BRONX,NY.5 DE SEPTIEMBRE DE 2025.
https://www.nytimes.com/es/
https://radiobilingue.org/es
https://poderpopularcomunitario.blogspot.com
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NO
DICTATORSHIP: Venezuela’s government operates under democratic
structures, defeating U.S.-backed coups, sanctions, and diplomatic
blockades for over a decade. The demonization of Maduro is a colonial
tactic to justify regime change, not a reflection of reality.video Esteban Carrillo: Venezuela en la mira
https://www.youtube.com/live/xCmPTdfkty4
enlace relacionado: https://thecradle.co/
[Libro] "Simón Bolívar y nuestra independencia. Una mirada latinoamericana". Nueva edición X Néstor Kohan - La Haine.
"Un
libro formidable, que viene a sumarse a la batalla de nuestros pueblos
contra el fascismo, el imperialismo y el colonialismo cultural". Prólogo
de Abel Prieto......,
Newsweek revelaba que solo el 43% de los estadounidenses aprobaba al presidente Trump, mientras que el 54% desaprobaba la labor del presidente. La diferencia en negativo del presidente de -11 puntos era ligeramente más elevada que la del 25 de julio que se situaba en los -10 puntos, según el seguimiento de Newsweek.
Si
Donald Trump pierde la demanda por sus aranceles, el Gobierno de EE.UU.
tendría que reembolsar más de USD 200,000 millones de dólares a las
empresas afect... | |
FATAL DECISIÓN PAPAL . Por Narciso Isa Conde......,
El cura Manuel Antonio Ruiz de la Rosa fue designado obispo por el Papa León XIV y para esos fines éste creó una nueva diócesis, la más poblada del país (Provincia Santo Domingo, Guerra y Boca Chica).
Me imagino que el Pontífice fue debidamente enterado del prontuario del padrecito Manuel:
-Archienemigo de toda interrupción del embarazo, aunque la vida de la madre esté en peligro, el embarazo sea producto de una violación o incesto, o el feto engendrado sea inviable.
-Defensor del Nuncio Wesołowski , acusado con de pedofilia.
-Protector de otros sacerdotes violadores.
-Enlace de la Iglesia Católica con el presidente corrupto y corruptor, Danilo Medina, con oficina en Palacio.
-Propietario de colegios y un próspero negocio de obras de arte; adversario, por tanto, del voto de pobreza.
-Protegido del Cardenal López Rodríguez, confeso enemigo de la “chusma” justamente indignada, conservador de tomo y lomo, con fuerte aliento balaguerista.
-El padre Ruiz fue responsable de la muerte de Esperancita, oponiéndose rabiosamente a la interrupción del embarazo, único recurso que pudo salvarle la vida; llegando al colmo entrar en la habitación del centro médico para impedir el procedimiento recomendado por el ginecólogo.
Si el nuevo Papa no tuvo acceso a esas informaciones cruciales, habría que determinar quién o quiénes lo impidieron para inducirlo a tomar esa decisión fatal, por la cual el jefe del Vaticano habrá de pagar un alto costo político, solo salvable si echa atrás tan nefasta determinación.
Su representante es el Nuncio Piergiorgio Bertoldi y de muy buenas fuentes me dicen que él mismo ha cultivado intensas relaciones de amistad y fuertes identidades de pensamiento y conducta con el padre Ruiz.
La incongruencia papal es colosal: mientras inicia una limpieza en Roma, en el Vaticano, “siquitrillando” obispos moralmente cuestionados, aquí crea una diócesis y de inmediato la convierte en un vertedero a cielo abierto, peor que el de Duquesa.
¿Cómo explicarlo en un Papa que por su misión pastoral en Perú despertó sanas esperanzas de reformas sustanciales?
Si nadie le advirtió, o si confió demasiado en sus interlocutores locales, todavía está a tiempo de rectificar.
Está a tiempo…la parte sensible y justa de la iglesia católica debe reaccionar, demandándole que deje sin efecto esa designación, que escoja un pastor honesto y digno.
Bien se ha dicho que el que inocentemente mete la pata y la saca a tiempo, no queda mal.
Si no lo hace sería como una manera de refrendar esa penosa y provocadora decisión.
Pero si realmente asumió la decisión a plena conciencia de cargos, para alimentar al boa ultraconservador, estén seguros que las esperanzas generadas se van a desvanecer y el justo repudio habrá de aparecer. Más aún, si además insiste -contrariando al Papa Francisco- en el dicho de que “a la naturaleza no se le debe idolatrar”, en obvia defensa de sus depredadores.
Power To The People Poster.
MELINKA,NIEVES Y ESTUDIANTES.
CONFERECIA EN EL HOSPITAL MONTEFIORE EINSTEIN.
CONFERENCIA COMUNITARIA.
Nuestra lucha simple y compleja, como la batalla por la vivienda y contra la mafia de los caseros, la lucha contra el Sida y el Asma, por una Salud digna para todos y sin discriminación, los enfrentamientos con la brutalidad policial, la defensa de los derechos de l@s Inmigrant@s, contra la represión y asesinatos policiales. Todo ello y nuestra proclama al situarnos EN CADA COYUNTURA.
Nuestra proclama al situarnos como una organización Comunitaria de base, autónoma e independiente del sistema político y tradicional del Estado. Nuestro objetivo es la Construcción de un Poder Popular Comunitario.
ES LO QUE HACE LA DIFERENCIA con la politiquería farandulera, exhibicionista, el Hollywood de Barrios, la corrupción y activismo sin brújula, individualistas, sin programas ni estrategias.
Nuestro sueño es «El gobierno del Pueblo, por el Pueblo y al servicio del Pueblo».UN PODER POPULAR DE TOD@S L@S AFECTAD@S POR LA CRISIS CAPITALISTA.
Todo lo cual nos puso ante grandes desafíos, liderar a las nuevas inmigraciones que venían al Bronx desde todos los rincones del mundo,losMexicanos,Centroamericanos-Garífunas principalmente,los Dominicanos y otras inmigraciones numéricamente menor como las Sudamericanas.
Nuestra labor practica con la instalación de talleres de ciudadanías, entregando orientaciones sobre sus derechos, Educación Comunitaria, Popular y Política y la defensa de sus culturas ancestrales,multiétnica, multirracial y multicultural. Son las Ideas Básicas del Programa de la Peña.
Pasajes sobre la lucha y la historia de la Peña del Bronx.
Hace 38 años más o menos estas eran las historias que nos contaban del Bronx y que aún se cuentan, AUNQUE CON NUESTROS PROPIOS OJOS OBSERVABAMOS A UN BRONX, derrumbado, incendiado, una ciudad compuesta de «Yardas», sitios pelados con cementerios de carros destruidos, incendiados y humeantes. Por las calles nos tropezábamos con seres humanos destruidos por las drogas y los vendedores por todas las esquinas ofreciendo esta maldita Blanca Nieves y sus siete enanitos y otras yerbas a grito pelao, el Bajando y o Subiendo, Tatoooo, era el grito de noche y de día, frente a las casas y edificios. Estaba la gente en la calle como que no trabajaba,como que estaban enfermos, desempleados, no nos explicábamos el porqué, los disparos se escuchaban por doquier. Este era el paisaje que correspondía solo a una zona del Sur del Bronx. También se veían carros policiales arrestando solo a negros y latinos. Así no mas era, por aquí existían los más altos índices de desempleo crónico, los más altos índices de drogadicción,trafico,criminalidad y enfermedades Asma y SIDA. La crisis de vivienda golpeaba a familias enteras, los desamparados deambulaban de un lugar a otro, la deserción escolar y la organización de las gangas-pandillas como le dicen ahora, se aceptaban como normal, la violencia familiar, racial y discriminación se tornaba como algo institucionalizado, se aceptaba como forma de vida humillante y degradante. Esta situación se está haciendo patética y agrandando hoy con la crisis y larga recesión que se vive este 2025 en los EE.UU.
EL TROMPISMO Y LA SEUDO DEMOCRACIA SON UN SOLO CULPABLE,ES LA PANDEMIA DEL CAPITALISMO,QUE HA PRODUCIDO GENOCIDIOS COMO EL DE VIETNAM,MEDIO ORIENTE=GAZA Y MULTIPLES GUERRAS E INVASIONES IMPERIALISTAS.Y SUS GOLPES DE ESTADOS CAUSANTE DE LA BRUTAL IMIGRACION ABANDONADOS POR TODOS LOS RINCONES DEL MUNDO.
El sistema, el poder y el gobierno con sus políticos y policías, se hacían de la vista gorda. A rio revuelto ganancias de pescadores. Con unos pocos votos Republicanos y Demócratas, ante esta macabra situación social han instaurado una dictadura de la corrupción, marginación y pobreza.
Es en este contexto que surge el Movimiento de La Peña del Bronx.
Nacíamos como la contrapropuesta a la decadencia y desesperanzas del Bronx. A nivel local las ONG o las mal llamadas organizaciones sin fines de lucro, iniciaban su agosto y una manada de mafiosos, llamados los «activistas», como los de los primeros tiempos del Bronx, se apropiaban, malversaban y robaban los dineros de Fundaciones, de la ciudad y del Estado.
A nivel internacional, se caían los muros y los socialismos del este, en América Latina las dictaduras militares y gobiernos autoritarios lanzaron el más feroz proceso de cambios contrarrevolucionarios, se produce un desbande social, político, exilio, exterminios y migraciones, lo que nos trajo hasta aquí, en pleno Bronx. Nos fuimos conformando como una luz en las tinieblas de las marginaciones y discriminación mas siniestra en el país más rico del mundo. Nadie apostaba por vosotros y nosotros.
Educados en la historia de lucha de nuestros pueblos, sus culturas y ejemplos como de hombres y mujeres como Gabriela Mistral, Violeta Parra,Rosa Parks, Albizu Campos, Joaquín Murieta,Malcom X, Martin L.Kings, Jhony Castro, Salvador Allende, Miguel Enriquez, Ernesto (Che) Guevara, y en especial por la sabiduría de nuestros hermanos los Pueblos originarios y Naciones Indígenas del Continente Aby Ayala, nos dimos a la tarea de proponer a la comunidad del Bronx la realización de una Peña y la que funcionaría en la Histórica Iglesia Santa Ana, ubicada en la esquina de la 140 ST. y Sant. Ann·s Ave, aquí en el corazón del Sur del Bronx.
Esta propuesta fue aceptada en primer lugar por los Padres Roberto Morales de Puerto Rico y Gustavo Pérez de Honduras, por un grupo de artistas Puertorriqueños que aglutinaba el querido hermano Nano Bauza-Don Jhony Castro, nosotros contábamos con conexiones con artistas de las comunidades indígenas de Sudamérica, Centroamérica y México.
Así, nos lanzamos con la Primera Peña el 13 de septiembre de 1987,una Misa Popular se combinaba con una Peña Folclórica. Y a partir de ese día,los eventos culturales, sociales y políticos se han sucedido hasta nuestros días.
Muchas han sido las situaciones, hechos y momentos felices, también los sinsabores de este transcurrir de la Peña.Rápidamente nos transformamos en un Movimiento Multicultural y multiétnico,nuestras razones culturales,se ampliaron a lo social, comunitario, político y multifacético.
La lucha por los derechos de la Mujer y nuestro combate a la violencia contra la familia, la defensa del núcleo del hogar, la defensa de los inmigrantes y sus derechos, nuestras posturas contra el racismo y la discriminación, las batallas por el Aire Limpio y el Medio Ambiente, nuestra defensa inclaudicable al lado de los movimientos y causa Feminista, Lesbianas y Gay, los que sábado a sábado ocupaban nuestros Local para sus actividades sociales y culturales. Manifestamos permanentemente nuestra solidaridad con las causas justas en el mundo y oposición declarada en contra de las guerras e intervenciones de los EEUU.
Nos enfrentamos a grandes desafíos,como señalarles un nuevo camino a transitar a las nuevas inmigraciones que venían al Bronx, a los Mexicanos,Centroamericanos,Garífunas,
principalmente los Dominicanos y otras inmigraciones Sudamericanas.NUESTRO OBJETIVO ESTRATEGICO ES LA UNIDAD CON EL PUEBLO AFRODESENDIENTES,UNIDOS A LA CLASE TRABAJADORA Y CON TODOS LOS POBRES Y MARGINADOS DE LOS EE.UU.
La Puerta Abierta del Local de la Peña a los talleres de ciudadanías, orientaciones sobre sus derechos y la defensa de sus culturas, Encabezamos marchas y protestas por la defensa de sus reivindicaciones.
Nuestro local fue también el de los independentistas Puertoriqueños, Periodistas dominicanos,sindicatos en Formación,Liga deportiva Salvadoreña,de Guatemala. La comunidad Garífuna fue un aliado fundamental en el sostenimiento y activismo de la Peña. Desde la Peña surgió El Congreso Nacional Dominicanos, desde aquí surgió la Parada Hondureña,la marcha de los chicleros hasta Manhattan,se articulaban variadas organizaciones Mexicanas por todo New York.
Se organizaron grupos de teatro como el Teatro Pax, grupos de artes Marciales, Club Deportivos, de Futbol Soccer, Las Nuevas Panteras Negras, el Taller de serigrafía. Desarrollamos variadas actividades con El Colegio Eugenio María de Hostos, en particular con sus organizaciones estudiantiles combativas.
Nos enorgullece haber recibido artistas y personalidades del quehacer político en los EEUU y América Latina. Cómo no destacar al Grupo Congreso de Chile, José Serrano Congresista del Bronx, de paso la Madre Teresa de Calcuta, Los Otavalos de Ecuador, Carolina Parra,Bill Cosby,representaciones de la ONU, el dirigente afronorteamericano Al Sharpton,Camilo Escalona del Partido Socialista de Chile, los Cónsules de Chile, Honduras, Venezuela y a nuestro Barrio del Sur del Bronx la visita de los Presidentes de Nicaragua y recientemente el presidente de Venezuela,un Ex Presidente de Guinea Ecuatorial, Delegaciones y grupos de artistas de Republica Dominicana y Puerto Rico, de México, Ecuador y Sudamérica, el presidente del Senado Hondureño así como el Ballet Nacional de la Danza Garifuna. Los creadores del Hip-Hop, los salceros, las bandas de la Bachata y el Merengue, los pintores, los muralistas, los Poetas,Pleneros,Pintores, escritores y músicos con raíces indígenas siempre han considerado a la Peña del Bronx como su Rincón Criollo y su Punto de Encuentro con lo multicultural y recreación.
Los medios de prensa nos visitaban y reportaban nuestra lucha: El Diario La Prensa, Impacto, Hoy, Univision, Canal 1, 41,47,7,5,12, New York Time, DayleNews,TVN,Honduras,Chile,Mexico Argentina, Canal 13 -Chile.
A nivel internacional Rebelión y La Haine, Revista del Sur, así como infinidades de publicaciones rebeldes e independientes nos han ayudado en esta causa liberadora en las mismas entrañas del monstruo.
Estamos contentos por haber ayudado a la ampliación y organización de otras comunidades. Nosotros aun persistimos,explicando que se trata de generar uno, dos, tres y muchos organismos de bases autónomos,democráticos e independientes del aparato corrupto y mafioso de demócratas y republicanos Solo una organización multiétnica, multirracial, de poder comunitario, puede ayudar a que se nos escuche y se nos resuelvan nuestras justas reivindicaciones por las cuales hemos luchados por todos estos años.
Hoy cuando estamos a 38 años de la fundación de la Peña, la situación de la comunidad en el Sur del Bronx no ha variado. Continuamos siendo el Lugar más Pobre de los EEUU,el más discriminado y con mayores índice de SIDA, Asma, Drogas, Desamparados E INMIGRANT@S.
Otra muestra del verdadero rostro del Bronx hoy en el 2025. Sólo basta ver los buses y vehículos que transitan rumbo a las cárceles del Estado de New York, donde un porcentaje considerable de nuestros vecinos están en carceles, muchas veces injustamente por razones discriminatorias y racistas.
LA POLICIA HACE Y DESHACE CON NUESTRA GENTE,ASESINA Y PERSIGUE CON UN RACISMO ENCIEGUESIDO Y CRIMINAL.ABOLIR LOS SISTEMAS DE ICE,POLICIALES RACISTAS Y REPRESIVOS.SI NO HAY JUSTICIA NO HABRA PAZ.LA LUCHA CONTINUA.
Los políticos corruptos son responsables del adormecimiento, ignorancia y desinformación de las antiguas inmigraciones, de la discriminación y marginación de las nuevas inmigraciones. A la burocracia y corruptos del partido Demócrata Republicano le interesa mantener por décadas en la desmovilización y desinformación a los vecinos. De esa manera cada cierto tiempo los utilizan como conejillas de indias, para su actos electorales, guerras y activismos puramente fiesteros y faranduleros.
Ellos son los que han impedido la sindicalización en el Bronx, de esa manera resguardan a patrones y explotadores que pagan salarios de esclavos, muchas veces son ellos mismos, los que mes a mes reciben remesas y otras formas de pago de los explotadores del Pueblo y racistas.
Han sido estos políticos y Policias los que alentaron la represión y discriminación en contra de la Peña del Bronx. Ellos, las policías, los caseros de la Mafia Italiana, Anntony y Macella, mas alguna ONG o disques Non Profi, encabezada por una mal llamada activista canadiense, hicieron lo imposible para sacar a la Peña del antiguo local que rentábamos, para después ellos mismos tomar posición en el que fuera nuestro espacio Por ello es que no todo ha sido de color de rosas,varios de nuestros dirigentes en distintos momentos terminaron arrestados ,el local que rentábamos muchas veces fue cerrado, allanado y nuestras comunidades cateadas y perseguidas.
Desde esta misma calaña se desprende la corrupta Mónica Santana, quien robo a la Peña del Bronx 15 mil dólares que nos habían donado por nuestra lucha por el cierre del incinerador criminal en el Sur del Bronx.
A pesar de estos sin sabores aquí estamos vivitos y coleando, con nuestros jóvenes 38 añitos y en variados espacios,acompañados como siempre con nuevos destacamentos y aliados comunitarios,con nuestras antiguas comunidades y una juventud que asume con nuevas iniciativas y propuestas el quehacer de la Peña en el 2025.
Hoy cuando el mundo empieza a cambiar, los pueblos empiezan a su vez a sonreír una vez más, la era TROMPISTA Republicana-Democrata.se agotó, algo parecido ocurre con el neoliberalismo en nuestro continente y una insurrección popular se extiende por toda La Patria Grande Y EN LAS PROPIAS TRIPAS DEL IMPERIO,UNA MUESTRA ES LA HEROICA BATALLA DE LOS AFECTADOS POR LA CRISIS EN LOS ANGELES.. Nosotros no podemos quedarnos atrás y un granito de maíz podemos aportar a la causa mayor y el Bronx dice Presente, con la Peña y nuestras comunidades. La lucha continua por nuestros derechos Humanos y civiles, somos parte de la lucha de la Patria Grande de Zapata,Che.Miguel.
Nuestros nuevos espacios hoy son diversos, recorren Jardines,Barrios,Iglesias y agrupaciones sociales también diversas y nuestras demandas continúan siendo, esencialmente las de antes expuestas aquí en este pasaje sobre la historia de la Peña del Bronx, aunque ahora nos interesa en este Aniversario 38 poner el énfasis sobre nuestras demandas con la lucha de los inmigrantes y la construcción de un PODER POPULAR COMUNITARIO POR TODOS LOS BARRIOS y que también son las demandas de la Coalición 1 de Mayo del Bronx de la cual formamos partes:NO LA HABANDONAREMOS JAMAS.
Estas son nuestras demandas y que son también las de la Coalicion 1 de Mayo del Bronx.LAS DEMANDAS DE TODA LA CLASE OBRERA DEL CAMPO Y LA CIUDAD DE LOS EE.UU.
1- Unir a tod@s los descontentos y efactad@s por la Crisis,Unir a tod@s l@s anticapitalista y antiimperialistas y avanzar hacia los sueños de Malcom X, Martin Lhuter King, Rosa Park, Angela Davis, Mumia y el Che Guevara. “POR UN GOBIERNO DEL PUEBLO AL SERVICIO DEL PROPIO PUEBLO”
Fin a las Guerras que propician los EE.UU E ISRAELMas los Paises Europeos acorralados por el Facismo,Racismo,Capitalismo Salvaje y el viejo Nazismo.
Que la crisis la paguen los Ricos, Ningún Dólar al Wall Street.
*legalización para todos las personas indocumentadas(40 Millones) * No a los muros en las fronteras * No a la criminalización de indocumentados ni a los que los ayudan * No a la detención y deportación de inmigrantes, pleno reconocimiento y protección de los derechos civiles a todos * Libertad a todos los inmigrantes detenidos * Pleno derecho laboral y protección para los trabajadores, sin importar su estado legal * Medidas para que las familias de inmigrantes puedan vivir iguales, sin separación familiar. Ninguna Redada MAS.NO AL TROMPISMO SALVAJE No a la ley HR-4437 y cualquier compromiso relacionado con dicha ley *No a los cortes presupuestarios en la Salud, Educación y a familias de la Tercera Edad. * No más Violencia contra la Mujer, no más acoso, igualdad de salarios.
*No a las Leyes 1070,NI LEYES ANTI-INMIGRANTES DEL TROMPISMO, en ninguna ciudad ni Estados del País. Por el respeto a los derechos civiles a tod@s los seres humanos. *Por nuevas Fuentes de Trabajo para enfrentar el desempleo. El Desempleo se aproxima a los 40 Millones. Basta de Parches Míster BID-TRUMP.SON LAS BASES DE LA SOCIEDAD DEL CAPITALISMO SALVAJE LAS QUE ESTAN EN CRISIS.VIVEN UN COLAPSO Y UNA DECLARADA RECESION.L@S TRABAJADORES NO PAGAREMOS LA CRISIS DE LOS PATRONES ESPLOTADORES.?
NI DEMOCRATAS NI REPUBLICANOS SON EL CAMINO OKEY .?
Adelante con el 38 Aniversario del Movimiento de la Peña del Bronx.
A construir el Poder Popular Comunitario a nivel de nuestros Barrios y a Nivel Nacional, por todos los EEUU:Papeles para todos Ahora.LEGALIZACION Y LUCHAR,CREAR,
CREAR,CREAR,PODER POPUPULAR BARRIAL Y COMUNAL.A LEVANTAR EL PROGRAMA DE TODO EL PUEBLO Y UNIR A TODOS LOS EXPLOTAD@S EN TORNO A UNA SOLA PLATAFORMA DE LUCHACOMUNAL,SINDICAL Y POPULAR.
HONOR Y GLORIAS DE L@S QUE HAN CAIDO EN ESTA LUCHA COMUNITARIA POR EL PODER POPULAR.JHONY CASTRO FUNDADOR,NORMA MARINKOVICH.COLABORADORA,JOE PEREZ MIEMBRO,EAR GILMAN MIEMBRO Y DANILO LACHAPEL COLABORADOR.QUE DESCANCEN EN PAZ Y HASTA LA VICTORIA SIEMPRE.NO SERAN OLVIDAD@S.
NINGUN SER HUMANO ES ILEGAL. Legalizacion ahora.VAMOS CON TODAS LAS FUERZAS POR TODOS LOS BARIOS,POR TODOS LOS PUEBLOS DE LAS EUU.CON LA RESISTENCIA VENCEREMOS.
13 de septiembre,2025,Bronx,NY.
NEW YORK: No mientan no escondan la Verdad.
SOMOS MAS DE 40 MILLONES L@SINDOCUMENTAD@S EN LOS
EE.UU.Legalizacion ahora…,
El «Mini» Manifiesto…, Introduccion:
GAZA Y LA PANDEMIA – Covid19 ES UN GENOCIDIO DEL CAPITALISMO SALVAJE GESTADO DESDE HACE MUCHO TIEMPO .La recesion economica que se arrastra desde hace una decada.La inscapacidad de todas las fracciones de la clase capitalistas y la de sus intrumentos politicos e institucionales.
REPETIMOS LA PANDEMIA ES UN GENOCIDIO Y LA PRIMERA CONSECUENCIA DE LA CRISIS DEL VIEJO SISTEMA CAPITALISTA E IMPERIALISTA MUNDIAL.LOS DISCURSOS Y ANALISIS.PROPUESTAS DE HAYER Y HOY SON LAS MISMAS BERBORREA DEL CAPITALISMO.ASISTIMOS OTRA VEZ A LAS ALTERNATIVAS. O SOCIALISMO LIBERTARIO O BARBARIE IMPERIALISTA.
Los Muerto que Hablaran.?.COBRARAN INDEMNIZACION Y HARAN QUE LOS RICOS DE LAS MULTINACIONALES,EL WALL TREET Y LA VIEJA DIRECCION POLITICA DEL CAPITALISMO SALVAJE.ARREGLEN EL CHANCHUYO Y PAGUEN LOS GASTOS DE LA PANDEMIA Y CRISIS HAN GENERADO.NI UNA CORA PARA LOS BANCOS Y NI UN PENI PARA EL WALL STREET.
El «mini» Manifiesto: AQUI LA LUCHA RECIEN COMIENZA.SE VIENEN A LAS CALLES 70 MILLONES DE DESEMPLEAD@S,40 MILLONES DE INDOCUMENTAD@S.En el 2006 eramos 12 MILLONES SIN PAPELES RECONOCIDOS,HOY SOMOS MILLONES DE HAMBRIENTOS Y SIN VIVIENDAS. El NO Pago de Rentas A LA ORDEN DEL DIA.,MILES DE DESAMPARAD@S,POBRES Y MARGINAD@S EN EL EX PAIS MAS RICO DEL MUNDO.Quien Responde por los 185 mil Muertos de la Pandemia en USA.?.PARAR EL RACISMO Y BRUTALIDAD POLICIAL.LA REPRESION POLICIAL Y UTILIZACION DE LAS FAAA NO ES LA SOLUCION.RENUNCIE-PRESIDENTE.A PREPARAR LA HUELGA GENERAL UNITARIA y a Desmantelar el sistema Nacional de la Policia Racista y Fascistas , LA MIGRA ABOLIRLA YA. Existen y se vienen variadas Crisis CRIATURAS DE LA CRISIS MAYOR.VAMOS POR MOVLIZACIONES A ESCALA INTERNACIONAL Y NACIONALES UNIDOS CONTRA LA CRISIS MAYOR DEL CAPITALISMO SALVAJE A LEVANTAR EL PROGRAMA Y LA ALTERNATIVA DEL PODER POPULAR,LA NUEVA SOCIEAD DE TOD@S L@S AFECTAD@S POR UN MUNDO MEJOR.MIL FORMAS DE LUCHAS,MIL FORMAS DE ORGANIZACION Y UNA SOLA PROPUESTA POR LA CUAL TOD@S A LUCHAR HASTA VENCER,TENEMOS RAZONES,LA FUERZA Y LA VERDAD.NADIEN NOS TRANCARA EL CAMINO.2025.por el Melinka….,PRESO POLITICO EN EEUU,TIENE (Prohibido Salir del Pais),INDOCUMENTADO Y PERSEGUIDO POR ORGANOS DE REPRESION DEL IMPERIO.EL DRAMA DE LOS INDOCUMENTADOS SON LA CAUSA DE LAS GUERRAS,INVASIONES Y GOLPES DE ESTADOS DE LOS EE.UU Y ISRAEL EN GAZA.
James Petras Para: ‘Rosario Campos’.
Fuente: La Rebeldía de los InmigrantesU.S.
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Ecosocialismo: Entrevista a Michael Lowy
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2025/08/22/ecosocialismo-entrevista-a-michael-lowy/
Resumen Latinoamericano, 19 agosto 2025
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Las enseñanzas del Libertador Simón Bolívar prevalecerán. Las de sus enemigos pasarán
Por Alberto Pinzón Sanchez.
Mientras en la monumental plaza de Tian´anmen de Pekín, el presidente de la China comunista Xin Jinping, flanqueado por sus dos cercanos aliados; el presidente de Rusia, V Putin y el de Corea comunista, Kim Jong-un, junto con otros 26 jefes de Estado y lideres mundiales presenciaban asombrados, este miércoles (03.09.2025) desde la tribuna de honor el más poderoso e impresionante desfile militar conocido hasta el momento en el mundo, con el que se conmemoraba la victoria antimperialista-anticolonialista- antifascista (tres en uno) de hace 80 años, obtenida por el Pueblo chino, apoyado incondicionalmente por la Unión Soviética, y conducido por el partido comunista chino organizado por otro grande de la tradición Marxista y creador de la China moderna, el presidente Mao (Tse Tung o Mao Zedong o como se prefiera). Desfile y eventos posteriores con el que se dio a todo el mundo un imborrable mensaje del surgimiento del otro mundo posible.
En antagonismo, el imperialismo tradicional de la troika descrita por Samir Amin, en el colmo de su decadencia, trataba de aterrorizar y asustar a los Pueblos de América Latina y el Caribe, a los que pretende “reconquistar” para seguir dominando, depredando (en todos los sentidos), ahora estigmatizado con troika neologista de Narco-Terrorista-Migrante, enemigo estratégico a su Seguridad Nacional de sus países; para lo cual, el hombre verdaderamente gobernante en los EEUU, Mr Marcos Rubio, quintaesencia de partido republicano, quien ocupa y concentra en sí, los dos cargos político-diplomáticos más importantes del actual gobierno de ese país; el de Secretario de Estado y a su vez, asesor de Seguridad Nacional, que solo otra persona semejante a él como el Henry Kissinger, había ocupado.
Repito, ante la magnitud y contundencia del mensaje trasmitido y anunciado en directo a todo el Globo terrestre desde Pekín, del surgimiento ya irreversible de un nuevo mundo multicéntrico; al mismo tiempo en Washington, solo se les ocurrió montar la exhibición mediática, al parecer fabricada con Inteligencia Artificial (ver explicación en https://www.lahaine.org/mundo.php/operacion-estadounidense-en-el-mar-caribe-lo ), de un pavoroso video sobre un explosivo ataque extra-judicial en aguas internacionales que viola de facto toda la legislación y pactos mundiales sobre la materia, evaporando con misiles a una lancha de narcotraficantes-terroristas-migrantes del tren de Aragua, provenientes de Venezuela, a los que NO se les podía incautar la coca según las reglas mundiales, porque estas incautaciones pacíficas, según el propio Mr Rubio, están contempladas en el renglón de perdidas comerciales de cada exportador y por el contrario, la única forma de acabar con el flagelo global del narcotráfico, ahora estigmatizado como un el nuevo enemigo tricéfalo que recuerda la milenaria mitología griega, es exterminándolo a muerte.
Lo que nos lleva a la suposición de ya constituye una ruta objetiva o camino trazado por Mr Rubio y aceptado por el presidente Trump, de atacar o invadir a la república de Venezuela y descabezar la dirigencia de la revolución bolivariana gobernante e, inmediatamente, como si se tratara de Afganistán (2001) de Irak (2003), Siria y Libia (2011) entre los casos más publicitados, iniciar una guerra moderna de “desestabilización y caos controlado” de la Región, para apoderarse militarmente como en los casos mencionados de los recursos petrolíferos y demás recursos naturales y tierras raras, tal y como ya lo denunciara públicamente el presidente Maduro, ante su pueblo movilizado pacíficamente.
En este caso, agregó, se entraría en una nueva etapa de lucha armada y guerra de todo el pueblo tipo vietnamita, que abarcaría a todos los países de la Región, en especial a los países bolivarianos y en primer lugar a Colombia, socio de la OTAN, donde se asientan 9 bases militares del ejército de los EEUU, concentradas en la compleja región fronteriza colombo venezolano, que nadie controla totalmente.
Guerra de nuevo tipo de “desestabilización y caos controlado”, que muy probablemente demostrará (tarde o temprano) ante la Historia Universal, que las enseñanzas del Libertador Simón Bolívar, encarnadas y hechas Bravo Pueblo, actualizadas con la Praxis de la amplia tradición Marxista, llegarán a ser perdurables e inmortales y prevalecerán sobre las de sus enemigos, que pasarán a la Historia como episodios malogrados de una coyuntura miserable y pasajera.
Adendum: Este 12 y 13 de septiembre 2025 que contará con la presencia de Marc Burton y Jean-Pierre Gontard, se desarrollará en las ciudades de Ginebra y Lausana, Suiza, un amplio encuentro internacional de solidaridad por la Libertad de Simón Trinidad, combatiente Bolivariano colombiano, quien tomó para sí los dos nombres iniciales del Libertador, y quien según la nota de invitación al encuentro citado (Ver https://rebelion.org/la-guerra-contra-las-drogas-y-la-vigencia-de-la-lucha-antimperialista-el-caso-de-simon-trinidad/), “después de militar desde 1979 en las Farc-EP, fue capturado en enero de 2004, en Quito-Ecuador mientras adelantaba tareas de diálogo humanitario, y posteriormente extraditado a los Estados Unidos. Tras un proceso judicial viciado en el que nunca pudieron comprobar la acusación de narcotráfico, fue condenado injustamente a 60 años de prisión acusado de secuestrar a 3 mercenarios estadounidenses….en una prisión estadounidense de máxima seguridad, donde sobrevive en condiciones extremas e infrahumanas: hasta 23 horas diarias de aislamiento en una celda de aproximadamente 2 x 3 metros, con mínima interacción social”, a sus 75 años de edad, indudablemente constituye un caso humanitario, máxime, cuando “en abril de 2025, Simón recibió amnistía por parte de la Jurisdicción Especial para la Paz (JEP), mecanismo de justicia transicional creado como parte del Acuerdo de Paz firmado entre el gobierno de Colombia y la extinta guerrilla de las FARC-EP en el año 2016”, dice la amplia citación al evento.
Es de esperar, pues que Simón o Ricardo Palmera, como se prefiera, obtenga de la justicia estadounidense un indulto humanitario y sea trasladado a un tercer país de acogida humanitaria, donde una comisión de exiliados colombianos, podrá hacerle un seguimiento a sus condiciones de salud y vida.
Fuente Imagen: Internet. RT en español
5 de septiembre de 2025
RESISTENCIA MAPUCHE.2025.
5 de septiembre de 2025Nación Mapuche. Actividad en solidaridad con el Machi Celestino Cordova «secuestrado» por el Estado Chileno hace más de 12 años
Resumen Latinoamericano, 3 de septiembre de 2025
El Machi Celestino Córdova lleva más de 12 años secuestrado por el Estado Chileno, sin causa justa. El Estado ni siquiera responde a un pedido de libertad condicional. Esto pese a que al inicio del gobierno de Boric éste se comprometió a revisar su caso. Los intereses económicos y acuerdos con empresas forestales (entre otras) es tan fuerte por parte del gobierno, que hace que la justicia actúe de manera discriminatoria ya que este beneficio sí se otorga a otros presos inclusive con causas probadas, que involucran a altos funcionarios públicos. Una ves mas está claro que el Estado y el Poder Judicial en Chile actúan a favor de las empresas y en contra la propia Ley en detrimento del Pueblo Mapuche.
Desde su Comunidad, han denunciado que este gobierno ha actuado como los demás, criminalizando la lucha y encarcelando a la gente. Con una militarización del territorio que ya lleva mas de tres años, lo cual les permite secuestrar y poner preso a decenas de Mapuche para que no luchen y así tener las forestales vía libre para destrozar el territorio. Lo cual significa la componenda que existe entre el Estado, la Justicia y las Empresas que demuestra una generalización de la corrupción estatal, que para poder llevarla a cabo, necesitan tener en prisión a los que tienen honradez de luchar por justicia y para preservar de la devastación al territorio.
Tal es la complicidad del gobierno que llego a apelar un fallo de la Corte de Apelaciones de Temuco que había ordenado tramitar la libertad condicional del Machi Celestino Córdova, tras acoger el recurso de amparo de su defensa y anular la resolución anterior de la Comisión de Libertad Condicional de la Araucania. El Machi estuvo en ese momento cuatro días en libertad hasta que revocaran la medida. El gobierno es actor principal en el “Secuestro del Machi Celestino Córdova”. La crueldad que demuestran no tiene límites porque además de interponerse en una resolución judicial que dictaminaba su libertad condicional, fueron por más y le niegan a ejercer el derecho a su propia espiritualidad y ceremonias en su lugar de detención. Tampoco han dado lugar a la propuesta del Machi sobre la modificación del reglamento penitenciario que se ajustaría al derecho de ejercer su lengua, cultura y espiritualidad.
Desde su Comunidad Chicahual Córdova (Lof Lleupeco) también han denunciado las “supuestas buenas intenciones” del Gobierno de Boric por una real paz, ya que permanentemente se profundiza la violencia Estatal en todo el territorio de la Araucanía.
Por todas estas arbitrariedades y en solidaridad se ha levantado esta actividad en beneficio del Machi Celestino Córdova
ESTE SABADO ACTIVIDAD EN BENEFICO DEL PEÑI MACHI CELESTINO CORDOVA
Este sábado 06 de septiembre se realizará “Encuentro Kelluwün por el Machi”, será en formato peña a partir de las 17:00 hrs. en el lugar Espacio Kom (Aldunate #898 /esquina San Martín). Actividad en beneficio, para ir en ayuda directa al machi, es abierta al público en general e invita compartir música, cultura y tradición mapuche.
02 de septiembre de 2025 – El Machi Celestino, debido a su experiencia de privación de libertad, viene trabajando, junto su familia, lof y un grupo de profesionales, en la transformación del sistema carcelario para los pueblos indígenas, generando encuentros para profundizar en las visión, trabajo y acciones conjuntas.
En este sentido, han presentado la propuesta “WIÑO NEYFINGEAL FEY NÜTUAL TAÑI MAPUCHE NOR MOGEN” / Volver a la libertad para retomar mi correcta vida mapuche, en torno a los privados de libertad pertenecientes a pueblos originarios.
Además, han sido activos en exigir el cumplimiento de los compromisos del Estado luego de la huelga de hambre del Machi, y han seguido con una visión crítica el proceso de consulta indígena para la modificación del Decreto 518 del Ministerio de Justicia, que establece el reglamento de establecimientos penitenciarios.
Gran encuentro en apoyo del Machi Celestino Cordova
Este sábado 06 de septiembre a las 17:00 hrs se realizará “Encuentro Kelluwün por el Machi”, la actividad será en formato peña y contará con artistas en vivo, entre estos: Peñi Hualamán, Chico Ku, Meli Newen, La Rancherita y Chicha con Harina.
La entrada tiene un valor de $2.000 (Incluye navegado y sopaipilla), y se realizará el sorteo de la Rifa en apoyo, en esta actividad que es para ir en ayuda directa del machi Celestino Cordova.
Lugar: Esquina San Martín con Aldunate #898 – Espacio Kom
Entrada y reservas: +56 937157578 (whatsapp)
La invitación es abierta al público general para compartir música, cultura y tradición en el Espacio Kom, a disfrutar, a apoyar al movimiento mapuche y conocer a nuestros artistas, vivir una noche inolvidable de música y comunidad.
FUENTE: Mapuexpress
Nación Mapuche. Masiva marcha contra la Consulta de la Paz y el Entendimiento del gobierno de Boric/ Críticas sobre las «recomendaciones»
Resumen Latinoamericano, 28 de agosto de 2025
Se desarrolla una masiva marcha en la ciudad de Temuco, donde docenas de comuneros mapuche, pertenecientes a diversas comunidades del territorio ancestral, se manifiestan con fuerza contra la llamada Consulta de la Paz y el Entendimiento impulsada por el gobierno de Gabriel Boric.
La movilización surge como respuesta a un proceso que las comunidades han calificado de inconsulto y carente de legitimidad, pues afirman no responde a sus demandas históricas ni respeta los protocolos propios de diálogo del pueblo mapuche.
A la fecha, más del 80% del territorio ya ha rechazado la consulta, reafirmando la postura de rechazo colectivo frente a una iniciativa que consideran impuesta y ajena a su realidad.
FUENTE: Werken Noticias
SOBRE LAS RECOMENDACIONES DE LA COMISIÓN DE PAZ Y ENTENDIMIENTO
Por: Alvaro Millalen, Territorio Wenteche
Las desconfianzas y rechazo que ha generado está consulta en amplios sectores del pueblo mapuche sobre las recomendaciones para la modificación al sistema de tierras propuestas por la Comisión presidencial son del todo entendibles porque desde las diversas ópticas que se puedan analizar saltan a la vista vulneraciones a la norma internacional de derecho en este proceso (C. 169 OIT y otros). Estas críticas se refieren tanto a la forma como al fondo de las medidas y al procedimiento impulsado.
La vulneración más evidente de esta consulta es que se repite el mismo patrón de conducta de siempre de situar al pueblo mapuche como un sujeto supeditado a la voluntad y actividad tutelar del Estado. En este caso particular, situarlo como un mero espectador de las medidas previstas, elaboradas y luego presentadas para ser consultadas; esta repetitiva actitud del Estado a través de sus representantes corresponde a considerar al pueblo mapuche como un sujeto incapaz de actuar por si mismo en la vida del derecho e incapaz de construir su propio desarrollo de acuerdo a sus prioridades y bajo sus propias concepciones culturales, materiales e ideológicas.
Las diversas críticas y argumentos señalados por alguno(a)s dirigentes y personeros mapuche, de los cuales varios han sido bastante esclarecedores sobre los alcances de dichas medidas son plenamente justificadas por cuanto representan el sentir de un pueblo y de una sociedad que no se siente un mero Ente espectador destinado a ser dirigido por un Estado que ha demostrado hacerlo de forma unilateral, jerárquica y neocolonialista cuyas medidas han producido efectos que han tendido mayoritariamente a la vulneración de sus derechos y garantías fundamentales.
Sin pretender entregar verdades irrefutables, podemos agregar algunos elementos interpretativos para el análisis.
Lo primero es señalar que las consultas son mecanismos de derecho legitimados y necesarios en un marco de relaciones bilaterales contenidas en instrumentos de derecho internacional ( art.6 C.169 OIT y otros) por lo que los cuestionamientos no debieran apuntar a la consulta en tanto derecho, sino en cuanto se cumplan o no los estándares que le asignan eficacia y legitimidad jurídica y social. En este caso, importante es analizar las propuestas desde su génesis, contenido y procedimientos para develar su validez a la luz del derecho internacional que es el marco regulatorio que la legitima en cuanto al objeto y fin de las normas, pero también desde el derecho y práctica consuetudinaria del pueblo mapuche y de la experiencia vivida en esta relación con el Estado y la aplicación de sus diversas políticas e iniciativas legislativas y administrativas.
_ Sobre los 4000 millones de dólares para el nuevo sistema de tierras. Esta propuesta es particularmente controversial porque el Estado a través de la Comisión unilateralmente ha propuesto una cifra de dinero para resolver lo que para el Estado es un problema y se ha sostenido que con estos recursos se resolverá la demanda de tierras del pueblo mapuche tomando como referencia el universo de comunidades con aplicabilidad y en proceso de obtenerla de los registros que hoy existen en Conadi más una cierta proyección de crecimiento que ellos han prefijado. (respecto de esto habría que preguntarse si hay una vulneración al art. 19 letra a del Conv.169 OIT).
Resolver en este caso equivaldría a poner término a la demanda de tierra. La argumentación es que el sistema no se sostiene en el tiempo por diversas razones, entre las cuales se ha mencionado que no hay recursos suficientes, que no hay suficientes terrenos disponibles o que se hace insostenible una demanda que no tiene límites por lo que necesariamente hay que resolver (poner fin) de alguna manera la demanda de tierras de las comunidades. De acuerdo a las conclusiones de la comisión solo se pueden hacer esfuerzos hasta entregar un limite de tierras que ellos han predefinido en función de recursos limitados que ellos también han definido.
El problema de esta lectura es que no considera que la demanda territorial es un tema de derechos que no ha sido debidamente abordado como tal por el Estado, posicionándolo históricamente como un tema de poca relevancia dentro de las políticas estatales y de eso deriva por lo tanto que el sistema no haya funcionado o haya funcionado mal y su causa es que nunca hubo voluntad de aumentar los recursos para la compra de tierras, reflejo de ello es el paupérrimo presupuesto que se designa anualmente para el fondo de tierras y aguas de Conadi; en este sentido la propuesta de la comisión demuestra que no ha cambiado el foco de interpretación de siempre, ya que ha puesto la atención en una cantidad de recursos limitados (tanto de tierras como de dinero). Resolver para el Estado equivale a poner término a la demanda de tierras, pretendiendo a través de una medida administrativa poner fin a una demanda que va mucho más allá de aquello porque incluye elementos y fundamentos de derecho históricos, sociales, culturales, políticos y económicos que requiere necesariamente un diálogo eficaz con el principal afectado que es el pueblo mapuche y escuchar sus planteamientos.
Interpretamos que con esta medida lo que se pretende además es lograr algo muy deseado por los gobiernos que es generar certezas para la clase política que percibe que este tema es un nudo que incide negativamente en el sistema de gobernanza en la zona y por otra parte generar certezas también para el sector empresarial que opera en la “macro zona sur” que siente un clima de inseguridad para realizar sus inversiones.
Por otro lado se piensa que el pueblo mapuche resignadamente se conformara con el tope señalado por la comisión y se olvidara que hace apenas 144 años se les usurpo por vía de la fuerza 10 millones de hectáreas que subsidiaron el desarrollo del país en un contexto histórico y social en qué era urgente y necesario incorporarlas al quebrado sistema productivo nacional chileno. Esto es un error porque esa perdida territorial y sus Causas están grabadas en el ADN de la conciencia colectiva de la nación mapuche y la experiencia indica que no renunciará a ella tan fácilmente, aunque para algunos puedan resultar atractivas y funcionales nuevas formas de reparación cómo las compensaciones en dinero.
Además, respecto de esta propuesta, no se explícita en el texto si ese monto de dinero, aparte de compra de tierras y diversas compensaciones económicas (incentivo que pretende reemplazar la demanda de tierra a contar del sexto año) se destinará a financiar sueldos de funcionarios, administrativos, técnicos, arriendo de locales, vehículos, financiamiento de la agencia de reparación y tribunal arbitral u otros ítems que significarán un desvío de los recursos que se propagandea como inédito para compra de tierras. Si esto es así, entonces significa que hay publicidad engañosa y se vulnera la expectativa sobre tal monto de dinero para el sistema ya que la instalación de esta infraestructura fácilmente derivaría en un nuevo entramado burocrático que absorba gran parte de los recursos señalados, disminuyéndose sustancialmente lo destinado a compra de tierras.
_Sobre el sistema de arrendamiento. Si bien esta propuesta significa generar una regulación a una situación de hecho actualmente desregulada que ocurre en algunas circunstancias en condiciones detrimentes para el arrendador mapuche, no se especifica si cualquier persona natural, jurídica, o empresas de cualquier índole podrían arrendar predios indígenas. Esto podría significar un riesgo importante ya que no se señala que tipo de actividad podría realizar el arrendatario, Ej. Actividades productivas extractivitas, inmobiliarias, forestales, monocultivos u otras actividades que puedan causar daño ambiental o inutilicen gravemente el suelo o fuentes de agua al cabo de algunos años, entre otras cosas. Esto es más complejo de lo que aparenta, ya que los sistemas y órganos fiscalizadores de actividades perjudiciales para el medio ambiente y las personas en chile son limitados y muy poco eficientes. En relación a esto,la pregunta a responder es, como se salvaguardara efectivamente al contratante mapuche y su territorio de actividades nocivas por parte del contratante no mapuche, o se dejará simplemente a las reglas contractuales del libre mercado? si es así, se prevén innumerables situaciones inciertas, lesivas o abusivas en la relación contractual.
_ Sobre la creación del tribunal arbitral. Llama la atención el hecho de que sus resoluciones no sean susceptibles de recurso alguno, esto podría significar una vulneración a garantías procesales e incerteza jurídica justamente para el sector que en teoría pretende dar soluciones, al sujeto a quien están destinadas las medidas (al pueblo mapuche). Por otro lado no queda claro si la evaluación que realizará a contar del cuarto año de funcionamiento del nuevo sistema podría significar modificarlo de tal forma que desvirtúe completamente lo bueno que eventualmente pudo haber tenido… (Ej.. Plazo acotado y recursos oportunos para compra de tierras para comunidades que llevan años con aplicabilidad). Pero más allá de este punto en particular, lo que se ve en definitiva es que las atribuciones del tribunal parecen ser más bien un complemento de otras medidas tendientes a poner término al sistema mas que a resolver en derecho controversias territoriales o de reparación.
_ Sobre las reparaciones y compensaciones en dinero. Estas propuestas son medidas tendientes a incentivar y fomentar la reparación en otras formas que no sea la restitución territorial. Sin embargo varias de las propuestas que se señalan son derechos y prestaciones que le corresponde asumir al Estado como un deber social con la sociedad entera más allá de su relación particular con los pueblos indígenas, por lo que es bastante perverso que se pretenda canjear la demanda de tierra por derechos sociales contenidos o derivados del catálogo de derechos constitucionales.
_ Llama la atención también que en la propuesta de “un nuevo sistema de tierras” no se hable sobre un punto importantísimo y que no esta señalado en las recomendaciones y que lamentablemente tampoco es reclamado por el movimiento mapuche, cual es dar efectiva protección a las tierras mapuche, es decir que efectivamente exista un marco de protección legal que impidan enajenarlas bajo ninguna circunstancia. Esto es grave, ya que en la actualidad a pesar de que existe una leyespecial como la ley indígena 19.253 (que muchos la señalan como la única protección amparándose en el articulo 13), la verdad es que en la practica igual se vende tierras mapuche a personas no mapuche bajo diversos artilugios legales como lo ocurrido en Pucón con el ex subsecretario Ubilla. (desafección de la prohibición a raíz de una adjudicación en una liquidacion de sociedad conyugal). Estas practicas transforman las normas de la ley indígena en letra muerta porque vulneran el espíritu de la ley para realizar estás ventas. Sobre esto, nada explícito dicen las recomendaciones, salvo remitirse a lo que dice la ley indígena y vemos que eso no ha sido garantía de protección real. Esto refleja el desinterés de los comisionados de proponer un estándar mayor, de protección efectiva a la propiedad indígena. Estas ventas a través de artilugios legales no son algo aislado, ya que es común ver cómo terrenos mapuche están siendo enajenadas por personas no mapuche, sobre todo en zonas potencialmente atractivas desde el punto de vista turístico. Tampoco nada se señala sobre las servidumbres en relación a proyectos energéticos u otras formas de enajenación supeditadas al interés de la nación.
_En lo que sí hay consenso es qué el plazo para dar respuesta a la demanda de tierra es extremadamente largo, por lo que es urgente tomar medidas para acortarlo y dar respuesta en tiempo oportuno a la demanda, pero esto debe ir en relación a la voluntad de inyectar recursos al sistema sin que esto signifique generar propuestas que vulneren los derechos históricos del pueblo mapuche.
_Como argumentos de fondo entendemos que si se pretende realizar una consulta sobre un tema tan sensible como la creación de un nuevo sistema de tierras bajo el principio de buena fe, principio rector y transversal del derecho y de las consultas en el contexto del derecho internacional (art.6 n 2 C.169 y otros) entonces se debe hacer sin elementos de coerción en la mesa, cómo el estado de excepción constitucional y sin los procesos viciados con faltas graves al debido proceso que ha significado el encarcelamiento de decenas de mapuche con condenas exageradas que no obedecen al sano ejercicio de la actividad jurisdiccional sino a presiones de sectores gremiales, políticos y mediáticos que han tenido bastante injerencia en las decisiones de los tribunales de justicia. El no considerar estás situaciones es preocupante porque tendenciosamente se pretende dejar de lado a un sector importante del pueblo mapuche como son los presos precisamente a causa de la recuperación territorial, fundamento de la relación conflictiva del Estado contra los mapuche; de ellos nada se dice en las recomendaciones, olvidando que la principal víctima de este conflicto es el pueblo mapuche en tanto ser colectivo y sus integrantes individualmente. Por el contrario se apunta principalmente que las víctimas son los integrantes o personas vinculadas a los gremios de los agricultores o forestales, los que incluso desde hace tiempo ya están siendo indemnizados de diversa manera, pero los numerosos mapuche que están o han pasado por las cárceles bajo acusaciones falsas y con graves faltas al debido proceso están completamente abandonados.
En el mismo contexto de la buena fe señalar que lamentablemente no se cumple el estándar señalado en la norma internacional por lo que difícilmente se puede otorgar el consentimiento en un proceso viciado desde sus orígenes en cuanto a su forma y fondo, que no se hizo de forma previa, informada, y bajo procedimientos apropiados y con las instituciones representativas del pueblo mapuche. Respecto del derecho a participación contenido en el art. 7 del Conv. 169 de OIT, el elemento más aclarador de su vulneración, es que precisamente la comisión fue integrada por personas representantes de todo el espectro de la clase política chilena con sus visiones y planteamientos ideológicos pero no del pueblo mapuche; a pesar de que allí había comisionados de origen mapuche estos no estaban en representación del pueblo mapuche por cuanto no fueron mandatados para ello por la sociedad mapuche, sino que estaban allí en merito de su actuar en la política tradicional chilena. Entonces si el espíritu de la iniciativa es aportar a la construcción de un proceso de paz y entendimiento ¿porque no hacerlo con la verdadera contraparte?
Se podría señalar quizás, que algunos comisionados pueden haber actuado con buenas intenciones, buscando soluciones razonables desde su punto de vista a una demanda compleja que se arrastra desde hace ya varias décadas, pero lo cierto es que el estándar internacional de derecho es bastante claro, es la buena fe, y esta va mucho más allá de las supuestas buenas intenciones ya que esta condición produce efectos con alcances jurídicos susceptibles de impugnar si no se cumple.
En resumen el texto de las recomendaciones de la comisión para la paz y entendimiento más que certezas para el pueblo mapuche, entrega incertidumbre para el ejercicio de sus derechos fundamentales como la restitución territorial y protección de su propiedad en el contexto de la modificación al sistema de tierras.
Ante este escenario tan incierto es urgente que la sociedad mapuche se reúna para analizar estos y otros temas y generar su propia agenda en materia de derechos colectivos con miras por ejemplo a generar un catastro propio de tierras para ser recuperadas con formas y plazos para ello o revisar los alcances de las medidas que vulneran el objeto y fin de los tratados suscritos por chile entre los que cabe señalar el decreto 66 que impiden que los efectos de los diálogos sean eficaces y fructíferos, o generar un marco de protección legal efectiva a las tierras mapuche, entre tantas otras medidas.
Lamentablemente pareciese ser que los mapuche aún no se han hecho consientes que el derecho internacional les reconoce más derechos de los que ellos se han atrevido a ejercer colectivamente en tanto sujetos de tipo nacionalitario.
El pueblo mapuche tiene claro y sabe cuáles son las tierras y territorios que se les ha usurpado porque aún están en la memoria colectiva e histórica de ellos, por lo tanto ellos son quienes deben definir que territorios y bajo que formas se les debe devolver. El pueblo mapuche puede generar sus propuestas y una agenda común que vaya más allá de las agendas que periódicamente proponen los gobiernos de turno.
La hoja de ruta común pueden construirla, pero para ello necesariamente deben reunirse y coordinarse, y eso supone también madurez política para generar los acuerdos internos necesarios para avanzar en esas materias ……Hay un gran desafío en ello y veremos si el pueblo mapuche será capaz de dar respuesta colectivamente a este desafio…
FUENTE Radio Kurruf
Nación Mapuche. Los jóvenes Mapuche también rechazan la «Consulta indígena por el nuevo sistema de tierras».
Resumen Latinoamericano, 27 de agosto de 2025
Comunidades, asociaciones y Hogares Mapuche de Concepción rechazan la Consulta Indígena: Ante la convocatoria realizada por el Estado para la Consulta Indígena sobre el informe de la Comisión de Paz y Entendimiento realizada este martes 25 de agosto del año 2025 en Concepción. Se rechaza el proceso de consulta, que lejos de ser una consulta democrática, se trata de un trámite al servicio del poder dominante.
«Mari mari kompuche, hoy como jóvenes Mapuches nos hicimos partícipes en el rechazo a esta “Consulta indígena por el nuevo sistema de tierras” impulsada por el Estado. Este nuevo sistema no refleja nuestro rakiduam ni la cosmovisión de nuestro Pueblo Mapuche, vulnerando nuestros protocolos, nuestra autonomía y el derecho a decidir libremente sobre nuestra mapu, atentando contra nuestro futuro y el de las nuevas generaciones.
Advertimos que este proceso es impulsado por intereses económicos ajenos a nuestro pueblo, que buscan explotar y apropiarse de los recursos de nuestra mapu. Esto constituye una amenaza no solo a la integridad de nuestro territorio, sino también a nuestra cultura y espiritualidad.
Declaramos que no habrá Paz ni Entendimiento mientras nuestros PPM estén secuestrados en las cárceles de BIOBÍO, ANGOL, TEMUCO y VALDIVIA. Mientras Gendarmería de Chile siga cometiendo negligencias contra ellos, mientras los militares y carabineros no salgan de nuestras tierras, mientras el gobierno no devuelva las tierras sin condiciones, no habrá paz. Exigimos la salida de las grandes empresas forestales e hidroeléctricas que solo causan daño. Reiteramos que cualquier proceso que afecte a nuestro pueblo deberá respetar nuestros derechos fundamentales, reconocidos por el derecho internacional de los derechos humanos, la Constitución y la legislación chilena.
En nuestro rüpü nos encontramos con más pu peñis ka pu lamuen quienes compartían nuestro pensar y sentir, sin duda podemos decir que la unión hace la fuerza y entre más nos levantemos más fuerte se oirá nuestro llamado.
¡La tierra no se vende, se recupera y se defiende!
¡MARICHIWEU!»
FUENTE: Radio Kurruf
Nación Mapuche. Forestal Mininco (CMPC): símbolo de la usurpación legalizada.
Resumen Latinoamericano, 26 de agosto de 2025
El origen de una empresa construida sobre el despojo
Forestal Mininco nace como filial forestal de CMPC (Compañía Manufacturera de Papeles y Cartones), brazo forestal del poderoso grupo Matte, una de las familias empresariales más ricas e influyentes de Chile. Su expansión en el sur de Chile no habría sido posible sin el respaldo del Estado, que durante la dictadura y postdictadura le entregó tierras mapuche usurpadas a través de leyes forestales, subsidios y represión.
Desde los años 80, Mininco creció ocupando extensos territorios ancestrales mapuche en el Wallmapu, especialmente en las regiones del Biobío, La Araucanía y Los Ríos, instalando monocultivos de pino y eucalipto, contaminando ríos, secando vertientes, destruyendo biodiversidad y arrinconando a comunidades originarias.
¿Quienes son los Matte?
El grupo Matte no solo controla CMPC y Mininco. También tiene influencia directa en bancos, universidades, medios de comunicación, fundaciones educativas y partidos políticos. Durante décadas, han construido su poder económico y político sobre el despojo del territorio mapuche. Son parte de la elite chilena que ha diseñado las políticas extractivas, y que hoy impone su ley en Wallmapu con ayuda del Estado.
Estado Chileno: garante del saqueo forestal
El avance de Forestal Mininco ha sido posible gracias al respaldo del Estado chileno, que actúa como cómplice estructural de las forestales.
A través de:
Fuerzas de Carabineros militarizados (GOPE y Fuerzas Especiales) que protegen sus predios usurpados,
Subsidios públicos al monocultivo,
Leyes que criminalizan la recuperación territorial
Y un Poder Judicial racista que persigue a autoridades tradicionales mapuche,
el Estado ha consolidado un modelo de ocupación. En vez de dialogar con las comunidades, ha puesto armas al servicio de empresas privadas, generando un clima de constante represión y persecución.
Cinco nombres, cinco historias de dignidad enfrentando a Forestal Mininco
Alex Lemún (2002)
Joven weichafe de 17 años, asesinado de un disparo en la cabeza por un oficial de Carabineros durante una recuperación territorial en un predio usurpado por Forestal Mininco. Su muerte marcó el inicio de una nueva etapa en la militarización del conflicto mapuche. Solo 20 años después fue reconocido como crimen de lesa humanidad.
Jaime Mendoza Collío (2009)
Muerto por la espalda por personal del GOPE durante una ocupación pacífica en un fundo reivindicado por su comunidad. El terreno pertenecía a Forestal Mininco, y nuevamente el Estado actuó como protector de intereses privados. El carabinero fue absuelto pese a las pruebas.
Machi Miriam Mariñan
Autoridad espiritual de una comunidad mapuche que fue desalojada violentamente del espacio que protegía y donde ejercía su rol ceremonial. Dicho espacio sagrado se encuentra en un predio ocupado por Forestal Mininco, que hoy busca judicializarla por defender su territorio y su rol como machi. Su proceso judicial sigue abierto.
Pablo Marchant (2021)
Miembro de la Coordinadora Arauco-Malleco (CAM), fue acribillado por Carabineros en un predio forestal controlado por Mininco en la comuna de Carahue, durante una acción política de sabotaje contra maquinaria extractivista. Su cuerpo fue dejado por horas en el lugar y su muerte usada para justificar más militarización.
Nora Fritz Ñancul (2024)
Werken del lof autónomo Likankura. Fue detenida mientras se encontraba en urgencias médicas, producto de heridas causadas por perdigones en un contexto de represión en un predio en conflicto con Forestal Mininco. A pesar de su condición de salud, la PDI ejecutó su detención. Hoy enfrenta causas judiciales impulsadas por la empresa forestal, como parte de una campaña de hostigamiento contra mujeres mapuche que lideran la resistencia.
Conclusión: el Wallmapu no está en venta, ni se entrega
El caso de Forestal Mininco es el reflejo más claro de un modelo colonial moderno: tierras ancestrales ocupadas, un Estado cómplice, empresarios ricos e intocables, y comunidades mapuche perseguidas por ejercer su derecho a existir.
Detrás de cada pino de Mininco hay un weichafe asesinado, una machi judicializada, una comunidad allanada.
Pero el Wallmapu sigue vivo.
El rakizuam florece.
Y las raíces profundas de la Ñuke Mapu no se cortan con uniformes, leyes ni maquinaria.
> “Donde hay tierra usurpada, habrá weichan. Porque la memoria es semilla, y la resistencia, nuestra herencia.”
FUENTE: Werken Noticias
Venezuela: Autodefensa en la concepción de guerra de todo un pueblo.
Venezuela: Autodefensa en la concepción de guerra de todo un pueblo
https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2025/08/23/venezuela-autodefensa-en-la-concepcion-de-guerra-de-todo-un-pueblo/
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Saludos en el 60° Aniversario del MIR.
En este 60° aniversario del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), envío abrazos llenos de cariño, gratitud y memoria.
El MIR ha marcado profundamente la historia de Chile, siendo un símbolo de lucha, dignidad y compromiso con la justicia social. Su legado no solo vive en los libros ni en las fechas, sino en la conciencia de quienes siguen soñando con un mundo más justo, más libre, más humano.
Para muchos, el MIR no fue solo una organización política: fue una escuela de vida, una brújula ética, una trinchera de ideas y afectos. También para los teóricos, para los que piensan el mundo desde la razón crítica y la pasión transformadora, el MIR ha sido una fuente de inspiración que demuestra que pensar también puede ser un acto de resistencia.
Te Quiero agradecer profundamente papá, por tu amor, por tu ejemplo, y por tu incansable compromiso con un mundo mejor. Nuestras vidas,siempre
marcadas por los valores que el MIR representa, me recuerda cada día que no hay causa más noble que la de luchar por los demás.
Con todas las fuerzas de la historia ! Estamos aquí !! Construyendo un mundo más justo, con amor y lucha !!!
SALUDOS;besitos, abrazos de Carolina y Rosita .GRANDE MI HIJA Y MI NIETA..Melinka.2025.
Concierto de Carlos Tato Ayress en Bar La otra Casa
Con Vista a la Esperanza
15 Agosto 1965 MIR en la senda revolucionaria de su historia
Para ti
Construir ya el partido Bolivariano de Colombia.
Por Alberto Pinzón Sanchez.....,
GAZAAAAAAAAAAAAAAA
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La presidenta de la Unión de Campesinos de EE.UU. habla sobre las redadas del Gobierno de Trump contra trabajadores agrícolas inmigrantes.
Red Latina sin fronteras.
La presidenta de la Unión de Campesinos de EE.UU. habla sobre las redadas del Gobierno de Trump contra trabajadores agrícolas inmigrantes ......,
La maquinaria de deportaciones masivas del Gobierno de Trump sigue destrozando familias y comunidades, con redadas violentas e indiscriminadas en escuelas, hogares y lugares de trabajo. Las granjas agrícolas son uno de los blancos de esta brutal represión racista, ya que alrededor de dos tercios de los trabajadores agrícolas estadounidenses son inmigrantes, en su mayoría de México. A principios de julio, una redada en una granja en California tuvo consecuencias fatales cuando Jaime Alanís, de 57 años de edad, murió tras caer del techo de un invernadero. Decenas de sus compañeros de trabajo fueron arrestados y trasladados en autobuses a un centro de detención. Gran parte de las y los trabajadores agrícolas perseguidos por el Servicio de Inmigración son miembros de la Unión de Campesinos (UFW), el sindicato de trabajadores agrícolas más antiguo de Estados Unidos. Nos acompaña su presidenta, Teresa Romero, líder sindical de larga trayectoria y tanto la primera latina como la primera inmigrante en dirigir la organización. Entrevista en epañol...
20 ANIVERSARIO TELESUR.GRANDE SALUDOS DESDE LAS TRIPAS DEL IMPERIO.Melinka 2025.
.Hace clic para ver TeleSur las 24 hs. del día.
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CRISIS INTER IMPERIALISTAS.?
Elon Musk acusa a Trump de aparecer en los archivos de Epstein.
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PODER POPULAR: UNIÓN Y LUCHA DEL PUEBLO.
--A continuación, reproducimos una entrevista al dirigente mirista Víctor Toro, con respecto al MIR y el poder popular. Esta entrevista se encuentra casi completa y fue originalmente reproducida en la revista Punto Final nº185, del 5 de junio de 1973......., Esta entrevista es hecha debido al desarrollo de Comandos Comunales de Trabajadores en múltiples puntos del país (Constitución, Talcahuano, Concepción, Santiago, Antofagasta, Cautín) que motivó la idea del PS de hacer un encuentro de CCT y Cordones Industriales. El MIR abrió la polémica al declarar que “solamente una discusión amplia en la base puede garantizar una verdadera democracia. De nada sirven hoy organismos burocráticos que no representen a nadie o que sólo integren a los sectores más avanzados de la clase. Es problema es crear poder popular.
El poder popular nace de la base misma de las organizaciones de masas” (El Rebelde nº82). Con eso propuso comenzar una serie de reuniones comunales primero, que discutieran un Programa del Pueblo para superar las falencias del programa de la UP. Creemos que en ella hay importantes elementos para comprender algunos procesos de toma de conciencia que se desarrollaban en el seno del pueblo durante el período de la UP, que no estaban necesariamente enmarcados en la táctica del reformismo y que expresaban esas tendencias libertarias latentes en el proletariado, aún en ausencia de referentes claramente libertarios.
Esta entrevista debe leerse así, como el relato de un dirigente político, de un partido cuyas bases oscilaban entre una concepción estratégica y una concepción táctica del Poder Popular. Pese a los méritos que explícitamente se reconocen al gobierno de la UP, y a algunas declaraciones estatalistas, implícitamente se puede leer una superación de esa forma de concebir y llevar a efecto la política, y una independencia con respecto a la línea seguida por éste. En este sentido esta entrevista es una importante muestra de cómo sectores populares intentaban abrir una brecha propia en medio de la hegemonía del reformismo.
HyS PF: ¿Cómo define el MIR el poder popular?
VT: Para definir el problema del poder popular en Chile, es fundamental caracterizar el viejo Estado burgués como instrumento de dominación de clase que trata de mantener a una mayoría explotada dominada por una minoría explotadora. El Estado mantiene su dominación bajo la forma de la represión (...) y con su ideología de dominación (...)
El viejo Estado cuenta con el aparato ejecutivo, las Fuerzas Armadas (...), la burocracia estatal, el Parlamento, las cárceles, la policía y el poder judicial, todos los que cumplen distintas funciones de opresión y explotación. Frente a este Estado capitalista está surgiendo el poder popular, los Comandos Comunales de Trabajadores, que es y debe ser absolutamente contradictorio y alternativo como base de un nuevo orden, al poder burgués: y no cabe ninguna posibilidad de subordinarlo, por el contrario, los Comandos Comunales se forman en una lucha abierta con el aparato estatal burgués. En segundo lugar, concebimos el poder popular como un poder independiente del gobierno actual (de Allende, N. de HyS), como un poder autónomo que unifica al conjunto de los sectores sociales (obreros, estudiantes, campesinos, empleados, pequeños comerciantes) de una determinada comuna, tomando a esta como la organización celular de toda ciudad o región. Un poder popular que desarrolle una dirección revolucionaria, coordinando las luchas del conjunto del pueblo, una dirección capaz de gestar el futuro poder local que creará las condiciones para la Asamblea del Pueblo.
Este poder no puede estar separado de las organizaciones gremiales tradicionales del pueblo. La CUT, por ejemplo, no puede excluirse de él, ya que es la organización de la primera escuela del proletariado y juega en la actualidad un papel muy importante. Las juntas de vecinos, las federaciones sindicales, en fin, todas las organizaciones de masas y gremiales deben unirse bajo la conducción única de los Comandos Comunales de Trabajadores.
PF: ¿Este poder popular es antagónico al gobierno de la UP?
VT: Hemos dicho más de una vez, que el problema no puede plantearse en el choque entre el pueblo y el gobierno. Nosotros valoramos la existencia de este gobierno, pues a pesar de sus debilidades e inconsecuencias, a pesar de sus conciliaciones de clase, ha permitido terminar lo que llamamos la “rutina represiva” del Estado burgués. Con Frei o Alessandri, lo rutinario, lo normal, es que se respondiera a los trabajadores con la represión, con la violencia física desatada. Nadie puede decir, en cambio, que eso sea lo normal en este gobierno, a pesar de algunas incursiones represivas cono en Lo Hermida (...). Valoramos el gobierno, si, pero no amarrar el movimiento de masas como un apéndice de su política.
De lo contrario no habríamos podido denunciar las vacilaciones en la Reforma Agraria, en el proyecto de las tres áreas de la economía o en el problema del abastecimiento. El gobierno muchas veces ha actuado en forma contradictoria con las masas y éstas tuvieron que obligarlo a cumplir ciertas tareas, sobrepasándolo en sus objetivos, en especial para ganar más poder dentro de la sociedad. Esto no significa -y lo decimos claramente- que el dilema sea entre poder popular y gobierno.
Ese es un dilema falso. Nosotros no planteamos la oposición entre pueblo y gobierno, sino entre pueblo y Estado burgués. El Estado burgués no ha sido tocado, no ha sido destruido y permanece por tanto como instrumento de dominación en contra de los trabajadores. La tarea de la clase obrera es destruir el Estado capitalista y para ello debe desarrollar el poder popular, que progresivamente deberá enfrentar al poder de los patrones. Estos organismos del pueblo deben ser independientes del gobierno. Si el gobierno quiere mantener las luchas de los trabajadores dentro de la ley patronal habrá problemas entre los trabajadores y el gobierno, pero si -por el contrario- el gobierno se apoya en las luchas del pueblo, se encontrará una importante unidad, donde el instrumento gobierno podría servir como palanca de apoyo a la lucha por el poder.
PF: ¿Hay poder popular en Chile? ¿Dónde está?
VT: (...) la clase obrera ha logrado una gran fuerza de masa, organización y conciencia que se expresa en nuevas organizaciones del proletariado. Estas son los Cordones Industriales, los Comandos Comunales, etc., que surgen en todas partes como gérmenes de un poder popular paralelo al Estado burgués.
En el presente, los Comandos Comunales de Trabajadores sólo constituyen organismos de coordinación e impulso de las luchas del pueblo. Pero son capaces, en los momentos más agudos de los enfrentamientos, de asumir tareas concretas de poder popular y reemplazar a los viejos organismos burocráticos del poder estatal. Un ejemplo reciente es el caso de constitución, donde el Comando Comunal de Trabajadores mantuvo bajo su control la ciudad, gobernándola sin problemas, en una clara demostración de poder popular. Respecto a dónde está el poder popular, seguro que no se encuentra ni el Parlamento, ni en las oficinas de ningún burócrata. El poder popular, es para nosotros el que nace en las fábricas, en los fundos; el poder popular está en los Comandos Comunales de Trabajadores.
Este es el poder que temen los patrones, porque saben que unifica al pueblo y cuando se lo propongan los barrerán de la faz de la tierra. Hoy en Chile existen solamente embriones de poder popular, que toman cada vez más tareas propias de la burocracia estatal. Junto a estas organizaciones embrionarias, y como garantía de su maduración, está la conciencia de la clase obrera de que sólo su acción combativa genera más poder y más fuerza. Esta conciencia es el punto de partida para que esta conciencia se desarrolle, se amplíe, y sea capaz de ir enfrentando progresivamente al Estado capitalista. Así será capaz de impulsar las tareas que conduzcan a generar una crisis revolucionaria, donde se plantee en definitiva el asalto al poder total.
El poder popular no se crea por gusto de nadie. Nace y se fortalece al calor de la lucha. Por el control obrero de la pequeña y mediana industria, por la dirección obrera en las empresas del área social, por el control popular del abastecimiento para responder al mercado negro de la burguesía, por la formación de los comités de autodefensa para hacer frente a la sedición fascista. Se crea incorporando todos los organismos de base a los Comandos Comunales de Trabajadores, sean estos Comandos de Abastecimiento, JAP, Cordones Industriales, etc. (...)
PF: ¿Cuál es el balance del MIR sobre el desarrollo y crecimiento de los CCT y qué opinión tiene sobre el papel que juegan los Cordones Industriales como organismos de poder popular?
VT: A juicio del MIR, los Cordones Industriales tienen una debilidad como órgano de poder popular. Agrupan sólo a un sector de los trabajadores y se limitan a cumplir un papel que muy bien puede corresponder a una CUT provincial o departamental, si su dirección no estuviera controlada por reformistas o demócrata cristianos. Por ejemplo, asesorar y coordinar las luchas de los obreros industriales de un sector, pero sin hacer participar a las demás capas del pueblo, como los campesinos, pobladores, estudiantes. No negamos su importancia en las ofensivas de los patrones, en el desenmascaramiento del reformismo cuando quería devolver industrias, y ha sido el MIR el más activo dentro de los Cordones Industriales.
Pero no debemos caer en lo que los patrones siempre han querido, en la división de los trabajadores, para derrotarlos en mejor forma. Nosotros planteamos transformar los Cordones Industriales en verdaderos organismos de poder de la clase obrera, donde participen al lado de los trabajadores industriales, los campesinos, pobladores, estudiantes, etc., con sus respectivas organizaciones de masas y con una plataforma común. Este papel sólo le cabe y puede hacerlo el Comando Comunal de Trabajadores formado por la base. (...)
PF: ¿Qué razones justifican en Chile la existencia de un poder popular, si hay un gobierno donde participan los partidos de la clase obrera?
VT: Primero, porque son sectores reformistas los que tienen la fuerza en los partidos obreros, y hacen depender la revolución de sus vacilaciones e insuficiencias programáticas. Hay cuestiones del programa de la UP que no se han cumplido, y otras que sencillamente no aparecen. Por eso nosotros pensamos que el Programa del Pueblo expresa mucho mejor las aspiraciones de los trabajadores para este período.
Una segunda razón es el problema de acumular fuerzas. Un período prerrevolucionario implica una forma particular de sumar fuerzas, a través de la unidad de todas las capas del pueblo, agrupadas en torno a los obreros en organismos de poder popular. Estos irán forjando una alianza de clase maciza a lo largo de los enfrentamientos sociales, y de allí hará madurar la situación a una situación revolucionaria que permita a la clase obrera tomar el poder.
La lucha por el poder para los reformistas que dominan a los partidos obreros, está postergada, y la tarea más importante para ellos, como dice Luis Corvalán (secretario general del PC en aquel entonces, N de HyS), es ganar las elecciones en 1976. Por eso sólo les interesa democratizar el aparato estatal y darle cierto grado de participación a la clase obrera y al pueblo.
De manera que por razones de programa, como por tareas de acumulación de fuerzas, se hace necesario el poder popular independiente del gobierno y alternativo al Estado burgués. Es el propio reformismo obrero el que obliga a levantar políticas revolucionarias que desarrollen la fuerza de las masas.
Agencia Bolivariana de Prensa-ABP-
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Abner es chileno; cristiano; Profesor de Historia y Geografía; educador y analista popular; ex Prisionero Político (1993-1996) del MIR / EGP-PL (Movimiento de la Izquierda Revolucionaria / Ejército Guerrillero de los Pobres - Patria Libre); actual militante de Inquietando Desde el Margen e integrante del equipo de "Revueltatv". "VÉRTICE CRÍTICO" ¡La crítica también es un acto de creación! Programa de TeleAtlántico Conduce: José Espinal Marcelo. VER ENTREVISTA COMPLETA
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5 DE SEPTIEMBRE DE 2025.
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Poder y Política
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Poder y Política
Del estallido social al nacional libertarismo: la paradoja de una fuga política
Trabajadores del salitre en Chile, 1903 La Constitución de 1925 fue impuesta por el ejército (V).
Tiempo de lectura aprox: 6 minutos, 7 segundos
La presidencia de Alessandri (1920-1925), más allá de sus discursos y de sus propósitos de establecer una legislación social, continuó aplicando una política represiva al movimiento obrero desde sus inicios. Así, en el contexto de una grave crisis de desempleo en el norte por la crisis del salitre y de la inhumana actitud de las compañías salitreras de expulsar a los trabajadores sin siquiera darles desahucio, el Gobierno continuó con la política social de los gobiernos anteriores. Así, frente a la toma de la Oficina salitrera San Gregorio (a unos 100 kilómetros de Antofagasta) que efectuaron los obreros para evitar su expulsión, el Intendente de Antofagasta (el radical Luciano Hiriart) le envió un telegrama a Alessandri en que le informaba de “la resolución acordada por algunos grupos de obreros que quedaron cesantes para no salir de las faenas, pretendiendo tomar por cuenta suya la dirección y explotación de los trabajos de elaboración del salitre” (Floreal Recabarren.- La matanza de San Gregorio, 1921: Crisis y tragedia; Edic. Lom, Santiago, 2003; p. 57).
Ante ello, Alessandri le respondió con otro telegrama ordenándole priorizar la persuasión, pero sin descartar la represión, y sin cederle facultades de maniobra para hacerles ofertas paliativas. Su texto fue: “No olvide que gobernantes modernos deben emplear las fuerzas morales del razonamiento y la convicción. Recomiendo esto especialmente a las fuerzas destacadas o que vayan a centros obreros. Si resistencia obreros continúa, procure ir personalmente y explíqueles que Europa consecuencia guerra no compra salitre, que en esta situación es inútil producir y que salitreros y Fisco no tienen plata para atender al costo producción. Agrégueles que las horas son de mucha angustia para todos y que los obreros chilenos, que han sido siempre nobles ejemplos de patriotismo y abnegación, deben prestarle a la patria hoy su concurso soportando con resignación las calamidades de la hora presente, que afecta a todos. Agrégueles que yo me ocupo aquí en el Sur de procurarles trabajo a todos los que llegan y al efecto ya se inician muchas obras públicas para ese objetivo” (Ibid.; pp. 57-8). Sin embargo, no se comprometió siquiera a financiar el viaje de los obreros despedidos sin desahucio a Santiago, ni a garantizarles un empleo concreto al llegar…
Además, el intendente Hiriart no sólo no concurrió personalmente a San Gregorio, sino que envió negligentemente a un cuerpo armado de 26 soldados ¡a cargo de un teniente de solo 24 años!, Buenaventura Argandoña Iglesias (Ver ibid.; pp. 61-2), quien llegó en la madrugada del 3 de febrero. Luego de un frustrado embarque de trabajadores en un tren a Antofagasta cerca de las 7 de la mañana; hubo un compás de espera. Como a las 15 hrs. se congregó en San Gregorio gran cantidad de trabajadores y familiares de oficinas cercanas, calculándose en 2.300 el número total de manifestantes que estaban en gran estado de indignación y que efectuaron un acto “para escuchar a los dirigentes que reclamaron la cancelación del desahucio y reafirmaron la decisión de no abandonar la oficina mientras la Casa Gibbs (propietaria de las compañías de la zona) no se comprometiera a pagar” (Ibid.; p. 69).
Luego, la multitud, como a las 17 horas, se dirigió a encarar al administrador, Daniel Jones, y al reducido grupo de soldados. El teniente Argandoña le ordenó a la multitud que se detuviera en un punto y como esta no le hizo caso, los soldados –seguramente entrando en pánico- comenzaron a dispararle a quienes avanzaban. Finalmente, terminaron muertos por la multitud el teniente Argandoña, Jones y un suboficial (escapando la gran mayoría de los soldados); y, por otro lado, entre 60 a 80 personas de los manifestantes. Floreal Recabarren estimó las víctimas obreras en menos de 100 (Ver ibid.; p. 83); Fernando Pinto Lagarrigue en 68 (Crónica Política del siglo XX. Desde Errázuriz Echaurren hasta Alessandri Palma; citado en Leopoldo Castedo.- Chile: Vida y Muerte de la República Parlamentaria; Edit. Sudamericana, Santiago, 1999; p. 280); Peter DeShazo en 70 (Urban Workers and Labor Union in Chile 1902-1927; The University of Wisconsin Press, 1983; p. 186); Luis Emilio Recabarren en 60 (Floreal Recabarren, ibid.; p. 82); y una Comisión de la FOCH que subió el 5 de febrero a la pampa en más de 70 (Ver ibid.).
Por cierto, como ya era costumbre en todas las matanzas obreras del siglo XX chileno, ni siquiera se hizo una investigación judicial para identificar a las víctimas obreras y estipular como murieron; se culpó de todo a los trabajadores; se mintió desfachatadamente, ya que en el comunicado oficial del Intendente Hiriart se señaló que “se tiene conocimiento de que toda la tropa fue asesinada alevosamente con armas de fuego, dinamita y cuchillo” (Ibid.; p. 87); se torturó a varios de los trabajadores, posteriormente encarcelados; el Gobierno decretó estado de sitio para la provincia; se condenó con largas penas de cárcel a varios de los líderes del movimiento; y se libró de todo juicio a los soldados que participaron en la masacre.
Y del mismo modo, la prensa –tanto coalicionista como de la Alianza Liberal- culpó de la matanza a los mismos obreros. Incluso el conservador El Diario Ilustrado (y acérrimo “enemigo” de Alessandri), expresó que “junto con condenar y lamentar los sucesos nos creemos en el deber de aplaudir la actitud que, frente a ellos, asumieron S.E. el Presidente de la República y sus Secretarios de Estado (el ministro del Interior era Pedro Aguirre Cerda…). La firmeza y energía, dolorosas pero necesarias, que han gastado, serán útiles para la tranquilidad social. Hubo elementos perniciosos de agitación y de revuelta que se imaginaron que con la subida del nuevo gobierno iban a tener carta blanca para cometer todo tipo de desmán y para entregarse a todo desenfreno. Ahora tendrán que convencerse que, si bien la actual administración, lo mismo que las anteriores (sic), está pronta para hacer justicia y atender a las necesidades obreras, en cambio, lo mismo también que las administraciones anteriores (sic), está resuelta a ser enérgica para amparar el orden y el derecho de propiedad y para refrenar con vigor los desmanes subversivos” (5-2-1921).
Aunque “La Nación” (de propiedad de Eliodoro Yáñez) en su editorial efectuó también críticas al Gobierno y a los políticos: “El Ministerio ha estado ausente de Santiago, en el mejor de los mundos, enteramente ajeno a la urgencia y a la gravedad de la situación en que hemos venido viviendo en el último mes. Las Cámaras no han funcionado o han perdido el tiempo en fútiles debates. Las direcciones de los partidos han permanecido enredadas en pequeñas escaramuzas de interés electoral y en mil argucias políticas que no hacen, sino aumentar el caos que nos rodea” (5-2-1921).
En el Senado hubo críticas al Gobierno ¡por lo poco represivo que había sido!, expresándose en ese sentido el inefable liberal-democrático, Enrique Zañartu Prieto, quien manifestó que “durante toda la semana hubo reuniones de los salitreros en la intendencia (de Antofagasta) en la que reclamaban un aumento de la guarnición en sus cantones salitreros, porque los fermentos anarquizadores estaban rematando su obra y temíase con demasiado fundamento, una acción violenta de los elementos maximalistas (…) Era de suponer que en situación tan grave el Gobierno acudiera presuroso reforzando las divisiones del Ejército. No fue, sin embargo, así; la única medida fue un telegrama del Presidente de la República, en que se recomendaba prudencia a la tropa y se le aconsejaba que hiciera sermones didácticos, encaminado a llevar el convencimiento a las clases obreras. Los obreros que habían puesto en conocimiento de S.E. el Presidente de la República sus designios (que el Gobierno debía hacerse cargo de las oficinas salitreras, nacionalizándolas temporalmente) que veían desamparada de tropa la pampa, no podían menos de interpretar ese telegrama en la forma que lo hicieron, como una voz de orden dada en las alturas para apoderarse de las salitreras” (Boletín de Sesiones del Senado; 8-2-1921). Y similares cargos de debilidad en la represión gubernamental hizo el senador conservador, Alfredo Barros Errázuriz (Ver ibid.)
Y, notablemente, hubo una reacción morigerada del Partido Obrero Socialista (POS) y de la FOCH, dado el pacto electoral del POS con la Alianza Liberal en el norte, que permitió la elección en marzo como diputados de Luis Emilio Recabarren (Antofagasta) y Luis Víctor Cruz (Tarapacá). Quienes sí juzgaron duramente al Gobierno por la masacre fueron los estudiantes de la FECH, en su revista Claridad. Incluso, en su edición de abril, la revista se lamentaba de la influencia que sobre los trabajadores tiene “el político de frases retumbantes que escaló al solio presidencial”; y condenaba a las multitudes que realizaron “una manifestación de simpatía y adhesión servil al hombre que inauguraba el ‘gobierno del amor’ con el baldón de San Gregorio” (Mario Góngora.- Ensayo histórico sobre la noción de Estado en Chile en los siglos XIX y XX; Edit. Universitaria, Santiago, 1992; p. 123).
Y quien con más claridad formuló la postura finalmente represiva que tendría el Gobierno frente al movimiento obrero fue su ministro del Interior, Pedro Aguirre Cerda, en una intervención en el Senado ¡el mismo 8 de febrero!, a días de la matanza: “Esta es la fórmula que el Gobierno ha adoptado sin vacilación; se presenta ante los obreros para decirles la vinculación estrecha que deben tener con el capitalista y sus obligaciones para con él y para con el Gobierno en cuanto al mantenimiento del orden y al respeto que le deben a las autoridades. Les hace presente los perjuicios que ellos reciben por estas huelgas y ejercita su influencia ante los patrones para que cedan en aquello que pueda significar un beneficio legítimo para la clase trabajadora. Si esta armonía no se produce, si la mediación del Gobierno es insuficiente para evitar las dificultades, en todo caso amparará a los obreros que deseen trabajar, pertenezcan o no a las instituciones en huelga, empleando la fuerza pública si fuere necesario” (Boletín de Sesiones del Senado; 8-2-1921).
Y en la misma ocasión, Aguirre Cerda planteó una clara política represiva frente a la IWW, organización anarco-sindicalista que había sido duramente reprimida por el presidente Sanfuentes el año anterior: “Se me dijo por el señor prefecto de policía (de Valparaíso) que la institución denominada la IWW pretendía reunirse y que tenía instrucciones precisas y terminantes de los Tribunales de Justicia para proceder en contra de ella. Pregunté qué individuos pertenecían a esa institución y se me señalaron tres, a los cuales les hice la advertencia de que, aunque los Tribunales de Justicia nada habían resuelto sobre el particular, el Gobierno había considerado a la IWW como una institución peligrosa por su actuación y por sus estatutos, y que, por lo tanto, si procedían a reunirse, no obstante de que algunos de ellos estaban en libertad bajo fianza, la policía ejercitaría sobre ellos las facultades a que estaba obligada, deteniendo a los que estuviesen libres o cancelando su libertad bajo fianza a los que la tuvieran, según las órdenes de los Tribunales”. Es decir, la misma política represiva del gobierno anterior…
Felipe Portales
LA HABANA,5 DE SEPTIEMBRE DE 2025.
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