez organizativa y política. Surgieron organizaciones más combativas, como las mancomunales obreras, y líderes con fuerte arraigo popular y carisma, entre ellos Gregorio Trincado, Alejandro Escobar y Luis Emilio Recabarren. Esta combinación de precariedad material y conciencia social explica la intensidad del conflicto y su desenlace trágico.

En ese contexto, dos huelgas terminaron convirtiéndose en verdaderas masacres: la del 13 de febrero de 1906 en Antofagasta y la del 21 de diciembre de 1907 en la Escuela Santa María de Iquique. En ambos casos, el Estado respondió a las demandas obreras con represión armada, dejando una profunda herida en la historia social del país. Las huelgas y manifestaciones eran consideradas por las autoridades como actos subversivos contra el orden establecido. Por ello, no era extraño que el gobierno dispusiera de la fuerza pública, tropas de línea y marinería para sofocar las movilizaciones. Eso fue precisamente lo que ocurrió aquel febrero de 1906 en el principal paseo público de la ciudad.

El conflicto se inició con las demandas de los operarios del Ferrocarril de Antofagasta a Bolivia, quienes solicitaban una jornada laboral de ocho horas y una hora y media para almorzar y reposar antes de reanudar el trabajo. El diario El Industrial, en su edición del 15 de febrero de ese año, explicaba que esta solicitud se basaba en una “razón muy lógica”: los elevados precios de los arriendos obligaban a muchos trabajadores a vivir en los suburbios, lo que les impedía llegar a tiempo a sus faenas.

Ese día 13 de febrero, los obreros no se presentaron a trabajar y, rápidamente, se sumaron trabajadores portuarios, de la fundición Orchard y de diversos talleres de la ciudad, alcanzando una movilización de más de cuatro mil personas. Pasado el mediodía, la marcha derivó en hechos de violencia: se interrumpió el tránsito, se volcaron carretas y se produjeron enfrentamientos con la policía. En el interior del ferrocarril, los trabajadores descargaron la rabia acumulada por años de injusticias, destruyendo bienes de la empresa e incluso volcando una locomotora. La respuesta de la autoridad fue endurecer el control: se cerraron cantinas, se prohibieron reuniones públicas y se ordenó el desembarco de Fuerzas de marinería del “Blanco Encalada”.

Paralelamente, en el Club de la Unión se organizó una “guardia del orden”, compuesta por civiles armados con autorización del Intendente. Cuando este grupo salió a las calles, fue rodeado por los trabajadores en medio de gritos y consignas. Los disparos de la guardia provocaron el desbande de la multitud, que corrió hacia la calle Washington, donde las tropas del Regimiento Esmeralda y la marinería abrieron fuego contra los huelguistas, pensando en que iban a ser atacados. El resultado fue brutal: se estima que murieron 48 personas y decenas resultaron heridas.

La violencia continuó al día siguiente. Hubo incendios (la tienda “La Chupaya”, ubicada en Prat con Matta), nuevos enfrentamientos y la muerte de Ricardo Rogers, presumiblemente uno de los miembros de la “guardia del orden”. Finalmente, el 15 de febrero los trabajadores regresaron a sus labores sin haber obtenido ninguna de sus demandas, pese a las gestiones del obispo Luis Silva Lezaeta. Todo quedó prácticamente igual. Solo se había escrito un nuevo y doloroso capítulo en la historia de la Plaza Colón.

Hoy, a 120 años de estos hechos, resulta inquietante constatar que gran parte de la comunidad desconoce esta tragedia y el lugar exacto donde ocurrió. La plaza es recordada por su reloj, el odeón, el león o la estatua de la hermandad chileno-española, pero no por la matanza. Recién hace pocos años se instaló un pequeño busto que recuerda lo sucedido, un gesto valioso pero insuficiente para la magnitud del acontecimiento.

Desde una perspectiva pedagógica, y en mi rol de profesor de Historia, he tenido la oportunidad de recorrer este lugar con mis estudiantes. La reacción suele ser siempre la misma: sorpresa, indignación y preguntas profundas sobre la ciudad que habitan. Esa experiencia confirma que esta historia necesita ser contada, enseñada y reflexionada con mayor fuerza. La matanza de Plaza Colón no es un episodio marginal: es un hecho fundante de la identidad antofagastina, de sus luchas sociales y también de sus tragedias.

Recordar la matanza de Plaza Colón no es un ejercicio de nostalgia ni un gesto meramente conmemorativo. Es un acto de justicia histórica. Es reconocer que la ciudad que hoy habitamos se construyó también sobre el sacrificio de hombres y mujeres que exigieron dignidad en un tiempo en que hacerlo podía costar la vida. Cuando esa historia se silencia, no solo se pierde memoria: se debilita la identidad colectiva y se empobrece la formación cívica de las nuevas generaciones. La educación cumple aquí un rol irremplazable.

Enseñar este episodio en las aulas, recorrer el lugar de los hechos, interrogar las fuentes y debatir sus significados permite que estudiantes y ciudadanos comprendan que los derechos laborales, la organización social y la democracia no fueron regalos, sino conquistas nacidas del conflicto, del dolor y de la resistencia. Una ciudad que educa sin su historia es una ciudad que se desconoce a sí misma.

A 120 años de la matanza de Plaza Colón, el desafío no es solo recordar, sino enseñar, visibilizar y resignificar este hecho como parte de nuestra memoria viva. Porque mientras esta historia no ocupe el lugar que merece en la educación, en el espacio público y en la conciencia colectiva, Antofagasta seguirá caminando sobre una plaza que guarda silencio donde debería haber memoria. Y educar, hoy más que nunca, es romper ese silencio.

Fuente: https://radio.uchile.cl/2026/02/03/a-120-anos-de-la-matanza-de-plaza-colon-memoria-educacion-e-identidad/#

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El Viejo Topo publica

Memorias de un transeúnte

Jorge Verstrynge

356 págs.

ISBN 978-84-10328-80-8

24 euros.

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El próximo jueves 19 de febrero, Jorge Verstrynge presenta Memorias de un transeúnte en Marcial Pons Librería, en Madrid. Será a las 18:30 horas.

Memorias de un transeúnte describe el recorrido desde la infancia del autor en Tánger hasta el nacimiento y declive de Podemos. Podría decirse que fundamentalmente es un ajuste de cuentas con Fraga Iribarne –narrando detalles escalofriantes de la vida política de la época–, sin tapujos, presidido por la decepción ante la progresiva derechización del partido. Vestrynge describe las tentaciones golpistas de Fraga, las presiones del ejército y los tejemanejes tanto de la derecha posfranquista como de las nuevas derechas pseudodemocáticas.

Testimonio verídico y desenfadado de una época, esta es una visión de la Transición y los años posteriores centrada más en la vida interior de los partidos que en los acontecimientos en los que estuvo la sociedad inmersa, aunque se revelan circunstancias desconocidas para el gran público.

JORGE VERSTRYNGE: De militante y luego Secretario General del partido más importante de la derecha a activista izquierdista en la calle y en los medios: esta es la trayectoria que ha recorrido en estos últimos años Jorge Verstrynge.

Una trayectoria a contracorriente de lo habitual. Verstrynge, profesor en la Facultad de Ciencias Políticas de la madrileña Universidad Complutense, no es el clásico intelectual de izquierda que se encierra en su torre de marfil.

Ni el paniaguado que aspira a un confortable sillón en las instituciones. Pisa la calle, corta el tráfico, protesta a voz en grito contra los recortes y las injusticias, acude a los debates televisivos donde dice las cosas que pocos se atreven a decir.

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El 9 de marzo de 2023, el abogado Mario Vargas pagó con su tarjeta de crédito $12,5 millones a la agencia de viajes chilena, Goes Travel World. Esa operadora turística es la que, según la defensa del ministro Diego Simpertigue, facturó ese mismo mes a él y a su pareja, la notaria Gilda Miranda, el viaje que hicieron en abril de ese año con los abogados Lagos y Vargas. La investigación judicial debe determinar si la compra de esos pasajes fue algún tipo de retribución para el magistrado. Sin mostrar respaldos de pagos, el abogado de Simpertigue señaló a CIPER que el ministro pagó su viaje. Ante el Congreso, el mismo defensor había señalado que Vargas fue quien financió los pasajes con su tarjeta de crédito, pero que luego le reembolsaron. La defensa de Vargas declinó referirse al tema.

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